Литургия для детей

Полина я ждала твоего ответа. Была уверена что ты детям как то это объяснила уже) У вас есть эта книжка? покажи фото пары разворотов если не сложно.

Ну как это у тебя как раз есть! Мы ж с тобой уже половину литургии пропахали в детский вариант:) Я только вот думаю, что для детей сказать об антифонах мол это так раньше пели христиане до начала литургии перед храмом ожидая священника все равно мало. Если бы это было 2х минутное пение - этого бы хватило. А так все равно придется каждый антифон раскрывать по предложениям и не один раз.

Света смотри там же на Азбуке опять Детям о литургии И снова что малый вход означает выход Христа после крещения на проповедь....может ему написать чтоб привел к единству изложение литургии:)?:)

интересно писала и куда то делось подавляющее большинство наших прихожан-мирян (значительно более 90%) не воспринимает и не понимает словесного содержания богослужения, и этим не обеспокоены ни они сами, ни священство. Наиболее активные и постоянные прихожане знают отдельные главные постоянные богослужебные молитвословия, но, как показал опрос, это совершенно не значит, что все они глубоко проникают в их смысл, и что смысл глубоко проникает в них. Вне полноты восприятия оказываются все переменные молитвословия, но самое непростительное - слово Священного Писания. Если при чтении Евангелия многие стоящие в храме миряне (хотя полагаю, что не большинство) еще понимают общий смысл отрывка, то Апостол и паримии практически полностью оказываются вне богослужебного восприятия - это лишь время для главопреклонного стояния и наслаждения распевным речитативом и финальным взыгранием голоса протодьякона или чтеца. Хотя когда Евангелие читается лицом к престолу в алтаре, то и оно оказывается лишь тем же музыкальным звуком, прослушиваемым главопреклонно, в котором с огромным трудом можно уловить отдельные слова. Также и каноны с сопровождающими их молитвословиями, также и стихиры - лишь благочестивый фон для помазания, прикладывания к иконам и каких-то индивидуальных молитв.

и еще тебе. Каково думаешь было первым христианам? Возношение Частицы Тела Христова в древности совершалось для того, чтобы христиане увидели Святой Хлеб и еще раз возблагодарили Бога за Его любовь, даровавшую нам такое Таинство. Св. Николай Кавасила пишет: «Священник возглашает "Святая святым», как бы говоря: "Вот Хлеб Жизни, который вы видите; спешите же причаститься, но не все, а только те, кто свят, потому что святое дозволяется только святым". Святыми же называет здесь не только совершенных в добродетели, но и всех тех, которые стремятся к тому совершенству, хотя еще не достигли его». Выделила тебе специально. Ты поймешь поди о чем я?

Света, а у вас батюшка говорит о любви интересно в этом призыве?:) Со страхом Божиим и верою приступите. В древности эта фраза звучала иначе: «Со страхом Божиим приступите!» Акцент делался на благоговении, трепете человека, который готовится принять в себя великую Святыню. Впоследствии появилась привычная нам форма: «Со страхом Божиим и верою…» У греков добавляется «…и любовию». Каждое из этих слов позволяет увидеть какие-то новые грани нашего отношения к Святыне Тела и Крови. Это и трепет (в слав. страх), это и вера в то, что перед нами - Истинный Христос под видом хлеба и вина, и любовь к Богу за Его безмерные милости, на нас излитые.