Князь Святослав Храбрый
Наследие предков.На нем лежит, как символ посвященья,
Арийской чистоты последняя печать.
Он – Бог Войны, он – призрак отомщенья,
Мы смотрим на него, и … глаз не оторвать.С. Яшин
Маленькая страна Македония подарила мировой истории Александра Великого. Весь мир знает римлянина Юлия Цезаря. Однако мало кто за пределами нашей страны знает воина, сравнимого с Александром и Цезарем, а как правителя и человека безмерно превосходящего их — великого князя Киевского Святослава Игоревича, прозванного Храбрым.
Выходят книги по истории, где нашему герою уделяются две-три странички. А то и вовсе забывают, как в переизданной дореволюционной детской книжке «Моя первая русская », где за княгиней Ольгой сразу идёт Владимир. Словно и не было Святослава Храброго, которого даже враги почтительно называли «царствующим на север от Дуная» и сравнивали с древним героем Ахиллом. Может быть, потому, что великий князь был язычником, а слово это в устах нашей исторической науки долгое время было почти ругательным.
Княгиня Ольга, мать Святослава, приняла христианство и советовала сделать это своему сыну. Святослав отвечал: «От рождения Аз Бога Ведаю, мать. А ты ведай своего. Се есть суть мира между нами. Чуть кто произнесет: «Мой бог превыше твоего!», как в тот же час вражда и горе». Он так и остался носителем той культуры, которая имеет очень древние корни и называется ведической, или арийской.
Кстати, и слово «язычество» – вовсе не синоним идолопоклонства. Историки Д.А Гаврилов, А.Е Наговицын пишут: «С утверждением христианства язычниками стали называть тех, кто “не проникся Божьим словом”, на самом же деле «языкъ» в старославянском значит «род, племя, народ». Язычество – родная, народная, исконная вера».
Ведическая литература свидетельствует, что более 5000 лет назад существовала высокоразвитая ведическая (арийская) цивилизация, объединявшая все царства на планете. Империя эта называлась на санскрите Бхарата-варша. О ее истории, также народах, ее населявших, повествует «Махабхарата». Среди этих народов упоминаются и наши предки славяне (на санскрите «хуны»). Говорится, что они были воинственными народами, поклонялись единому Богу. Отмечается их необычайная физическая силы и высокая духовная культура.
Именно таким и был князь-воин Святослав Игоревич, которого народ звал Светлым Князем. его жизни оставила много белых пятен. Якобы в молодости он был буйной детиной, оскорблял бояр, воровал девок, воевал с другими князьями. В народе говорили, что Святославу Родом было предначертано пройти сквозь тьму, дабы позреть ее. Неизвестна его «исцеления», возможно, волхвы просветлили его сознание. После ходил Святослав по Киеву пешком и без оружия, в белой рубахе. Один из оскорбленных им бояр пытался его убить. Святослав поклонился боярину при всем народе, прося прощение, и предложил быть в его дружине, мол, если еще худое сотворит – спина его всегда открыта.
Сохранился его словесный портрет, записанный византийским историком Львом Диаконом. Князь Святослав был «роста среднего, брови имел густые, голубоватые глаза, нос плоский, бороду оголенную, большие усы. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос, означающий благородное его происхождение» (прическа воина-ария, которую затем унаследовали запорожские казаки – авт.). Это описание историк составил в 971 году во время переговоров о мире князя Святослава с византийском императором Иоанном Цимисхием. Историческая встреча их произошла на берегу Дуная. Цимисхий с пышной свитой ожидал Святослава. Князь прибыл на ладье, сидя в которой греб наравне с простыми воинами. Отличить его греки могли лишь потому, что надетая на нем рубаха была чище, чем у других дружинников и по серьге с двумя жемчужинами и рубином, вдетой в его ухо.
Больше, чем золото и драгоценности, Святослав ценил боевые доспехи и оружие. Во время войны князь не прибегал к хитростям и не нападал на врагов врасплох, а, собираясь воевать, предупреждал: “Иду на вы!” Кодекс воинской чести, когда не принято было нападать без предупреждения, стрелять в безоружного или не равного по силе противника – тоже традиция славян, унаследованная из культуры древних ариев.
О князе-воине рассказывали византийские хроники и древнерусская “Повесть временных лет”, народные сказания, баллады и героические песни. “С конца копья вскормленный”, он провел боевую жизнь в сражениях и дальних походах. Дружины в бой водил сам, воодушевляя воинов краткой и пламенной речью. Ходил быстро и легко, как барс. В походах не возил за собою ни возов, ни котлов, ни княжеского шатра. Как и простые воины, спал на земле, положив под голову седло.
Был Святослав непримиримым борцом с ростовщичеством, приносимым на Русь хазарами. За то, что брали деньги под проценты и давали под проценты другим, рубил обе руки. Считал ростовщичество растлением души и денежным рабством, порождающим все пороки. А хазар, промышлявших на Руси кредитованием, приковывал к плоту и сплавлял по Днепру в Черное море.
В 964 году 22-летний князь повел войско в земли вятичей на Оке и Волге, которые еще платили дань хазарам. В следующем, 965 году, Святослав пошел войной на могучий Хазарский каганат – самое сильное и богатое государство на юго-востоке от границ Киевской Руси. Всего с 20-тысячным войском на 500 ладьях он спустился вниз по Волге. По приданиям приказал Святослав всем войнам отречься от злата, ибо не ради наживы шли воевать, а против «тьмы» – хазарского мироустройства. За лаконичной фразой в летописи “Иде Святослав на ” стоит целая эпоха освобождения восточно-славянских земель из-под хазарского ига и превращения их в единое Древнерусское государство. Удар русских дружин был стремительным и смертельным. Расправившись с правителями Хазарии и уничтожив армию каганата, князь-воин стер с лица земли хазарскую столицу Итиль и военные крепости Семендер и Саркел. Положив конец хазарскому игу и рабству, Русь убрала со своего пути военный заслон, закрывающий торговые пути на Восток.
После одержанной победы в руки князя-воителя перешли Дон, Приазовье и путь по Оке до впадения в Волгу, где позднее был основан Нижний Новгород – младший брат Великого Новгорода и форпост волжской торговли Руси. На Волге Святослав разгромил булгар и буртасов, подозреваемых в союзничестве с хазарами, а на Северном Кавказе – воинственные племена ясов и касогов (осетин и черкесов). Желая полностью очистить волго-каспийский путь, Святослав энергично преследовал остатки разбитых хазар и других племен, промышлявших грабежами, разбоем и работорговлей. Тогда и основал князь Святослав казаческие братства, чтобы охраняли Русь и пути на Восток. Слава о непобедимом русском полководце разнеслась до арабских стран и Византии.
В 968 году Святослав Храбрый во главе войска совершил поход в Болгарию и разгромил 30-тысячную болгарскую армию в сражении близ устья Дуная. Битва была тяжелой и кровопролитной. “Братья и дружина! Умрем, но умрем с твердостию и мужеством!” – обратился князь в решительный момент. И доблесть русичей принесла победу. Овладев большей частью Болгарии, Святослав покорил 80 городов. Мечтая о том, чтобы Дунай стал центром его владений, новой своей столицей он сделал город Переяславец. “Не любо мне в Киеве сидеть, хочу жить в Переяславце (ныне город Преслав в Болгарии) на Дунае, там середина земли моей”, – записано в “Повести временных лет”. “Пылкий, отважный, сильный и деятельный”, по словам все того же Льва Диакона, Святослав настойчиво стремился закрепиться на Балканах, где сходились торговые пути из Византии, Чехии, Венгрии и Руси.
С целью установления полного контроля над торговым путем «из варяг в греки» в 970 году Святослав во главе 30-тысячной армии двинулся на византийскую столицу. В сражении под Адрианополем (970 год) 30-тысячному войску Святослава Храброго противостояла 100-тысячная армия византийского императора. “Да не посрамим Земли Русской, но ляжем костьми, ибо мертвые сраму не имут!” – обратился русский полководец к своей дружине в самый критический момент сражения. И ответили воины: “Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим”. Воодушевленные мужеством своего вождя, они яростно атаковали полчища врагов, доказав, что храбрость и мужество побеждают численность и силу.
Заключив мир с византийским императором и получив дань от Царьграда, войско Святослава вернулось в Болгарию. Весной 971 года император Иоанн Цимисхий нарушил договор с русскими и, перейдя Балканы, двинулся в Болгарию во главе 60-тысячной хорошо вооруженной армии. 14 апреля 971 года византийцы штурмовали Переяславец, где упорное сопротивление им оказал восьмитысячный гарнизон русов.
Святослав в это время находился с основным 20-тысячным войском в крепости Доростол, где велись ожесточенные бои с превосходящими силами византийской армии. Мужественный полководец принял единственно правильное решение: опираясь на мощь доростольских укреплений, измотать врага активной обороной. В начавшейся трехмесячной осаде воины Святослава стойко переносили лишения и голод, одновременно отражая приступы и совершая непрерывные вылазки в стан врага. В темную и дождливую ночь двухтысячный отряд Святослава, посаженный на ладьи, скрытно прошел мимо мощного византийского флота из 300 кораблей и неожиданно атаковал противника. Разгромив стремительно один из его отрядов, русы захватили большое количество продовольствия и невредимыми вернулись в крепость.
22 июля 971 года у стен Доростола храбрые витязи во главе с русским полководцем вступили в бой со всей византийской армией. Они почти разбили превосходящие силы врага, но внезапно поднявшийся ветер изменил направление, ослепляя их лица густыми облаками песка и пыли. И натиск русов ослаб… В этом сражении Святослав был серьезно ранен, но продолжал мужественно сражаться, воодушевляя своих витязей на победу. Возглавив контратаку, он прорвал кольцо окружения и пробился обратно в крепость.
Убедившись, что Святослав стоит насмерть, византийский император заключил с ним мир на почетных для русов условиях. Согласно мирному договору, Святослав обязался больше не воевать против Византии и оставить Балканы. Сама Византия обязывалась выплачивать киевским князьям дань и быть союзницей Руси. Легенда гласит, что Святослав остался равнодушен к богатым дарам и золоту, но с удовольствием принял доспехи и меч.
После заключения мира Святослав с малой дружиной отправился в Киев, и это был путь навстречу собственной гибели. Печенеги устроили засаду на Святослава у днепровских порогов и в неравной схватке князь Святослав погиб вместе со своею дружиной. Это было весной 972 года. По летописи, из отрубленной головы Святослава печенежский «князь» Куря сделал кубок, оправив его в серебро и золото. Некоторые историки видят в этом надругательство над останками русского героя. На самом деле для потомков скифов это был знак величайшего уважения к благородному врагу.
В одном из поздних летописных списков приведена любопытная подробность – чашу эту печенежские князья, использовали в обряде зачатия детей. Перед тем, как лечь на ложе, князь и княгиня поочередно пили из этой чаши, твердя, словно заклятье: «Пусть дети наши будут такими, как Он»…
Очевидно, что жил и воевал Святослав за свободную и процветающую Русь. Сам будучи носителем духа свободы, мужественности и мудрости, он зажигал светоч добродетелей в своих воинах., будучи религиозным, он уважал веру других. Он любил Русь, любил свой народ и был его героем.
Подготовили: Лариса Шувалова
Виталий Овсянников