Поздравления от родительского комитета на Новый год

Друзья!

Детский праздник! У нас у всех есть детки - у кого-то еще совсем малыши, а у кого-то детки постарше, но ... рано ли поздно мы все сталкиваемся с детскими праздниками! Иногда в качестве гостей, а иногда сами устраиваем торжества для маленьких Jumpy

Шарики, забавные украшения стола и помещения, игры и игрушки, аниматоры, угощение - дети весь праздник бегают, играют, балуются! И вот подходит к концу этот веселый день, все устали, но уходить тааааааааак не хочется никому! В такой ситуации очень часто не избежать слез, обид, желания "еще чуть-чуть" )))) А что если ... аниматор, родители или сам виновник торжества достанет из большого пакета маленькие суверниры и вручит подарок каждому гостю? Новые игрушки привлекут непосед, а у страших будет прекрасная возможность без скандалов увести чадо домой! ))))) Традиция дарить сюрпризы тем, кто побывал в гостях, пришла к нам с Запада. И как все хорошее и нужное, она прочно задержалась в России! "Мелочь, а приятно!" - эта фразу помнит и применяет каждый из нас.

А может вы просто собрались в гости, где есть маленькие дети? Представьте только, что для непосед принимать гостей - это целое событие, важное и ответственное. Они убирают детскую, решают, чем развлекать гостей, ждут у окна ... И вот заветный звонок в дверь, со всех ног малыши (и не только) бегут встречать тех, кого они так долго ждали! А теперь представьте, если при этом еще карапузы получат маленькие презенты! Ведь главное не сам подарок, а забота и внимание! Ребенок поймет, что о нем позаботились!

Детский сад, школа, праздники ... Знакомо? Когда родительский комитет со всех ног ищет подарки для своих подопечных ... Бюджет трещит по швам, а в сумму 200-500 рублей нужно уложиться в любом случае!

Именно поэтому мы решили сделать подборку маленьких сюрпризов, стоимость которых будет от 0 до 500 руб.

И не забываем, что именно для таких массовых случаев у нас есть корпоративные скидки, читаем вот тут http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/86075

Идем под кат?

Стикер ростомер "Летний бриз", Janod, арт. J02814, 1790 руб.

В комплекте 51 наклейка

Размер: 1420*0*1580

Стикер ростомер "Священная природа", Janod, арт. J02815, 1790 руб.

В комплекте 35 наклеек.

Размер: 1360*0*1600

Набор для детского праздника "Цирк", Janod, арт. J02856, 1990 руб.

В комплекте 61 предмет.

Размер: 300*100*300

Набор для детского праздника "Автогонки", Janod, арт. J02854, 1990 руб.

В комплекте 61 предмет.

Размер: 300*100*300

Набор для детского праздника "Принцесса", Janod, арт. J02855, 1990 руб.

В комплекте 61 предмет.

Размер: 300*100*300

Для совсем малышей:

GoGo, Машинка с колечками, арт. 20471. 411 руб.

Машинка содержит разноцветные элементы для развития крупной и мелкой моторики. Игрушка выполнена из натурального дерева с красками на водной основе.

Каталки для самых маленьких ABAfactory.

Восхительные деревянные игрушки каталки подходят как для малышей, в качестве их самой первой каталки, так и для детей постарше.

Деревянные каталки из натурального дерева имеют простой дизайн, что позволяет испытать естественную красоту дерева и развивать свое воображение в игре. Малыши могут своими руками, используя краски, создать совершенно новую игрушку!

Каталка кот на колесах ABAfactory арт. 80180. 390 руб

Игрушка - зеркало "Божья коровка" PLAN TOYS, арт. 5237. 375 руб

Эта игрушка очень понравится малышу, ведь у неё есть такие мягкие крылышки которые можно потеребить и пожевать!) Ещё на обратной стороне коровки есть безопасное зеркальце-сюрприз, а если игрушку потрясти, то можно услышать приятный звук.

Развитие моторики и тактильных ощущений.

Погремушка "Собака" PLAN TOYS, арт. 5239. 375 руб.

Самая удобная первая погремушка для малыша! Маленькие кольцо для маленьких ручек, лёгкая, безопасная, правильной раскраски - идеал!

ЭКО Погремушка "Гусеница", HaPe Eco, 380 руб.

Забавная голодная гусеница, которая ест фрукты и при этом гремит от удовольствия. Сделана эта красавица из экологически чистого бука и фанеры.

Мяч "Сад", арт. 02051 или "Звёзды", арт. 02052, (текстиль) Djeco. 499 руб НОВИНКА!!!

Обычный надувной шарик вставляется внутрь текстильного мяча, и наполняется воздухом. А потом можно весело играть с красивым, ярким мячиком как дома, так и на улице, с ним даже можно плавать!

Лёгкий, яркий, приятный и удобный!

Шарики в комплекте.

Размер: 22 см

Головоломка Лягушки Djeco, арт. 06396. 409 руб Обычная цена 1360 руб!

Три занимательных пирамидки в виде разноцветных (ага-ага, не совсем зеленых ;) ) лягушек. Яркие цвета, удобный размер деталек - то, что нужно малышам :)

Можно собрать классические пирамидки, сортируя детали по размеру, (с квадратным, круглым и треугольным основанием), а можно - пирамидки разного цвета (красного, желтого, зелененького). Для малышей постарше в наборе деревянные карточки для составления логических дорожек.

Игрушка универсальная!!

Игрушка помогает ребенку научиться распознавать и сопоставлять различные формы и цвета.

Размер: 26 x 13,5 х 8,5 см

СЧЁТЫ ABAfactory.

Каждый родитель знает, насколько полезны счеты. Причем для любого возраста! Малыши начинают с того, что крутят колесики, затем начинают разбираться в цветах, ну и, наконец, учатся считать.

Изготовлены из натурального дерева с применением экологически чистых красок на водной основе.

Счеты двойные ABAfactory арт.80099. 360 руб

Размер: 25 х 6,5 см

ДВИГАЮЩИЕСЯ ИГРУШКИ ABAfactory.

Желобки.

Каждый родитель знает, как трудно бывает утихомирить своего ребенка после активного времяпрепровождения. На помощь может прийти успокаивающая игрушка. Покажите своему малышу спускающуюся по деревянной стойке фигурку или скатывающийся по желобку шарик и вы удивитесь, как быстро он переключит свое внимание и умиротвориться. К тому же очевидна польза для развития мелкой моторики, логического мышления. Все игрушки изготовлены из натурального дерева с применением экологически чистых красок на водной основе.

Желобок веселый дятел ABAfactory арт. 80485. 390 руб

Высота - 47 см

Лесенки и "трубочисты".

Эта простая и загадочная игрушка развивает у детей мелкую моторику, внимание и любознательность, а также оказывает успокаивающее воздействие. Лестницу можно взять в руки и, поднимая то один конец, то другой, заставить фигурку кувыркаться непрерывно.

Размер MAXI, высота - 43,5 см:

Трубочист обезьяна ABAfactory арт. 73026. 690 руб

Размер: 8,5 х 6 х 43,5 см

Трубочист мышка ABAfactory арт. 73027. 690 руб

Размер: 8,5 х 6 х 43,5 см

Трубочист кошка ABAfactory арт. 73028. 690 руб

Размер: 8,5 х 6 х 43,5 см

Трубочист лягушка ABAfactory арт. 73029. 690 руб

Размер: 8,5 х 6 х 43,5 см

Трубочист мишка ABAfactory арт. 73025. 690руб

Размер: 8,5 х 6 х 43,5 см

Размер MINI, высота - 35 см:

Артист дуэт - синий ABAfactory арт. 80084. 390 руб

Размер: 7 х 5 х 35 см

Артист дуэт - красный ABAfactory арт. 80086. 390 руб

Размер: 7 х 5 х 35 см

Артист дуэт - зеленый ABAfactory арт. 80087. 390 руб

Размер: 7 х 5 х 35 см

Пазлы и рамки-вкладыши.

Пазл-вкладыш "Домашние питомцы", Happy A&C educo, арт. 743751, 455 руб.

Пазл-вкладыш "Игровая комната", Happy A&C educo, арт. 743761, 455 руб.

Пазл-вкладыш "Зоопарк", Happy A&C educo, арт. 743771, 455 руб.

Пазл-вкладыш "Транспорт", Happy A&C educo, арт. 861512, 455 руб.

Пазл-перевертыш "Кошкин дом" Djeco, арт. 01517. 349 руб.

Этот забавный и интересный пазл-перевертыш на котором так легко всё перепутать, не только порадует ребенка, но и непременно вызовет улыбку у родителей! :) Детали выполнены в виде пар различных форм, но и это еще не всё!!! Некоторые формы одинаковые и их можно перепутать. Например, "кошка в домике" и "кошка на крыше " здесь одинаковой формы, и малышу нужно подумать - кто из них вешает белье, а кто делает зарядку со штангой?

Красочная и безопасная игрушка позволит малышам познакомиться не только с разными животными, но и с различными цветами, раскладывая каждый пазл в ячейки, он сможет увидеть животное и познакомиться с цветом. Игра развивает не только логику и мелкую моторику, но внимание, сообразительность.

Это не только высокое качество, но и идеально продуманные детали, интересный дизайн и главное - уникальная концепция построения игры.

Пазл огромный!! 41,5 х 30 см

Пазл-перевёртыш "Ферма", арт. 01518. 349 руб.

Пазлы-головоломки "Дивный сад" арт. 05227, "Разноцветный аквариум" арт. 05228 Djeco. 339 руб

Абсолютные новинки и по форме, и по содержанию!

На первый взгляд всё просто: выпали детальки-цветочки из клумбы, найдем и посадим обратно :)

Только детальки-то все разные: форма, размер, количество уголков-вырубок....Ну, что - самые зоркие и внимательные? Вперед!!! Соберем клумбу :)

Для любителей рыбалки есть такое же развлечение - составим домашний аквариум, каждой рыбке - своё место, в итоге получится настоящий аквариум, красочный.

Размер пазла: 32х21 см, 30 деталей.

ДЕРЕВЯННЫЕ ПАЗЛЫ ABAfactory

Мелкая моторика, внимательность, логическое мышление, зрительное восприятие, усидчивость, - это еще далеко не полный список того, чем полезны пазлы. С ними бесспорно знакомы все малыши. Казалось бы, чем еще можно удивить в этой области?! Но достаточно лишь одного взгляда на продукцию ABA Factory, чтобы появилось желание пополнить свою коллекцию пазлов еще парочкой оригинальнейших образцов!

Пазлы сделаны из натурального дерева с применением экологически чистых красок на водной основе.

Пазл из дерева Улитка ABAfactory арт. 80165. 470 руб

7 элементов

Размер: 1,5 х 14 х 11 см

Пазл Дерево ABAfactory арт. 80166. 470 руб

11 элементов

Размер: 1,5 х 16,5 х 12 см

Пазл из дерева Рыбка ABAfactory арт. 80163. 470 руб

8 элементов

Размер: 1,5 х 16,5 х 10 см

Шнуровка "Башмачок" Plan Toys, арт. 5319. 345 руб ХИТ!

Башмачок-шнуровка не только развивает мелкую моторику ребенка, но и научит правильно завязывать шнурочки на своих ботиночках. Петли на башмачке довольно крупные, чтобы было легче учиться, но при этом не оргомные, чтобы лучше развить мелкую моторику и внимательность.

Описания и способы шнуровки http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/7159

Мозаика "Геоформ", Hape, арт. 897556, 223 руб.

Пазл "Большой- маленький" Djeco, арт. 08167. 499 руб

Собираем животных от самого маленького до самого большого! Этот красочный качественный пазл, познакомит малыша с таким простым, но очень важным понятием как размер, научит сравнивать, составлять последовательности и, конечно, познакомит с различными животными!

"Кто что ест" Djeco, арт. 08166. 499 руб

Ещё один чудесный обучающий пазл для наших маленьких сокровищ) С его помощью малыш узнает и запомнит кто из животных что ест.

Игра-пара " Где чей домик? " Djeco, арт. 08164. 499 руб -- Ура, снова в наличии!!!

10 пазлов - 20 элементов . Развивающая игра-пазл, помогающая малышу выучить, кто где живёт. Первые детские пазлы способствуют развитию мелкой моторики, усидчивости, закрепления понятия соответствий «животное - его дом».

Игра-пара "Мама и малыш" Djeco, арт. 08157. 499 руб

12 пазлов - 24 элемента. Изучаем животных и понятия большой-маленький.

Игра-пара "Цвета и оттенки" Djeco, арт. 08154. 499 руб

12 пазлов - 24 элемента.

Потрясающий набор невообразимой красоты!!!!

Пазл "Домашняя обстановка", арт. 212, 510 руб.

6 картонных пазлов из 2 или 3 частей, размер каждого пазла 15*13см.

Пазл "Сказочные герои", арт. 214, 510 руб.

6 картонных пазлов из 2 и 3 частей, размер каждого пазла 13*18см.

Двусторонний напольный пазл "Трактор", арт. 300, 422 руб.

Пазл 12 деталей, размер 30*20 см.

Двусторонний напольный пазл "Автобус", арт. 301, 422 руб.

Пазл 12 деталей, размер 30*20 см.

Larsen - норвежская семейная фирма, основанная в 1953 году, которая производит одни из самых замечательных и красивых пазлов в мире!

Пазлы Ларсен - это прежде всего обучающие пазлы. Многообразие форм вырубки и различные размеры отдельных элементов способствуют развитию мелкой моторики у малышей. Сделанные из высококачественного трехслойного картона, они не деформируются и легко берутся в руки. Все пазлы снабжены специальной подложкой, благодаря чему их очень удобно собирать!

Выпускаются в трех размерах:

MAXI -- 36,5 x 28,5 см -- 349 руб

MIDI -- 28,5 x 18,3 см -- 189 руб

MINI -- 18,3 x 14,3 см -- 112 руб

выбрать можно вот тут: http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/65959

Настольные игры.

Домино «Раз, два, три» DJECO, арт. 08168. 499 руб НОВИНКА!!!

С помощью этого замечательного домино малыш в увлекательной форме научится азам простого счёта. На красочных карточках домино изображены цифры и различные картинки - подсказки, которые помогут малышу в освоении счёта и одновременно развлекут кроху. Просто покажите как сопоставлять количество на одной стороне карточки с цифрой на другой и проблем со счётом у вас не будет!)

В комплекте 28 карточек домино (размер - 10 х 5 см).

Мемо "Силуэт" Djeco, арт. 08480. 489 руб НОВИНКА!

Замечательная игра для тренировки пямяти, внимательности и логики! Разыскиваем не просто одинаковые картинки, как в классической игре мемо, а пары, составляющие животное и его тень.

Для детей от 2,5-3 до 7 лет

Игра "Пикко Клексолино" Selecta, арт 3091. 396 руб

Купил художник новые краски, чтобы нарисовать....(пофантазируем, что же будет рисовтаь художник?), и расстроился - все цвета внутри перепутались!!!

Нужно помочь ему правильно расположить цвета на палитре. Заодно познакомимся с шестью основными цветами ;)

Кто первый заполнит палитру правильными красками - победитель.

Игра развивает: память, цветовое зрение, мелкую моторику, координацию движений, терпение, усидчивость, коммуникативные способности.

Материал: плотный картон. В наборе: 4 палитры, 24 цветных кружка-краски, 9 кружков с заданиями, инструкция.

Серия Дикие Джунгли мини.

Дикие Джунгли мини, серебро (Стиль жизни), 400 руб.

И снова Джунгли зовут! Но ... в этот раз производитель удивил нас оригинальным оформлением и компактностью этой популярной игры! Правила игры остались прежними:
игроки по очереди открывают карты (с оооочень похожими рисунками) и при совпадении должны первыми схватить тотем, стоящий в центре стола. Цель игры: быстрее всех избавиться от своих карт! А вот сами карты другие, что делает игру абсолютно новой и неповторимой! Прибавим еще, что карточки в серии мини перестали бояться воды и грязи и вся игра занимает минимум места - просто пристегните набор карт и тотем к специальному брелку и ... любимая игра всегда при себе! А если собрать серию Диких Джунглей мини (серебрянный и темный тотем), то игра станет интереснее, а количество игроков значительно прибавится!

В комплекте: 40 карточек из пластика, которым не страшны ни дождь, ни ветер, ни грязь; серебрянный пластмассовый тотем; специальный брелок-крепление для тотема и карт; правила игры. .

Рекомендованый возраст от производителя: от 7 лет и старше.

Количество игроков: от 3 до 4 человек.

Дикие Джунгли мини, темные (Стиль жизни), 400 руб.

И снова Джунгли зовут! Но ... в этот раз производитель удивил нас оригинальным оформлением и компактностью этой популярной игры! Правила игры остались прежними:
игроки по очереди открывают карты (с оооочень похожими рисунками) и при совпадении должны первыми схватить тотем, стоящий в центре стола. Цель игры: быстрее всех избавиться от своих карт! А вот сами карты другие, что делает игру абсолютно новой и неповторимой! Прибавим еще, что карточки в серии мини перестали бояться воды и грязи и вся игра занимает минимум места - просто пристегните набор карт и тотем к специальному брелку и ... любимая игра всегда при себе! А если собрать серию Диких Джунглей мини (серебрянный и темный тотем), то игра станет интереснее, а количество игроков значительно прибавится!

В комплекте: 40 карточек из пластика, которым не страшны ни дождь, ни ветер, ни грязь; серебрянный пластмассовый тотем; специальный брелок-крепление для тотема и карт; правила игры. .

Рекомендованый возраст от производителя: от 7 лет и старше.

Количество игроков: от 3 до 4 человек.

Карточные игры.

"Карты детям не игрушка!" (с)

А вот и нет, игрушка, да еще и полезная! Речь пойдет не о привычной нам колоде карт с шестерками, девятками, дамами и королями. Нет-нет, мы поговорим о детских карточных играх разных производителей. В них нет ставок, страстей и они абсолютно безвредны, а в большинстве своем даже ОЧЕНЬ полезны, как и любая детская развивающая игрушка.

Карточные игры для любой компании на любой вкус:

Держатель для карт Djeco, арт. 05997. 275 руб

Держатель для карт для маленьких детей, которые любят играть в занимательные карточные игры от фирмы Djeco, но им еще пока сложно аккуратно держать веер из карт так, чтобы никто не смог в них заглянуть. Смешной котенок станет незаменимым помощником в игре. Удачи!

Карточная игра "Бата-пазл" Djeco, арт 05125. 499 руб.

Собери первым свой пазл!

Правила: каждый из игроков берет себе картинку транспорта на выбор и кладет ее перед собой, теперь, до окончания игры, эта картинка так и будет лежать перед игроком. Квадратные карты раздаются игрокам, они кладут их стопкой перед собой лицевой стороной вниз. Все участники одновременно открывают первую карту из своих стопок. Тот игрок, кототорый открыл карту с большим номером, забирает себе все карты игроков. Если среди них есть такие, которые подходят к его картинке, то он выкладывает их перед собой лицевой стороной вверх. Игра закинчивается, когда один из участников первым соберет свою картинку из квадратных частей или когда у одного из игроков закончатся карты. Когда игра хорошо освоена, то можно брать по две-три картинки и соревноваться, кто быстрее их соберет.

Рекомендуемый возраст от производителя - от 4 лет до 8 лет. По простым правилам можно играть смело с 2,5 лет!

Количество игроков: 2-4 игрока.

В коробке вы найдете: колоду из 36 квадратных карт, из которых нужно сложить 6 транспортных средств, 6 машинок-образцов и правила игры.

Карточная игра "Мини-семейка" Djeco, арт. 05101, 499 руб.

Цель игры - собрать как можно больше семейств.

Правила: В каждом семействе есть мама, папа, сын и дочка. Всем участникам раздается по 5 карт. Остальная колода кладется в центре стола лицевой стороной вниз, из нее игроки будут во время игры брать себе карты. Каждый участник сортирует свои карты по семействам. Тот, кто изначально имеет на руках сразу всю семью, выкладывает ее на стол перед собой. Начинает игру самый младший. Он обращается к любому участнику на свой выбор с просьбой отдать некоторую карту какого-либо семейства (в зависимости от того, какую семью игрок решил собрать). При этом у игрока, который просит, должна быть на руках хотя бы одна карта того семейства, которое он хочет собрать. Если участник получает нужную карту, то он продолжает свой ход. Он может снова обратиться к тому же игроку или к другому (на свой выбор). Если же участник, который просил, не получает карту, то ход переходит к следующему игроку. Игра заканчивается, когда собраны все семьи. А выигрывает тот, кто собрал больше всех семейств!

Рекомендуемый возраст от производителя

Количество игроков: 2-4 игрока.

В коробке вы найдете: колоду из 28 карт (7 семейств: жабы, колдуны, королевская семья, призраки, трубадуры, рыцари, волшебники) и правила игры.

Настольная карточная игра «Семейка Нави» DJECO, арт. 05140. 499 руб

Ещё одно замечательное дополнение из серии Мини-семья! Просто чудо! Уже для самых маленьких игроков !!

Цель игры - собрать как можно больше семей (кошек, слонов, свиней, лягушек, медведей, моржей и гиппопотамов). В каждом семействе есть мама, папа, сын и дочка. В процессе игры один из участников спрашивает у другого, есть ли у него, например, «дочка» из семейства моржей или «папа» из семьи кошек. Если такая карта есть у него на руках, то он отдаёт её спрашивающему, и тот может обратиться ещё к одному участнику. Если нужной карты нет, ход переходит к следующему игроку. Игра заканчивается, когда собраны все семьи. А выигрывает тот, кто собрал больше всех семейств!

Рекомендуемый возраст от производителя от 4 до 7 лет.

Количество игроков: 2-4 игрока.

В коробке вы найдете: колоду из 28 карт (7 семейств: кошки, слоны, свиньи, лягушки, медведи, моржи и гиппопотамы) и правила игры.

Настольная карточная игра «Забавная семейка» DJECO, арт. 05112. 509 руб

Еще одно дополнение из серии Мини-семья!

Цель игры - собрать как можно больше семей (семья путешественников, любителей животных, обитателей джунглей, художников, спортсменов, супер героев, ученых чудаков). В каждом семействе есть мама, папа, сын, дочка, бабушка и дедушка. В процессе игры один из участников спрашивает у другого, есть ли у него, например, «дочка» из семейства врачей или «папа» из семьи пожарника. Если такая карта есть у него на руках, то он отдаёт её спрашивающему, и тот может обратиться ещё к одному участнику. Если нужной карты нет, ход переходит к следующему игроку. Игра заканчивается, когда собраны все семьи. А выигрывает тот, кто собрал больше всех семейств!

Рекомендуемый возраст от производителяот 6 до 99 лет.

Количество игроков: 2-4 игрока.

В коробке вы найдете: колоду из 42 карт (7 семейств по 6 членов семьи в каждом: семья путешественников, любителей животных, обитателей джунглей, художников, спортсменов, супер героев, ученых чудаков) и правила игры.

Настольная карточная игра «Счастливая семейка» DJECO, арт. 05115. 499 руб

И снова дополнение из серии Мини-семья! Просто чудо! Уже для самых маленьких игроков !!

Цель игры - собрать как можно больше семей (семья булочника, садовника, пожарника, торговца рыбой, парикмахера, почтальона, врача). В каждом семействе есть мама, папа, сын, дочка, бабушка и дедушка. В процессе игры один из участников спрашивает у другого, есть ли у него, например, «дочка» из семейства врачей или «папа» из семьи пожарника. Если такая карта есть у него на руках, то он отдаёт её спрашивающему, и тот может обратиться ещё к одному участнику. Если нужной карты нет, ход переходит к следующему игроку. Игра заканчивается, когда собраны все семьи. А выигрывает тот, кто собрал больше всех семейств!

Рекомендуемый возраст от производителя 5-9 лет

Количество игроков: 2-4 игрока.

В коробке вы найдете: колоду из 42 карт (7 семейств по 6 членов семьи в каждом: семья булочника, садовника, пожарника, торговца рыбой, парикмахера, почтальона, врача) и правила игры.

Карточная игра "Природа" для малышей Djeco, арт. 05128. 499 руб

Познавательная игра из серии Мини-семья для самых маленьких! Весело и увлекательно познакомим малышей с природой! Кто, где и почему живёт?

Цель игры - собрать как можно больше семейств.

Каждая семейка состоит из четырёх животных, которые живут в одной среде обитания, например, в море. Игра начинается с того, что каждому игроку раздается по пять карт, если у него сразу оказалась на руках семейство (4 карты с животными, населяющими море, к примеру), то он выкладывает их перед собой. Затем игроки по очереди (например, сидящего по часовой стрелке) спрашивают друг у друга карточку из того семейства, которое хотят собрать (нет ли у тебя рыбки из семейства "море"?) Игра заканчивается, когда все семейства собраны и карточки использованы. Выигрывает тот, кто собрал больше всего семейств.

Рекомендуемый возраст от производителя 4-7 лет

Количество игроков: 2-4 игрока.

В коробке вы найдете: колоду из 28 карт (7 семейств , каждое из которых населяет свою среду обитания (саванну, море, горы, джунгли, сад, ферму, лес) и правила игры.

Настольная карточная игра «Мистикэт» DJECO, арт. 05141. 499 руб.

Замечательная карточная игра на наблюдательность и ловкость!

Хотите выиграть - не оставайтесь наедине с хитрым котом. Выигрывает тот, кто в в конце игры не имеет карты Мистигри на руках.

Правила: Все карты колоды раздаются игрокам, у кого оказались парные карты - их выкладывают на стол и начинается сама игра. Первый игрок вытягивает наугад карту у соседа, если у него есть такая же карта-пара, он ее откладывает, если нет - оставляет себе. Только у карты Мистигри пары нет, поэтому надо побыстрее от нее избавиться - отдать другому игроку и постараться не заполучить ее назад.

Везение и наблюдательность - верные помощники.

Рекомендуемый возраст от производителя 4-99 лет

Количество игроков: 2-4 игрока.

В коробке вы найдете: колоду из 32 парных карт, 1 карту с Мистигри с изображением котика, не имеющего пару, и правила игры.

Карточная игра "Мистигри" Djeco, арт. 05105, 475 руб.

Еще одна игра на внимательнгость. Главная задача - не остаться в конце с непарной картой Мистигри на руках.

Правила: Все карты колоды раздаются игрокам, у кого оказались парные карты - их выкладывают на стол и начинается сама игра. Первый игрок вытягивает наугад карту у соседа, если у него есть такая же карта-пара, он ее откладывает, если нет - оставляет себе. Только у карты Мистигри пары нет, поэтому надо побыстрее от нее избавиться - отдать другому игроку и постараться не заполучить ее назад.

Рекомендуемый возраст от производителя 3 года и старше

Количество игроков: 2-4 игрока.

В коробке вы найдете: колоду из 32 парных карт, 1 карту с Мистигри с изображением котика, не имеющего пару, и правила игры.

Карточная игра Батаваф арт. 05104 Djeco - 499 руб.

Веселая карточная игра! Да еще и развивающая, ведь дети во время игрового процесса, незаметно для себя, изучают понятия "больше-меньше" и цифры от 1 до 6!

Правила: Все 36 карт колоды раздаются игрокам. Одновременно открывая свои карты, участники выбирают самую большую собачку (по размеру и высоте). Владелец этой карты забирает себе все открытые игроками карты. Если у нескольких игроков собачки одинакового размера, то среди них проводится дополнительный раунд. Цель игры - собрать как можно больше открытых карт.

Рекомендуемый возраст от производителя - от 3 лет до 6 лет.

Количество игроков: от 2 и более.

В коробке вы найдете: колоду из 36 карт и правила игры.

Djeco Карточная игра «Красная шапочка» Djeco, 460 руб.

Дети любят сказки и настольные игры. Совместим?

Итак, у нас будет волшебный лес - в центре стола из карт «леса» мы сделаем круг, при этом карты будут лежать лицевой стороной вниз. Оставшийся «лес» мы кладем стопкой в центре круга.

34 карты (в том числе с волком) перетасовываются, игроки получают по 3 карты каждый, а остальные будут колодой для раздачи.

Начнем нашу сказку. Каждый игрок в свой ход должен выбрать любое действие из предложенных:

- помещает одну из своих карт в сброс (если хочет пропустить ход или у него нет нужной для хода карты);

- кладет перед собой, лицевой стороной вверх, любую «сказочную» карту из своих 3 карт на руках, но будьте внимательны, карта с номером 6 выкладывается в последнюю очередь;

- кладет одну карту «волк» на одну «сказочную» карту, лежащую перед любым игроком на выбор, чтобы попробовать «утащить ее себе». Игрок, чью карту пытаются утащить, пробует «защищаться» - он открывает одну из карт «лес» в центре стола:

* если это оказывается карта «лес с волком», то игрок должен отдать свою «сказочную» карту противнику, который ее «утащил», а карта волк помещается в сброс;

* если это оказывается карта «лес с охотником», то игрок должен сказать «Пиф-паф!», тем самым охотник «убивает» волка, пытавшегося «утащить» карту, «сказочная» карта остается у игрока, а карта «волк» помещается в сброс.

Каждый раз, после того, как игрок совершил любое из трех действий, он берет себе карту из колоды. Таким образом, у игрока в руках снова 3 карты.

Открытая карта «леса» обязательно убирается с поля и заменяется новой из колоды.

Игрок, собравший «весь сюжет» - все 6 «сказочных» карт, становится победителем.

В коробке с игрой вы найдете: 24 "сказочные" карты, 10 карт "волк", 8 карт "лес с охотником", 8 карт "лес с волком".

Djeco Карточная игра Теки, арт. 05120. 499 руб.

Увлекательная Карточная игра Теки понравится детям и поможет им разнообразить свой досуг. Игра состоит из колоды карт, каждая из которых обозначает звуки или мимические движения. Начинает самый младший участник, он берет карту из колоды и кладет ее рядом лицевой стороной вверх. На карте нарисовано, что нужно сделать. Игрок выполняет задание, и ход переходит к следующему. Он также берет карту и кладет ее рядом с колодой, но, прежде чем выполнить задание, нарисованное на его карте, он выполняет то, что было на карте предыдущего игрока. И так по цепочке, все игроки выполняют все открытые карты, пока кто-нибудь не ошибется. Участник, который ошибся, оставляет у себя ту карту, которую открыл в качестве штрафа. Тогда все начинается заново, а открытые карты откладываются в сторону. Побеждает тот, у кого меньше всего карт со штрафами.
Эта игра очень веселая и смешная, отлично подойдет для детских праздников. Игра направлена на развитие памяти, внимательности и координации движений.
Для 2-5 игроков.
В комплекте 32 карты.
Для детей от 6 лет.

Карточная игра "Сет" Стиль Жизни. 460 руб ХИТ!

Чистая логика, внимательность и скорость реакции. Все детские психологи и логопеды рекомендуют включать Сет в домашнюю коллекцию развивающих игр. В Европе и Америке Сет используют в школах для обучения детей внимательности. Цель игры состоит в нахождении особых сочетаний трёх карт. Значения каждого параметра для них должны быть либо совпадающими, либо различными. Такое сочетание карт называется сетом. Другими словами, три карты не будут составлять сет, если две карты имеют одно значение параметра, а третья - другое. Для любых двух карт всегда найдётся третья (притом единственная), с которой они будут составлять сет.

Отличную рецензию на игру можно почитать ТУТ

В комплекте: 81 карта, правила игры.

Рекомендованый возраст от производителя: от 6 лет и старше. Но возрастные рамки игры весьма условны! Мы рекомендуем начинать играть с 4 лет и до ... Эта игра будет интересна ВСЕМ!

Количество игроков: от 2 до 8 человек.

Карточная игра «Спящие королевы» Стиль жизни. 440 руб

2006 BoardGameGeek Golden Geek, Номинант в категории "Лучшая детская игра"

Игра, обучающая устному счёту в пределах 100 просто на раз! Очень интересная, динамичная, весёлая и увлекательная!!!

Представьте себе страну, где живут Блинная Королева, Король Печенья и стая супер-надёжных Драконов... Постарайтесь разбудить нужное количество королев или наберите необходимое число очков с помощью королей и придворных. Очень симпатичная игра, придуманная 6-летней девочкой, развивающая память, стратегию и элементарные арифметические навыки.

Рекомендуемый возраст от производителя - от 7 лет и старше. Но детям, умеющим считать в пределах десятка, игра доставит огромное удовольствие.

Количество игроков: от 2 до 5 человек.

В коробке вы найдете: колоду из 79 карт: 12 карт королев, 8 королей, 5 шутов, 4 рыцаря, 4 сонных зелья, 3 волшебные палочки, 3 дракона, 40 карт с цифрами от 1 до 10.

Настольная игра "Десять свинок" Zoch, 490 руб.

Десять шустрых поросят приглашают детей поиграть в считалочки! :) Но это не просто поросята! Это сказочные поросята! Тут есть и свинкокоролева (какая же сказка без королевы!)), и свинкогномы, и свинкокраснаяшапочка, и свинкобелоснежка, и даже свинкорусалка)

Итак, победит тот, кто лучше всех посчитает до десяти и соберет наибольшее число карт!

Играть очень просто. Раздаём на руки по три карты - все карты в колоде пронумерованы от нуля до девяти. Затем участники по очереди выкладывают на стол по одной карте с цифрами, прибавляют её значение к сумме значений уже открытых карт и называют результат. Хитрость в том, чтобы выложить такую карту, благодаря которой сумма цифр составит ровно 10! Тот, кому удаётся это выполнить, кричит "Десять поросят!" - и забирает все карты со стола себе (открытые). Игра заканчивается, как только заканчивается колода закрытых карт. Побеждает тот игрок, у кого стопочка с выигранными картами больше!

Конечно, в игре есть и небольшие подвохи, как же без них? :) Стоит получить хоть на единицу больше 10, как все карточки сразу же получает соперник! А если появится свинка-лягушка, то все цифры вообще превратятся в ноль! А ещё в ваши руки может приплыть свинка-русалка с цифрой 5, которая умеет не только прибавлять, но вычитать числа) Именно поэтому маленьким свинкам никак не обойтись без нашей помощи

А ещё в игре есть секрет!!!! Если положить рядом по 2 карты, сумма которых составляет 10 (напр. 8 и 2, 6 и 4 и тп), можно угадывать сказки!!!!

0 и 10 - Король-лягушонок или Железный Генрих (братья Гримм http://www.hobbitaniya.ru/grimm/grimm1.php)

1 и 9 - Красная шапочка

2 и 8 - Гензель и Гретель

3 и 7 - Белоснежка и 7 гномов

4 и 6 - Румпельштильцхен (братья Гримм http://www.hobbitaniya.ru/grimm/grimm55.php)

5 и 5 - просто Русалочка)

Игра потрясающая!!!!

Настольная игра Сюрпризы (Surprises), 450 руб.

Все, абсолютно все, любят получать подарки! А как трудна работа эльфов, которые в канун праздников собирают сюрпризы для малышей всего мира? В их кладовой с игрушками такой беспорядок, что они не могут отыскать ни одного предмета из списка желаний детей! Им просто необходима ваша помощь!

Итак, все очень просто, есть карточки со списками желаний малышей, есть карточки с потерянными на складе эльфов игрушками для подарков, есть карты с изображениями волшебных эльфов, которые будут помогать участникам в игре. А также есть цель - набрать как можно больше подарков. В ходе игры списки желаний из раунда в раунд усложняются, что не позволяет скучать во время сбора подарков!

А для самых маленьких помощников эльфов, которые только начинают играть в настольные игры, есть упрощенные правила игры. Если же вы купили «Сюрпризы» для себя и своих старших детей, то попробуйте использовать игру в качестве своеобразного лото для тренировки памяти и подготовке к взрослым правилам.

«Сюрпризы» прекрасно подходят, как для семейного досуга, так и для совместной игры с друзьями. При этом в игровой форме прекрасно развивается внимание и память ребенка, а также приобретается навык игры в команде, ведь по правилам участники могут дарить друг другу карточки эльфов, помогая своему товарищу.

Волшебный склад эльфов так мал и помещается в металлическую коробку 9*9 см - прекрасный дорожный вариант настольной игры. Внутри каждой коробки вы найдете: 16 карточек-игрушек, 11 карт-эльфов, 9 списков желаний, 6 списков желаний для самых маленьких, 4 карточки с правилами игры.

Настольная игра Зазеркальное чаепитие (Tea Time), 410 руб.

"Около дома под деревом стоял накрытый стол, а за столом пили чай

Мартовский Заяц и Болванщик {a}; между ними крепко спала Мышь-Соня {b}.

Болванщик и Заяц облокотились на нее, словно на подушку, и разговаривали

через ее голову:

- Бедная Соня, - подумала Алиса. - Как ей, наверно, неудобно! Впрочем,

она спит - значит, ей все равно.

Стол был большой, но чаевники сидели с одного края, на уголке. Завидев

Алису, они закричали:

- Занято! Занято! Мест нет!" (с)

Всем поклонникам Алисы в Стане чудес Льюиса Кэрролла посвящается … В этой игре вы будете в центре событий того самого безумного чаепития Льюиса Кэрролла, где вы сможете увидеть и королеву, и Чеширского кота, и других героев «Алисы в стране чудес» и в конце игры соберете свою коллекцию сказочных персонажей.

Игра прекрасно развивает внимание, память, ведь очки в конце будут подсчитываться по определенным правилам и участникам будет легко добиться победы, если они будут помнить «выигрышные» комбинации карт.

Итак, начнем, 6 сказочных персонажей и Алиса раскладываются на столе в определенной последовательности (в зависимости от количества игроков). Но … не забудьте, что на чаепитие хотят попасть все, в том числе и зеркальные отражения сказочных героев. Внимательно выбирайте себе карты, ведь если отражение и его хозяин окажутся вместе в одной коллекции, то они исчезнут навсегда …

Игра состоит из нескольких раундов, но, если вы или ребенок устали, всегда можно изменить количество смен карт. А если малыш еще совсем мал, то попробуйте использовать карточки игры, чтоб найти одинаковые пары или … чтобы найти отражение и его хозяина.

Рекомендуемый возраст от производителя - от 8 лет и старше. Наше мнение, что начинать играть с Алисой можно и раньше, ведь возрастные рамки обычно условны.

Количество игроков: от 2 до 4 человек.

В коробке вы найдете: 60 карт с изображением сказочных героев (карты волшебные, они двухсторонние, с одной стороны изображен персонаж, а с другой - его зеркальное отражение в рамке); 1 карта Алисы; правила игры.

А маленькая железная коробочка позволит легко брать игру с собой в дорогу.

Видео обзор игры можно посмотреть тут http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=weXH4PhLWCg#!

Машинки.

Машинки Siku

Замечательные, супер прочные, мега крутые, точные копии больших машин!

Огромный выбор вот тут http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/65303

Это лишь малая часть того, что есть в наличии:

0801, Экскаватор (7 см), 145 руб.

0807, Полицейский вертолет (7 см), 145 руб.

0811, Мусоровоз (7,5 см), 145 руб.

0813, Бетономешалка (7,5 см), 145 руб.

0817, Космический челнок (7,5 см), 145 руб.

0847, Трактор Массей Фергусон (7,6 см), 145 руб.

И, конечно, совершенно невероятные бамбуковые машинки!!

Трайлблейзер, Happy A&C, арт. 897957, 269 руб.

Машинка из бамбука, размер 7,5*4,5*4,1 см

Бич Багги, Happy A&C, арт. 897961, 286 руб.

Размер упаковки: 14*7*7см

Хот Род, Happy A&C, арт. 897963, 286 руб.

Размер упаковки: 14*7*7см

Рэйсер, Happy A&C, арт. 897964, 286 руб.

Размер упаковки: 14*7*7см

Магнитные игры в чемоданчиках от Egmont Toys.

Магнитная книжка незаменимый помощник в путешествиях, ее можно легко положить в сумку и взять с собой в поликлинику/поезд/машину. Книжки прекрасно развивают воображение ребенка, ведь сколько историй можно придумать и рассказать с их помощью!

Магнитная игра "Котик-кулинар", Egmont Toys, арт. 630654, 359 руб.

Ваш ребенок любит готовить? Маленький кулинар с удовольствием придумывает вкусные блюда? Тогда эта магнитная книга доставит ребенку истинное удовольствие. Открываем книгу и … перед нами стол, пустой стол, но … стоит предложить повару магнитные продукты и чуточку времени, и вы сможете насладиться кулинарными шедеврами своего ребенка. Жареная яичница? Шашлык? Блинчики? Помогите начинающему кулинару - закажите у него собственное меню!

кому шашлычок с яичницой?

а может рыбки жареной с лучком?

или блинчики?

а в нашем меню еще и сосисочки с гарниром есть )))))

Магнитная игра "Робот", Egmont Toys, арт. 630655, 359 руб.

Мальчишки … их мир игр полон машин/замков/рыцарей и … роботов. А кто из них откажется побывать на настоящем заводе по изготовлению железных человечков? Открываем книгу, берем нужные детали и … за дело! Кто сказал, что у робота должны быть одинаковые ноги? А может это робот на колесах, или с тремя руками, или с двумя головами? А как зовут нашего нового друга? А что он умеет делать? Где живет? Воображение поможет вашему маленькому изобретателю каждый раз придумывать все более сложные и более интересные модели роботов и сюжеты их жизни.

Жители кукольного театра.

Зачем нужен кукольный театр?

Чтобы превратить ваш дом в сказку. Все-все без исключения дети любят куклы-перчатки и представления с ними, ведь в маленьких головках эти сказочные персонажи оживают. С ними можно поздороваться, поиграть, посмотреть спектакль с их исполнением ))))

Представьте восторг ребенка, когда обычная с виду кукла оживает на руке у мамы или папы, да еще и говорит с ним.

Забавные, веселые и очень артистичные куколки-перчатки:

посмотреть поближе и выбрать можно вот тут http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/68777

Калейдоскопы.

Посмотреть на мир по-новому? Увидеть его в ярких красках? Мы с детьми всегда «ЗА»!

Бесконечно складывающиеся неповторимые узоры, переливающиеся на свету, у ребенка возбуждают фантазию и любопытство, а у взрослого воспоминания о детстве.

Вспомним?:)

Калейдоскоп - это очень яркий и эмоциональный подарок, дети их обожают!

-- Маленькая голография (13 см) Gemini 89068 - 230 руб

-- Цветы (10 см) Gemini 89017- 395 руб

-- Дети (10 см) Gemini 89047- 455 руб

-- Старинные карты (16 см) Gemini 2315 - 450 руб

-- Искусство, 10 см, Gemini 89048- 455 руб

-- Природа, 10 см, Gemini 89046 - 455 руб

-- Цвета, 22 см, Gemini 89003- 495 руб

-- Маленький со шнурком (8 см) Gemini 2317- 365 руб

Оригинальный калейдоскоп с жидким наполнением и разноцветными камушками - отличный подарок девочке и мальчику. Вашему малышу очень понравится наблюдать за тем, как причудливо меняется узор внутри калейдоскопа. На игрушке имеется шнурок, малыш может повесить калейдоскоп на шею и смотреть в него, когда пожелает.

Линзовые.

Классический калейдоскоп с линзой, с ним мир обогатится разнообразными узорами и яркими красками. Смотря в калейдоскоп на привычные предметы, ребенок увидит, как они необычно искривляются.

Посмотрите в него на человека! Забавное зрелище!))))

-- Космос 21 см, Gemini 8932 - 225 руб

-- Бабочки 21 см , Gemini 8930 - 225 руб

-- Нова 20 см, Gemini 89057 - 325 руб

-- Африканские мотивы, 20 см, Gemini 89062 - 355 руб

-- Импрессионисты 20 см, Gemini 89058 - 355 руб

Жвачка для рук.

Пам-пара-рааам!!!!!

Большим и маленьким мальчикам и девочкам для тренировки моторики, фантазии и просто для развлечения!

Жвачка для рук от компании Putty Peeps (Канада) - оригинальная игрушка для мальчиков и девочек всех возрастов, с которой можно играть вечно! Она не прилипает к рукам-одежде и никогда не высыхает! Она тянучая и пластичная, и даже ПРЫГУЧАЯ!) Она светится в темноте и меняет цвет от изменения температуры! Может быть одновременно твёрдой и жидкой! А ещё она с глазами!)

Если же вы решите оставить на время свою игрушку, то вернувшись, увидите цветную лужу... всё с теми же глазами

Каждая игрушка упакована в удобную металлическую коробку-домик, и потому её всегда можно взять с собой!

Продукция компании Putty Peeps имеет все международные сертификаты качества и безопасности.

Putty Peeps, светящаяся в темноте, арт. 3738. 290 руб

Вес: 50 грамм

Цвет в ассортименте синий, зеленый, желтый

Красного нет!

Putty Peep, меняющая цвет, арт. 3739. 290 руб

Обладает удивительным свойством менять цвет, реагируя на тепло рук!!!

Вес: 50 грамм

Цвета в ассортименте: зелено-жёлтый, фиолетово-синий, оранжево-жёлтый, фиолетово-розовый.

Putty Peep, Металлик, арт. 3737. 290 руб

Яркие цвета с металлическим блеском.

Вес: 50 грамм

Цвета в ассортименте: зеленый, красный, синий, фиолетовый, серебряный.

Липучка-паучок.

Creepeez Липучка-паучок ZURU , арт. 0301. 210 руб

Уморительно смешная игрушка - перевертыш «Паук». Крипиз легко прилипает к стене и переворачивается! Бросай паука и смотри, как он забавно ползет. С Крипиз можно в шутку устроить засаду на друга. Тайное оружие паука Крипиз - его гибкие, липкие лапки.

Видео:

http://www.youtube.com/watch?v=cSCsNFqR5jo&feature=player_embedded

Смешные ползучие паучки - забава для непосед!

Попадая на гладкую вертикальную поверхность (стекло, зеркало, холодильник) паучки ловко к ней прицепляются (благодаря специальному составу, из которого сделаны их лапки) и постепенно начинают отцепляться одними лапками и прицепляться другими. В результате паучки самостоятельно спускаются вниз :) Их секретное оружие - гибкие ножки из прочного материала, которые прилипают к поверхности.

Бросайте их в цель - они летят, шлепаются и сползают. У-у-у ..

Можно устроить соревнования - чей паук быстрее?:)

Флексиз ZURU, арт. 0401. 205 руб

Тянучка-веселучка)))

Яркие и смешные игрушки необычно тянутся в разные стороны. Игрушки - тянучки можно использовать как подставку или украшение, можно вывернуть наизнанку и поиграть с получившимся мячиком :) А еще игрушку можно одеть как перчатку или носок - это невероятно смешно и весело!! У каждой игрушки - своя мордочка, свой характер :)

Собери всю коллекцию забавных тягучих игрушек, которые можно бросать, тянуть, крутить и вертеть бесконечно!

Видео:

http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=vk9poc564Bs

Хоппинг Хедс мини Zuru, арт. 0701. 139 руб

Смешные разноцветные прыгунчики! Если прижать игрушку и отпустить, она прыгнет в воздух с удивительной силой! Веселье до упаду и заливистый смех гарантированы!
Мягкие головы попрыгунчика Хоппинг Хедс прослужат долго.

Запускать прыгунов можно (и нужно! Эксперимента ради) с плеча, головы, со своего друга - откуда душе угодно :) ), их можно ловить руками, сбивать как кегли…

С этой смешной игрушкой можно играть в боулинг, стрелять и устраивать шуточные поединки - чей Хоппинг Хедс прыгнет выше?

А собрав всю коллекцию забавных прыгающих мордашек, мы всегда найдем, чем надолго и весело занять компанию друзей :)

Видео http://youtu.be/L1eBEl4roNk

Игрушка «Попугай - попрыгунчик» Djeco, арт. 02019. 285 руб

Игрушка «Попугай - попрыгунчик». Оооочень веселая и забавная игра на ловкость! Придётся хорошо постараться, чтобы яркий попугайчик взлетел на цветок. Это не так просто, нужно применить всю свою точность и ловкость...ну и, конечно, терпение )))

ДЕРЕВЯННЫЕ ВОЛЧКИ ABAfactory. 249руб

Необязательно придумывать сложные подарки, чтобы удивить своих детей. Ведь порой большее удовольствие доставит простая вещица. Например, волчок. Вряд ли найдется ребенок, которого оставит равнодушным эта игрушка, а уж когда она выполнена в виде смешного зверька или человечка, то сомнений и вовсе не остается! Кстати, волчок не так прост, как кажется на первый взгляд. Он отлично развивает мелкую моторику рук и координацию движений. Малышу никогда не надоест смотреть на то, как волчок крутится и запускать забаву снова и снова. Взрослый же на примере волчка пытается разобраться с законами физики и устраивает чемпионаты по запуску волчков (и даже с призами ).

Выполнены из натурального дерева с применением экологически чистых красок на водной основе.

Размер: 5,5 х 5,5 х 7,5 см

Волчок свинка ABAfactory арт. 72053. 249 руб

Волчок кошка ABAfactory арт. 72054. 249 руб

Волчок клоун ABAfactory арт. 72055. 249 руб

Волчок божья коровка ABAfactory арт. 72056. 249 руб

Волчок кролик ABAfactory арт. 72059. 249 руб

Музыкальные шкатулки-шарманки Egmont. 475 руб.

гуси, утки, девочки, гоночные машинки - арт. 550100-А

робот, слон, цветочки, собачка на луне - арт. 550101-А

Все дети обожают музыку, разную, а уж как они любят создавать свою, собственную композицию, постукивая по кастрюлькам, стенам, ксилофонам?:))

Шкатулки-шарманки - еще один варинт создания детьми музыки, уж точно безопасный :)

Музыка можеть быть то быстрой, то медленной - все зависит от того, как быстро малыш крутит ручку шкатулки. Малыш счастлив, а мы наслаждаемся приятной мелодией, льющейся из коробочки.

Размер шкатулки: 7,5 см - диаметр, 11 см - высота.

Рисунки разные:

Бумеранг "Спинназ", Zuru, арт. 0802. 135 руб.

Потрясающая новинка в мире бумерангов! Удивительный дизайн позволяет метко кидать бумеранг и легко его ловить. Можно регулировать поворот лопасти бумеранга, чтобы уменьшить круг полета игрушки.
Бумеранг сделан из мягкой пены, поэтому эта игрушка абсолютно безопасна для игры в доме.

Прыгающая тарелка "Флипитц", Zuru, арт. 2001. 155 руб.

Выверни игрушку наизнанку, раскрути хорошенько, отпусти и посмотри, как она прыгает. Играй с друзьями и самостоятельно. Запускаешь тарелку Флипитц низко, а прыгает она высоко и быстро. Попробуй поймать прыгучую тарелку рукой или сумкой.
Собери всю коллекцию и веселись с прыгающей тарелкой Флипитц!

Фигурки SCHLEICH

Великолепно выполненные и раскрашенные вручную животные, созданные при тесном сотрудничестве с Берлинским зоопарком, никого не оставят равнодушными. В разработке каждой фигурки компания Schleich опирается на исследования в области педагогики, создавая маленькие произведения для маленьких ручек.

Фигурки изготовлены из экологически чистого и безопасного для детей пластика с высокой точностью репликации. Не содержат аллергических добавок.

Игрушки Schleich знакомят детей с окружающим миром, развивают творческие способности и расширяют возможности сюжетно-ролевых игр.

__________________________________________________

Для удобства выбирать можно тут http://www.schleich-s.com/toys/

Домашние животные вот тут http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/74003

Смурфы вот тут http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/7193

Все в наличии!!!

Цены зависят от размеры фигурки.

Например,

________________________________________________

Жираф, арт. 14320. 409 руб

Детеныш жирафа, арт. 14321. 299 руб.

Лев, арт. 14365. 385 руб

Львёнок, арт. 14364. 219 руб

Енот, стоит, арт. 14624. 219 руб

Тапир, арт. 14615. 386 руб

Марблс.

Сегодня в Европе и США марблс - самая популярная игра у детей. Шарики стоят недорого, занимают мало места, а играть с ними можно где угодно и в огромное количество разнообразных игр.

Отлично развивают глазомер, ловкость, координацию, внимание, мелкую моторику, логику.

Игры очень интересные! Подходят совершенно для любого возраста, начиная лет с трёх и до самой-самой старости. Не занудные, не скучные, не однообразные, как бывают некоторые, а скорее даже немножечко азартные, оторваться невозможно))) Мамы-папы, бабушки-дедушки играют с таким же удовольствием как и дети, более того, наравне с детьми, без поддавков! Так что если вы хотите почаще весело проводить время всей семьёй за играми - вам сюда)))

Правила и описания различных игр в марблс http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/7156

Наборы шариков марблс DJECO. Красный арт. 02203, синий арт. 02202, зелёный арт. 02201, желтый арт. 02204. Каждый набор 189 руб.

В набор входит: 24 шарика 16 мм в диаметре, 1 шарик 25 мм в диаметре. В удобной коробочке с крышкой.

Игры и дополнения (в комплекте каждой игры 5 разных шариков):

Набор Робот Djeco, арт. 02101. 275 руб

Забавная игра «Робот» - весёлая и очень азартная игра. Цель - закатить шарики в ворота робота и набрать как можно больше очков. Развивает аккуратность, точность и способность к концентрации внимания.

В комплекте: шарики разных видов 5 шт, база для игры, сменные ворота 3 шт (большой створ даёт 1 очко, средний 2 очка, маленький 3 очка)

Размеры: 14 x 14 см

Набор Эквилибрист Djeco, арт. 02105. 275 руб

Весёлая игра - балансир. По очереди игроки кладут шарики на балансирующий круг так, чтобы остальные шарики не упали. Если вам удалось поставить все шарики на круг, начните снимать их. Игра покажет, кто самый ловкий и чья стратегия вернее. Обучает таким понятиям как баланс и вес, развивает логику, координацию, мелкую моторику.

В комплекте: шарики разных видов 5 шт, база-балансир

Размеры: 14 x 14 см.

Набор Зиг-Заг Djeco, арт. 02102. 275 руб

Веселый слалом! Азартная и крайне захватывающая игра. Цель - первым прокатить шарик вокруг флажков с номерами и через ворота. Кто будет самым ловким, не собьётся и приведёт свой шарик первым, тот и выиграет!

В комплекте: шарики разных видов 5 шт, ворота 2 шт, флажки 4 шт

Набор Флиппер Djeco, арт. 02107. 275 руб

Игра на ловкость, точность и умение контролировать силу. Для игры используются 5 шаров. Цель - набрать как можно больше очков (чем сложнее лунка, тем больше её стоимость), и не быть съеденным ненасытным приведением))

В комплекте: шарики разных видов 5 шт, база для игры

Размеры: 14 x 14 см

Набор Лаки Djeco, 02109. 199 руб

Игра на везение и превосходную ловкость. Игроки загадывают число от 1 до 5, и бросают шарик. На чьё число попал шарик, тот и выиграл. Как в рулетке)))

В комплекте: шарики разных видов 5 шт, база для игры

Размеры: 14 x 14 см

Набор Каш-Каш Djeco, арт. 02104. 199 руб

Игра на ловкость и стратегию. Один из игроков прячет свой шарик за специальную стенку, а его противник должен, не видя шарик, изменить его местоположение, столкнув своим шариком стенку.

В комплекте: шарики разных видов 5 шт, стенки 3 шт

Игра "Мультибат" Djeco, арт. 02002. 429 руб

Игра со стеклянными шариками марблс.

Оригинальная разновидность футбола, да-да! Только настольного :)

Игра для двух игроков: нужно забить как можно больше голов в ворота соперника с помощью специальных клюшек, при этом стойко защищая свои ворота, чтобы в них чужие шарики не закатились )) На воротах есть специальная панелька, на которой можно и нужно отмечать забитые голы, ведь выигрывает тот, кто первый забьет 5 голов! :)

В комплекте удобная сумка для хранения игры.

Размер поля - 90 см

Творчество.

Мелки DJECO, арт. 02026. 285 руб

Замечательные мелки с держателем - то, что надо для маленьких ручек!!

Акварельные карандаши, 12 шт. Djeco, арт. 08824 369 руб Хит!

Мягкие акварельные карандаши, 12 цветов.

Обычный карандашный рисунок легко превращается в красивую акварель! Просто немного смочите кисточку водой и проведите по контурам рисунка, слегка "размывая" их.

Карандаши двойные (8 шт., 16 цветов) арт.08874. 349 руб

Гуашь краски твёрд. классических цветов, 12 цветов. арт.08803. 229 руб

Гуашь краски твёрд. пастель, 8 цветов. арт.08804. 169 руб

Наборы для творчества с наклейками Djeco "Котик" арт. 08937 и "Зайка" арт. 08938. 409 руб

Очередная веселая разминка для маленьких ручек - в каждом наборе: 6 разноцветных фигурок из бумаги (коты и зайцы), цветные бумажные плоски и 394 наклейки (сердечки, кружочкм,квадратики, треугольники), с помощью которых нужно украсить зверька - чей зверек получится забавнее?:))

Набор трафаретов Djeco. Любой набор 369 руб

"Транспорт" арт.08855

"Животные фермы" арт.08815

"Принцессы" арт.08817

"Феи" арт.08857

"Рыцари" арт.08859

"Балерины" арт.08858

"Лошади" арт.08818

"Драконы" арт.08856

В каждом наборе 5 цветных ярких трафаретов из тонкого безопасного пластика. Трафареты очень красивые и удобные!

Обзор вот тут http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/86615

Наборы для творчества "Животные" арт. 09660, "В дорогу!" арт. 09661 Djeco. 139 руб

Очень забавные заготовки для творчества с малышами. Делаем коллажи, аппликации, объёмные картины, гирлянды - да что угодно! Нужно только вырезать забавных животных или героев-путешественников и фантазировать: украшать комнату, создать настоящую картину с героями и приключениями, наклеив их на листок бумаги. Экспериментируем!

В каждом наборе по 50 картинок (на 9 листах).

Набор для творчества "Вечерние платья" арт. 09711 или "Национальные костюмы" арт. 09710 DJECO. Любой набор 409 руб

Что больше всего на свете любят все маленькие и не очень девочки?)))) Подарите радость своей маленькой девочке с этими чудесными наборами!

В комплекте: бумажные куклы, наклейки с одеждой и аксессуарами.

Мозаика «Цветы» арт. 08893, «Лев и кит» арт. 08890, «Рыбы» арт. 08892 DJECO. 479 руб

Техника создания этой мозаики довольно проста, но позволяет ребёнку в полной мере почувствовать себя настоящим мастером! Просто наклеиваем цветные элементы мозаики вместо цифр, при этом можно самостоятельно выбрать тот или иной цвет, или же придумать свою цветовую гамму. И ваш шедевр готов!

Развивает усидчивость, воображение, мелкую моторику, цветовосприятие, творческое мышление.

Набор состоит из двух шаблонов и восьми мягких разноцветных листов с наклеивающимися квадратиками, имитирующими смальту.

Размер: 21х28 см.

Набор для аппликации "Животные" Djeco, арт. 08932. 409 руб Суперхит!!!

Ваш малыш при помощи наклеек и специального фона создаст забавные картинки с изображениями смешных животных (сова, медведь, собака, гусь). Посмотрите, как помощью разнообразных пёстрых наклеек, можно интересно раскрасить зверят!

Несколько дублей фонов, чтобы можно было сделать много разных вариантов.

Раскраска с сюрпризом "Ферма" DJECO, арт. 09631. 209 руб

Очень необычный набор для творчества - раскраска с сюрпризом!!

После того как малыш раскрасил картинки, их нужно сложить определённым образом и…перед вами забавные сюжеты, почти мультфильм!

Например, фермер посыпает зерна на землю, мы разворачиваем картинку до конца и видим, что его нос оооочень длинный, на нём даже растут деревья и сидят довольные птички. Вот это и правда сюрприз! )

В наборе 8 картинок.

Оригами

Такой вид искусства как Оригами является одним из самых популярных сегодня. А с наборами Djeco даже самые маленькие художники будут создавать настоящие шедевры!

Все материалы тут просты в использовании, а подробная инструкция не позволит запутаться в процессе работы. Наборы Djeco - первый шаг увлекательного пути в мир древней японской техники изготовления фигурок из листа бумаги. Мастера, долго и увлечённо занимавшиеся оригами, создали много очень сложных техник, на освоение которых уйдёт не один год. Но всегда надо с чего-то начинать!))

Складывание оригами помогает развивать мелкую моторику, глазомер, память, конструктивное мышление и художественный вкус, активизирует мыслительные процессы. В увлекательной творческой игре малыш легко освоит основные геометрические понятия и

Набор для оригами «Бумажные животные» арт. 08761 или «Бумажные лица» арт. 08762 DJECO. Любой набор 349 руб

Отличная возможность познакомить малышей с искусством оригами!

Какое простое, и вместе с тем интересное занятие - шаг за шагом из простых листов бумаги создавать забавные лица или мордочки животных! А теперь повеселимся - украсим их наклейками-глазами, носами, губами, ресничками, очками…. а также рогами и усами! )

В комплекте подробная инструкция, 3 листа наклеек (в каждом наборе), 20 листов бумаги для оригами.

Набор для творчества Волшебная бумага «Животные» арт. 09674 или «Девушки» арт. 09672, или «Драконы» арт. 09673, или «Космос» арт. 09670 DJECO. 369 руб

Оригами, песочные картинки, вышивка по бумаге, ….а теперь осваиваем бумагу Волшебную.

Почему волшебную? Смотрите сами: без ножниц и клея ребенок мастерит забавные фигурки, которыми можно играть в ролевые игры. Не волшебство ли?:)

Вот выстроилась шеренга картонных чудо-роботов, тут - флотилия космических кораблей, рядом - японские красавицы, милые животные и не менее милые и забавные драконы….Игрушки на любой вкус!

В каждом наборе 5 основ с элементами для 5 игрушек.

Набор для творчества Волшебная бумага «Роботы» DJECO, арт. 09675. 479 руб

Бумажные мини куклы "Фея" арт. 09451 и "Маркиза" арт. 09450 DJECO. Любой набор 199 руб

Мини-куклы «Фея» и "Маркиза" живущие в сказочных домиках, обязательно понравятся маленьким принцессам! Они сами смогут собрать этих куколок, а ведь это очень увлекательное занятие, которое понравится всем девочкам.

Мини кукла "Фея"

Мини кукла "Маркиза

Набор для творчества "Цветы Бетти" арт. 09441 или "Цветы Евгения" арт. 09440. DJECO. Любой набор 399 руб

Яркий декоративный набор для детского творчества. Ваш малыш самостоятельно сможет сделать красивые бумажные букеты цветов, а упаковочная коробочка будет служить вазой для цветов.
В комплекте: разноцветная тонкая бумага с принтами, наклейки для декора, длинные металлические стебли, трафареты, буклет с инструкцией.

Цветы "Бетти"

Цветы "Евгения"

Куклы бумажные двигающиеся фигуры «Танцовщицы» арт. 09652 или «Ковбой и Компания» арт. 09650. DJECO. Любой набор 409 руб

Помастерим бумажных кукол-марионеток? Вам мальчиков или девочек? Или и тех и тех и устроим бал?))))

В каждом наборе есть все необходимые детали для создания трёх кукол: картонные руки-ноги-тулоще-голова, элементы одежды и украшений, металлические кнопки для скрепления деталей (руки-ноги двигаются, да-да)) И куклы оживают!…

В комплекте: 3 фигурки - марионетки (в собранном виде - 35 см), около 40 кнопок.

Бархатные раскраски Птицы Djeco. арт. 09621. 299 руб.

Прекрасная идея для первой раскраски малыша. Маленьким ручкам еще трудно правильно и крепко держать карандаш или фломастер, да и часто юные художники не понимают, как это - закрашивать, не выходя за контур рисунка. Именно поэтому бархатные раскраски идеальный для малышей, ведь темный бархатный фон сглаживает "ошибки" и рисунок всегда будет красивым и аккуратным. Раскраски прекрасно подходят для творческого развития ребенка, помогают развивать воображение, моторику, изучать цвета и формы предметов. В набор входит 5 листов для раскрашивания. Творите с удовольствием!

Пригласительные открытки "Саванна", "Рыцари", "Принцессы" Djeco, 229 руб.

Намечается детский праздник? Или просто хочется творческого роста? Попробуйте набор для творчества - изготовление пригласительных открыток. Сделайте первую открытку вместе с ребенком, ведь совместное творчество это весело и интересно! Придумайте праздник, сделайте открытку на тему вашего праздника, обязательно напишите поздравление и приятные слова, подарите открытку кому-нибудь из знакомых и близких. Ребенок будет просто в восторге от такого досуга. В набор входит 8 пригласительных открыток и 8 ярких конвертов.

Принцессы:

Саванна:

Рыцари:

Наклейки.

В каждом наборе 160 наклеек. Djeco. Цена одного набора 159 руб.

Очень яркие, красивые и качественные!

Безумно красивый набор "Прогулка" арт. 08844

Набор "Принцессы" арт. 08830

Набор "Рыцари" арт. 08831

Набор "Крылышки" арт. 08832

Набор "Животные" арт. 08833

Набор "Транспорт" арт. 08834

Набор "Мини Билли" арт. 08835

Набор "Маленькие насекомые" арт. 08836

Набор "День Рождения" арт. 08837

Набор "Маленький мир" арт. 08838

Набор "Пираты" арт. 08839

Набор "Животные - 2" арт. 08841

Набор "Маленькие друзья" арт. 08842

Набор "Маленький дом моды" арт. 08846

Набор "Малышка Джульетта" арт. 08847

Набор "Полосатые животные" арт. 08848

Акссесуары для детей.

Для юных модниц у нас в запасе есть сумочки и разные украшения.

Веер, 429 руб

Дерево.

Упакрован в красивый подарочный футляр.

Размеры: 32 x 18 см

Мисс Кувшинка Djeco, арт. 06581. 429 руб

Лепестки цветов Djeco, арт. 06584. 429 руб

Мой котёнок Djeco, арт. 06583. 429 руб

Летний сад Djeco, арт. 06582. 429 руб

Детское зеркальце Djeco

Маленькие модницы любят украшения, сумочки и любые "женские штучки". Детское зеркальце понравится любой девочке и станет любимым аксессуаром юной красавицы. Диаметр зеркала 7 см.

"Цветы", арт. 06664, 435 руб.

"Павлин", арт. 06665, 435 руб.

"Цыпленок", арт. 06666, 435 руб.

"Сад сладостей", арт. 06667, 429 руб.

Лето, солнце, футболки, майки ... Как же без тату? Да-да, даже маленьким принцам и принцессам хочется сделать себе узор на руке или ноге )))))

Тату-наклейки стойкие Djeco, 239 руб

Все наборы дерматологически протестированы. Безопасны. Не вызывают аллергии.

Татушки наклеиваются и закрепляются с помощью воды, поэтому они водостойкие и долго не расползаются (в отличие от обычных). Смываются с помощью мочалки с мылом.

В каждом наборе 2 листа. Размер одного листа 21,5х23 см

-- Браслеты арт. 09572, 239 руб.

-- Пираты арт. 09571, 239 руб.

-- Цветы арт. 09573, 239 руб.

Тату-наклейки временные многоразовые со стразами, 169 руб

Все наборы дерматологически протестированы. Безопасны. Не вызывают аллергии.

Украшены стразами и блёстками.

Татушки со специальным клейким слоем, легко приклеиваются и отклеиваются, не требуя дополнительных усилий. С ними модничать можно даже самым маленьким малышам!))

В каждом наборе 1 лист в красивой подарочной тубе. Размер листа 10,5х14,2 см

-- Белый кролик арт. 09471, 169 руб.

-- Сад арт. 09473, 169 руб.

-- Маленькие насекомые арт. 09470, 169 руб.

-- Цветы арт. 09472, 169 руб.

Забавные мочалки-варежки.

И сейчас же щетки, щетки

Затрещали, как трещотки,

И давай меня тереть,

Приговаривать:

"Моем, моем трубочиста

Чисто, чисто, чисто, чисто!

Будет, будет трубочист

Чист, чист, чист, чист!" (с) К.Чуковский

Для любителей водных процедур и даже для тех, кто капризничает в ванной! Волшебные и просто незаменимые помощники мам и пап! Мочалки-варежки превратят купание в забавную и увлекательную игру!

Все мочалки выполнены из натурального и безопасного для детей материала. А еще они быстро сохнут и их можно стирать в машинке при температуре 30°!

На любой цвет и вкус, выбор за вами, посмотреть подробнее можно вот тут http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/82767

Карнавальные маски.

Преобразись в мгновенье ока Принцессы, леди, рыцари, пираты и путешественники, супергерои!

Дизайн - Ребекка Дотремер!!!

Все готовы к новогодним карнавалом? :)

Создать неповторимый образ и передать настроение, сопутствующее празднику, легко и просто с помощью этих оригинальных масок!

В каждом наборе 4 разных маски на заданную тематику.

Маски выполнены из плотной бумаги, фиксируются при помощи резинки.

Принцессы цветов Djeco, арт. 02072. 359 руб

Леди Djeco, арт. 02071. 359 руб

Дизайн набора - Ребекка Дотремер!!!

\

Приключения (пираты и путешественики) Djeco, арт. 02070. 359 руб

Рыцари Djeco, арт. 02073. 359 руб

Супергерои Djeco, арт. 02075. 359 руб

Фарфоровая детская посуда Djeco

Ни для кого не секрет, что часто детки капризничают по поводу еды и напоминают принцесс из известного мультфильма "Ничего я не хочу!" И давно доказанный факт, что из яркой, красивой и необычной посуды малыши едят с большей охотой, ведь любому карапузу будет интересно доесть все в тарелке, чтобы увидеть, что же спряталось там - на дне.

А также эта посуда прекрасно переносит мойку в посудомоечной машине! )))))

Серия Вестерн

Фарфоровая посуда из серии Вестерн превратит любой прием пищи в праздник и увлекательное приключение.

Чашка, арт. DD02700, размер 7,5*9 см, 315 руб.

Салфетка под столовые приборы, арт. DD02900, размер 40*30 см, 285 руб.

Серия Воробей

Фарфоровая посуда из серии Воробей превратит любой прием пищи в праздник, а веселые птички развеселят во время еды.

Чашка, арт. DD02701, размер 7,5*9 см, 315 руб.

Салфетка под столовые приборы, арт. DD02901, размер 40*30 см, 285 руб.

Серия Пираты

Фарфоровая посуда из серии Пираты превратит любой прием пищи в праздник и увлекательное приключение.

Чашка, арт. DD02704, размер 7,5*9 см, 315 руб.

Салфетка под столовые приборы, арт. DD02904, размер 40*30 см, 285 руб.

Серия Весна

Фарфоровая посуда из серии Весна превратит любой прием пищи в праздник и развеселит во время еды.

Чашка, арт. DD02702, размер 7,5*9 см, 315 руб.

Салфетка под столовые приборы, арт. DD02902, размер 40*30 см, 285 руб.

Серия Чаепитие

Фарфоровая кружка из серии столовых приборов Чаепитие превратит любой прием пищи в праздник, а красивый цветочный узор не оставит равнодушной ни одну девочку.

Чашка, арт. DD02709, размер 7,5*9 см, 315 руб.

Салфетка под столовые приборы, арт. DD02909, размер 40*30 см, 285 руб.

Дверные ограничители.

Деревянный ограничитель - одна из самых необходимых вещей в доме. Не забывайте, что сон малышей настолько чувствителен, что прервать его может даже шорох, не говоря уже о скрипе двери. Как раз в этом случае ограничитель и поможет. К тому же с помощью этого милого аксессуара можно сохранить целостность мебели. Ведь как только малыши начинают ходить и бегать, они с удовольствием распахивают двери, не рассчитывая свои силы.

Ограничитель фиксирует дверь за счет наклонной нескользящей поверхности.

Выполнены из натурального дерева с применением экологически чистых красок на водной основе.

Дверной ограничитель жираф ABAfactory арт. 43023. 449 руб

Размер: 5 х 15 х 11 см

Дверной ограничитель крокодил ABAfactory арт. 43020. 449 руб

Размер: 5 х 15 х 8 см

Дверной ограничитель кошка ABAfactory арт. 43021. 449 руб

Размер: 5 х 14 х 8 см

Дверной ограничитель корова ABAfactory арт. 43022. 449 руб

Размер: 5 х 15 х 8 см

Дверной ограничитель божья коровка ABAfactory арт. 43024. 449 руб

Размер: 5 х 14 х 8 см

ДЕРЕВЯННЫЕ КАРАНДАШИ С ИГРУШКОЙ ABAfactory. 149 руб

Занятия рисованием, бесспорно, станут более интересными, если организовать их в форме игры. С веселыми карандашами ABA Factory сделать это проще простого! Глядя на очаровательные фигурки, украшающие каждый экземпляр, желание рисовать проснется не только у детей, но и взрослых. Трудно выбрать один? Не беда! Подумайте над тем, чтобы создать свою неповторимую коллекцию!

Карандаши сделаны из натурального дерева с применением экологически чистых красок на водной основе.

Размер: 19 см

выбрать можно вот тут http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/84413

ДЕРЕВЯННЫЕ ФИГУРКИ ABAfactory.

Каждый ребенок знает: игрушек много не бывает! Когда речь идет о качественных деревянных изделиях с этим согласятся и родители. Именно так можно охарактеризовать продукцию ABA Factory. Забавные фигурки долго прослужат не только в роли главных героев игр ваших детей, но и в качестве украшения интерьера.

Игрушки изготовлены из натурального дерева с применением экологически чистых красок на водной основе.

выбрать можно вот тут http://www.babyblog.ru/community/post/Jumpy/84413

Фигурки средние сидячие. 499 руб

Машинка для двух средних фигурок ABAfactory арт. 42517. 300 руб

Размер: 18 х 11 см

Когда дописала обзор, поймала себя на мысли - оказывается у нас многоооооооооооооо игрушек в ценовом диапазоне от 0 до 510 рублей! А это значит, что друзья нашего сына еще долгоооооо будут получать подарки "по поводу и без повода"! )))))

Хороших вам праздников!

Всегда ваша, Лера!

_____________________________________________________________________________________________

(с) ООО «Джампи» Данная публикация является интеллектуальной собственностью ООО «Джампи» - Jumpy! Лавочка чудесных игрушек. Полное или частичное копирование публикации без ПИСЬМЕННОГО согласия автора и ссылки на источник запрещено! Уважайте наш труд, пожалуйста!

______________________________________________________________________________________________________________

Я каким - то неведомым образом оказалась лицом приближенным к родительскому комитету :) . Воспиталкам и всем - всем связанным с группой готовят открытки и поздравления. Почитав, что предлагали наши мамаши, у меня лично свело скулы от банальностей. Мне кажется даже стыдно такое в открытку вписывать.

Это как был недавно в курилке вопрос, что подарить понравившемуся коллеге. Куча ужасающих советов, которым, имхо, не реально последовать, если ты в здравом уме. Я посоветовала ничего не дарить :) Лучше испечь вкусняшки, если предполагается общий стол.

А воспиталкам написала такое поздравление. Нашим мамашам понравилось :) И подписать его от имени всех детей группы поименно. Не в том смысле, что каждый будет подписывать, а просто вбить их имена. Лучше было бы, если бы сами писали конечно, но с пятилетками это сложно по техническим причинам :))

Дорогая наша воспитатель, __________________ ("воспитатель" от слова "воспитывать" поэтому официальное название вашей должности не имеет ровно никакого значения)!

Подготовка к Новому году в детском саду начинается задолго до его празднования. Уже в ноябре родительскому комитету предстоит решить много непростых вопросов.

Во-первых, подарки детям:

Чаще всего родители останавливают свой выбор на уже готовых конфетных наборах. Непременное условие – все подарки должны быть одинаковыми, тогда не будет возникать обидных сравнений «а у меня лучше». Некоторые деятельные родители самостоятельно собирают подарок буквально «по крупицам»: покупают отдельно фрукты, подарочную упаковку, небольшую развивающую игрушку и конфеты по минимуму.

Во-вторых, подарки сотрудникам детского сада. Если подарок охраннику, медсестре, завхозу, работникам кухни и физкультурному руководителю сводится к коробке конфет или торту с шампанским, то в отношении нянечек и воспитателей открыта дорога для полета фантазии. Самое простое – это небольшой набор в виде корзинки, куда входит банка икры, шампанское, конфеты или фрукты (например, ананас). Иногда подарки могут выходить за пределы съедобно-питьевых – тогда это банные полотенца, чайные сервизы, косметика или сертификаты известных фирм на покупку их продукции. Многие, желая отблагодарить воспитателей за хорошо проведенную работу, подготавливают персональные открытки, поместив фотографии воспитанников в коллаж с новогодней рамкой.
В-третьих, необходимо выяснить, есть ли елка и игрушки. Важно не переусердствовать в стремлении украсить группу действительно «волшебно», ведь детишкам предстоит находиться среди дождика и гирлянд почти месяц.

В-четвертых, стоит также заранее позаботиться о праздничном столе, который будет накрыт на Новый год в детском саду. Либо родительским комитетом определяется сумма, необходимая на продукты, либо каждую семью просят принести на праздник конкретные продукты: рулеты, печенье, соки, фрукты.
Сценарий утренника готовится сотрудниками детского сада. Дети начинают репетировать новогодние выступления уже в ноябре с преподавателями. Разучиваются танцы и песни. Дома детишки вместе с родителями заучивают стихи и поздравления, а потом закрепляют выученный материал в детском саду. Малышам постарше достаются целые роли, ну и самые маленькие воспитанники не остаются в стороне, готовясь встречать Новый год – разучивают четверостишья.

Каждому малышу отводится определенная роль во всем действе. Необходимо продумать наряд юного мушкетера или волшебной феи. Чтобы ребенок не затерялся в череде «зайчиков» и «лисичек», родители подходят к выбору наряда творчески. Иногда костюмы могут закупаться садом в соответствии с выбранным сценарием.

И да, чуть не забыла про главное действующее лицо, без которого не обходится ни один Новый год в– Дед Мороз. Оставим сказку про волшебника, который добирается на оленях с Севера, малышам. Увы, мы, взрослые, несколько прозаичнее. Дедом Морозом со Снегурочкой могут быть сотрудники детского сада. В том случае, если желающие отсутствуют, придется прибегнуть к помощи профессионального агентства.

Итак, подарки куплены, праздничный стол продуман, Дед Мороз со Снегурочкой наготове, сценарий разучен. Восторженные малыши в разноцветных костюмах готовы встречать Новый Год. И вот, наконец, наступает долгожданный утренник. Отмечают его обычно в 20-х числах декабря. Название «утренник» вполне оправдано, ведь все действие проходит утром и длится не более 40-50 минут. Дед Мороз появляется с большим мешком, и детишки, в ожидании заветных подарков, с удовольствием участвуют в представлении: рассказывают стихи, разгадывают новогодние загадки и играют в детские забавы у наряженой елки. Список возможных игр большой. Это может быть

1. «поймай снежок» (дети разбиваются на пары и становятся друг напротив друга, один бросает бумажный «снежок» в ведро, которое держит другой. Побеждает та пара, которая соберет больше всего снежков),

2. «заморожу» (детишки встают в круг, вытянув руки вперед. Два воды по сигналу ведущего бегут внутри круга в разных направлениях и пытаются хлопнуть игроков по ладоням. Если те успели убрать руки, то они продолжают участвовать в игре. Те, кого воды коснулись, считаются замороженными и выбывают из игры. Побеждает игрок, оставшийся последним),

3. «ледяные ворота» («зимний вариант ручейка» – двое поднимают руки, образуя арку. Это и есть ледяные ворота. Остальные, взявшись за руки, проходят под ними и приговаривают: «Ледяные ворота пропускают не всегда, Первый раз прощается, Второй раз запрещается, А на третий раз Заморозим вас». На последних словах «ворота» опускают руки. Пойманные становятся «воротами»),

4. «нарисуй Деда Мороза» (детишки делятся на группы и за несколько минут должны вместе нарисовать портрет «новогоднего дедушки» на большом листе ватмана. Можно объявить победителями всех, выбрав номинации «Самый веселый Дед Мороз», «Самый добрый Дед Мороз» и т.д.).
Утренник завершается традиционным хороводом вокруг пушистой красавицы. Детишки стоят, затаив дыхание, и ждут, когда же добрый дедушка откроет мешок. Наконец подарки раскрыты – и вот уже можно увидеть «зайчишку» со следами шоколада на лице.

После представления родители с детьми могут продолжить встречу Нового года, ведь их ожидают разные вкусности к чаю. Детей можно угостить вкусными чайными напитками «Фруктовая сказка®» с ароматами апельсина, лимона, вишни.

Возможно, сами приготовления к Новому году в детском саду – вещь практичная и далека от волшебства, однако, заглядывая в глаза детей возле елки, начинаешь верить в эту сказку и заражаться искорками счастья.

Адоньева С. Б. Материнство: мифология и социальный институт

Любовь никогда не перестает,

хотя и пророчества прекратятся,

и языки умолкнут,

и знание упразднится.

Ап.Павел. Коринф.1.13.

В предисловии к русскому изданию книги Бодрийара «Америка» (СПб., 2000) Б.В.Марков, в частности, пишет: «Люди перестали считать секс и политику главными проблемами, освободились от "зова пола", от власти идей и тирании вождей. Они лишились как полового, так и государственного инстинкта. Родина, мать, жена, дети - все это перестало быть чем-то, что раньше люди берегли и защищали преданно и безрассудно».

Откуда пафос в последних словах этого отрывка? Что из перечисленного автором - родина, мать, жена и дети - относится к государственному, и что - к половому инстинкту?

Обратим внимание на то, что названые чувства квалифицированы как инстинкты, то есть то, что не воспитывается, а получено генетически.

24 ноября 2006 года, в субботу, редкий день, когда можно поспать подольше, мой десятилетний сын лишил меня сладкого утреннего сна громким радостным криком: «Вставай, сегодня - день матери!» Оказалось, что в школе пропагандисты «Единой России» рассказали о празднике матерей и выдали детям голубые шарики с соответствующим поздравлением. По этой причине он не завтракал неделю, копил деньги мне на подарок по этому случаю. И естественно, когда столь важный день настал, не смог утерпеть. Моему возмущению не было предела. Почему какая-то политическая организация считает себя вправе вмешиваться в мою семейную жизнь и выражать мне благодарность за мои действия, к которым она никакого отношения не имеет? Она - кто? Благодарный отец? Или она - государство, которое решило, что я произвела и воспитываю своих детей для него? Почему политическая организация использует для своего пиара моих наивных и доверчивых детей? Справившись со своим негодованием и поблагодарив ни в чем не повинного ребенка за подарок, я решила поинтересоваться, что же это за праздник. День матери учрежден приказом Президента России 30 января 1997 года:

«В России выделять День матери стали сравнительно недавно. Хотя по сути это - праздник вечности: из поколения в поколение для каждого мама - главный человек. Становясь матерью, женщина открывает в себе лучшие качества: доброту, заботливость, любовь» (газета «Резонанс», г.Югра, 28.11.98)

«Приятно сознавать, что государство официально признает высокое значение материнства. Первый раз отмечали День матери России в 1997 году. Мама! Слово это особое, оно рождается вместе с нами, сопровождает нас в годы взросления и зрелости. Мать нужна детям, ведь в них продолжается наша жизнь, поэтому материнская любовь безгранична. У мамы доброе сердце, ласковые руки дарят миру самое дорогое, что есть на земле - это дети (сайт псковской областной библиотеки, 26.11.06)

В этих текстах представлен целый ряд тезисов, одни из которых фиксируют определенные культурные императивы, другие являются пустыми риторическими фигурами.

Культурные императивы:

Лучшие качества женщины - доброта, заботливость и любовь.

Как получен этот рейтинг?

Материнство - условие открытия лучшего в женщине. Бездетные хуже по определению?

Главный человек для каждого <человека> - мать. А отец, а друг, а жена/муж, а дети? А наставник, наконец?

Пустая речь:

День матери - праздник вечности. - ?

Ласковые руки <матери> дарят миру детей. - ?

Мать нужна детям, ведь в них продолжается наша жизнь.- ?

Материнская любовь безгранична. - ?

Перед нами - тексты-внушения. Их гипнотическое воздействие обеспечивается сочетанием бессмысленных фрагментов речи и установочных высказываний. Последние - установочные высказывания - обнаруживают существующие в обществе культурные императивы. Социологическим аргументом в доказательство их существования могут служить данные, приведенные Ольгой Здравомысловой [1]:

«Желание иметь детей не всегда связывается с созданием семьи. Так, 41% шведов и 40% финнов полагали, что «ребенку не обязательно иметь обоих родителей». В России 53% опрошенных высказали позитивное отношение к образу жизни матери-одиночки (больше, чем в среднем по всем странам, где этот показатель составляет 44%). В некоторых европейских странах упала значимость наличия детей в семье, хотя для большинства людей она остается по-прежнему высокой. В России… чаще, чем в других европейских странах, встречается мнение, что жизнь женщины полноценна только тогда, когда у нее есть дети. Так считают 83% опрошенных россиян. (Для сравнения: в Голландии эту идею поддерживают лишь 7% респондентов.)»

Статистика социологических опросов, как мы видим, показывает, что мать в России, действительно, - главный человек, а также и то, что материнство - условие полноценности. Важно отметить и то, что и тексты и опросы выявляют специфическую российскую ситуацию.

Попробуем разобраться в этой политически, социально и эмоционально накаленной теме. Какую форму отношений внутри семьи создает (или воссоздает) и транслирует последнее советское и первое постсоветское поколение? В частности - в чем состоит традиция, и какова новация в области отношений матери, отца и ребенка?

Относительно крестьянской традиции мы знаем достаточно много. Собирая в русских деревнях фольклор, мы записывали, естественно, и его контекст. И поэтому, узнавая о заговорах, которые должны были защищать младенца от порчи и болезней, мы многое узнавали и о том, как строились отношения в крестьянской семье по поводу и вокруг детей. Так известно, что молодая мать посвящалась в магическое знание, направленное на защиту ребенка, по потребности - она участвовала в магических действиях, целью которых было здоровье ребенка. Организатором таких актов была старшая женщина - свекровь, повитуха (старуха, которая «вела» роды). Вместе с тем уход за младенцами был в равной степени делом матери и бабки-большухи (свекрови). Ответственность за благополучие и здоровье детей семьи брала на себя старшая. Молодые матери брали с собой грудничков на полевые работы. В остальных случаях - оставляли детей на свекровь. Обязанность молодых матерей - подчинение мужу, большаку (отцу мужа) и большухе. Ответственность за пестование, воспитание и здоровье детей - на хозяевах (отце и матери мужа). Приведу несколько рассказов, записанных от деревенских женщин старшего поколения:

«Как я вышла замуж? Мы шли из Шубача с праздника Обульской божьей матери. Гуляли столько годов. Замуж вышла, пришла к свекровке жить, она меня хорошо приняла. Я была бедная, он бедный. У него рука правая не отгибалась, с войны пришел. Я ее на «ты» называла. Ребята стали подрастать, купили домик. Потом муж перевел бороны в большие хоромы. /Умер?/ Совсем молодой. Я четырех во хлеву родила, со скотиной. Некогда. /А послед, пуповина?/ Мама у меня была, <мамой рассказчица называет свекровь> я лежу во хлеве, да принесу. Мама блины пекет. «Мама! Возьми ребенка» - «Господи,благослови ребенка, Надька». На печку кинет». (Вологодская обл., 2001 г., женщина 79 лет).

В случае болезни ребенка в магическом лечении участвуют двое - мать и «матка», свекровь. Свекровь находится в доме, мать с младенцем на руках «на вечерней заре по окнам с ним ходит. «Первая заря Марья (подходя к первому окну), вторая заря Дарья (у второго), третья заря Пеладья (у третьего), не смейся, не галься над моим дитем. А смейся и галься на дне речном…»

От свекровей женщины учились лечебным навыкам:

«От вывиха, дак ко мне уж ходят. Сколько народу уж приходило, спасла. Нога либо рука - вывих. <...> Ну, у меня свекровушка умела править, и я все смотрела, как она

правит. Там, к ей ходили тожо, править. Ну, он править... А потом уж мне, этот, гораздо, вот такие слова надо дать, дак. Дак вот слова, от шшемоты, чтоб не шшемило... Вот... Колотье, шшемота, иди в темные леса, в темное болото, в темный лес, на зеленый мох, на белую березу, на гнилую колоду, там боли и шшеми, а у такой - то не боли. Вот и все. Более ничего, ничего не сказывают - то. Вот покрешшу и шшемота уходит и нога, там, поправляется».(Вологодская обл.2002, женщина 67 лет).

Восхождение женщины в «матерую» позицию, это называлось «встать на большину», происходило, когда свекровь переставала справляться с кухней, скотом и хозяйством. Вставали на большину лет в сорок пять, а то и позже. Раньше это могло произойти в том случае, когда семья выделялась и обзаводилась отдельным домом и хозяйством. Но и в этом случае невестка обращалась в первую очередь к свекрови в случае болезни детей, проблем со скотом, или собственном нездоровье. А также и в том случае, если была беременна. Роды принимала сама свекровь или же, если она была еще молода («плодна»), приглашала сведущую старушку.

Воспоминания, выносимые из детства русских детей - «материнские» руки - в действительности были руками бабушки и прабабушки. Руки собственной матери становятся таковыми - лечащими, баюкающими и успокаивающими тогда, когда дети вырастают, они баюкают внуков, а не детей. Проще говоря - «руки матери», это руки большухи, старшей женщины. «Матушки» русского фольклора - это матери взрослых дочерей и сыновей.

Класс матерей-большух, женщин-хозяек, матерей взрослых детей - главная воспитывающая и контролирующая сила деревни. Старухи (матери матерей, сложившие с себя «большину»), сидя по завалинкам - приглядывают, докладывают матерям, а те карают своих чад или обращаются с требованием кары к соседкам-большухам. Объект их контроля - дети, парни, девушки и молодые женщины. Если встает вопрос о неправильном поведении мужика (женатого мужчины), большухи обращаются к его отцу или к старшему мужскому сообществу через своего мужа-большака. В любом случае, надзор - функция старших матерей.

Такой, общественно-материнский, механизм контроля по сегодняшний день сохраняется в деревнях. Он доминировал в «дворовой» культуре советских городов, постепенно заполнявшихся выходцами из деревни. Один из наиболее ярких фактов сохранения традиционных возрастных иерархий в советскую эпоху - «тетеньки» и «дяденьки» детского словаря. Тети и дяди - не родня, но все старшие мужчины и женщины, с которыми ребенок взаимодействует, за исключением тех, чья властная по отношению к детям позиция закреплена институционально - учитель, воспитатель, врач, милиционер. Такому обращению обучали старшие: «Сходи к тете Люсе» - соседке, - «отнеси крышки для банок». - «Тетя Люся, меня мама послала…» Примеры бесконечной детской путаницы, определенной двойным стандартом иерархий - государственных и возрастных - известны каждому: «дяденька милиционер», «тётенька доктор».

«Мы с приятелями дворовыми играли на кладбище. По одной простой причине: там дорожки всегда были просыпаны песком. А больше никакого песка в округе не было. Мы сидели в сторонке на маленькой аллейке и какие-то песчаные города строили. И пришла тетенька в возрасте и нас отругала: "как же можно здесь играть". Это очень запомнилось, произвело громадное впечатление. И я помню, что потом мы даже каких-то детей других гоняли. Это было священное место».

Это - отрывок из интервью, которое было записано в 2001 году от тридцатилетней жительницы Петербурга. Рассказывая о своем детстве, она переключилась на детский язык, в котором «тетеньки» и «дяденьки» - любые взрослые вне зависимости от родства.

Советские поколения сохраняют в своем быту традиционные формы отношений: старшие женщины могут и имеют право поучать и наставлять любых детей (не только собственных внуков). Пенсионерки на лавке, которым подконтрольно все пространство городского двора, хорошо известны нам как по собственному детству, так и по фильмам 50-70 годов.

Чего нет в традиционных крестьянских преставлениях о материнстве и детстве, так это представления об особой ценности, «святости» материнства и особой ценности детей. Бездетность - показатель неблагополучия семьи, возможной порчи. Плодовитость обеспечивала увеличение земельного надела семьи (надел в царской России выделялся на мужскую душу), а также возможность выделения семьи в отдельное хозяйство. Смерть младенцев переживалась как горе, но не как трагедия. [2] Беременность и материнство, акт рождения, переживались как особое, опасное в смысле особого контакта с потусторонним миром, состояние, но не как «святое». Роженица нуждалась в защите и попечении: сроки родов скрывались от посторонних, родившую не оставляли одну. Младенца и молодую мать старались не выводить на люди как можно долго и т.д. О святости, особой благодатности материнства как применительно к деторождению, так и применительно к воспитанию детей не упоминает ни один из известных мне источников русской традиционной культуры. Скорее можно говорить об особой мистической ответственности матери за своих детей: «материнская молитва со дна моря достанет», материнское проклятие неизбежно влечет беду, оно - самое сильное.

В контексте христианской традиции чадородие и чадолюбие - естественное человеческое свойство, святость женщин - в предпочтении Боголюбия чадолюбию [3].

Тем не менее, рождение и воспитание детей - практика, определяемая биологической природой человека. Эта практика - базовая, она связана с существованием популяции как таковой. Это дает основание предположить, что организующие ее социальные институты принадлежат к корневым механизмам воспроизводства культуры. И, естественно, они тесно связаны с другими основополагающими социальными институтами общества, посредством которых осуществляется межпоколенческая трансляция отношений и смыслов.

Этот вопрос может быть поставлен и в ином ключе, требующем уже не социальных, а мифологических (или идеологических) определений:

Что происходит с человеком, когда он входит в мир?

Что происходит с человеком, когда он становится воротами, через которые другой человек входит в мир?

И, наконец, что происходит с человеком, когда в его мир прибывают люди, происходящие от семени его?

Приведу в качестве примера такой постановки вопроса отрывок из интервью с М.Эпштейном по поводу русского издания его книги «Отцовство». В этом отрывке отчетливо наблюдается различие позиций спрашивающего и отвечающего. Интервьюер апеллирует к культурным заготовкам («дети продолжают жизнь отцов»), в то время как автор книги описывает индивидуальный опыт:

«это дневник отношений отца с еще не родившимся ребенком и затем - с новорожденной дочерью, притча об отношениях творца и творения, о трагедии отчуждения. Завершается книга моментом, когда дочь сказала первое слово, и ей перешло присвоенное мной в период ее молчания право на самовыражение. Работая над этой книгой, я учился любить других, по-новому понял взаимоотношения между людьми. Мне кажется, суть заповеди "люби ближнего твоего, как самого себя" означает: полюби ближнего, как отец любит свое дитя. Я учился различать, какими окружающие меня люди были в детстве - а люди, в сущности, так и остаются детьми. Учился понимать и прощать.

- У вас четверо детей, причем трое мальчиков - вы видите в них продолжение самого себя, реализацию своих несбывшихся надежд?

- Когда жена была беременна первым ребенком, мы ждали мальчика. Представляли его худым, одухотворенным, с большими грустными глазами. А родилась упитанная веселая девочка. Это был знак: нельзя вкладывать в ребенка свои представления о должном. Мы даруем детям телесное бытие, а они нам - принадлежность бессмертному роду. Рождая, мы обрекаем их на смерть, а они нам дают продление, жизнь. Дочь воплощает то прошлое твоей жены, которое тебе не принадлежит - ее детство, и любовь отца к дочери как бы замыкает любовный цикл. Поэтика "дочернего" представляется мне частью культа Прекрасной дамы, и ему в мировой культуре принадлежит будущее».

Осмысление акта рождения требует определенного сюжета, причем, как мы видим, для участников акта рождения это могут быть разные сюжеты. Но они непременно должны быть. Наличие сюжета есть условие для осмысления собственного опыта. Он необходим, чтобы участники посвятительного ритуала, коим в социальном плане является событие рождения, поменяли свой статус: плод стал человеком, женщина - матерью, а мужчина - отцом. Для института советского брака такие стереотипные сюжеты назвать легко: они жили долго и счастливо и периоды их жизни отмерялись хрусталями, серебром и золотом юбилейных свадеб, она/он нашла/нашел свою половину и т.д. Такого же рода сюжеты, позволяющие превращать отцовский, материнский, дочерний, сыновний опыт в биографию, в прошлое, я и стала искать. Одним из первых открытий на этом пути стало то, что императив беззаветной материнской любви, воспринимаемый массовым сознанием как абсолютная, «непреходящая» ценность, в действительности - очень новый: он - продукт советской эпохи.

Риторика материнского совершенства, абсолютности материнской любви вошла в речевой багаж советского дошкольника и школьника и запечатлелась там на всю жизнь.

Песенка в мультфильме про слоненка-мамонтёнка, преодолевающего немыслимые преграды, в поисках «единственной мамы на свете», спетая в 70-х Румянцевой, вызывает неизменное умиление. Песню «Пусть всегда будет солнце» А.Островского (стихи Льва Ошанина), а именно - волшебные слова «пусть всегда будет мама, пусть всегда буду я» - знают все.

Мифология материнства разрабатывалась постепенно, официальными и неофициальными, письменными и устными текстами, высоким искусством и искусством массовым. «Мать» Максима Горького изучалась советскими школьниками с 1919 года. Мать Павла, в которой биологическое кровное материнство переродилось в духовную связь, мать, которая разделила жертву сына ради новых отношений, эту мать знают все советские поколения [5]. Родина-мать - в виде монументов и плакатов, образ матери в живописи Сергея Герасимова, Александра Дейнеки и Федора Антонова [6], мать Ульянова в портретах и школьных учебниках по истории, и т.д. и т.п.: - варианты одного мифологического образца, общий in-put школьного образования 60-80 годов.

Идеология материнства была официально задокументирована в Законе об охране материнства и детства. Мифология материнства административно воплощена в привокзальных комнатах «матери и ребенка». В литературной традиции культурный императив материнства реализуется в сюжете любви матери к сыну и сына к матери. Тема святой материнской любви именно к сыну оказывается сквозной для текстов самого разного рода - литературных, политических, блатных, фольклорных и проч. Пример литературного регистра:

Как ступлю на порог,

Не поняв, не решив:

Ты мой сын или Бог?

То есть мертв или жив?

Он говорит в ответ:

Мертвый или живой,

Разницы, жено, нет.

Сын или Бог, я твой.

И.Бродский. Натюрморт(10), 1971)

Пример фольклорного регистра:

На пороге встретишь ты, родная,

С белою седою головой,

и платочком слезы утирая, дорогая мама,

Скажешь: "Сын, вернулся ты домой".

( Уличные песни / Сост.А.Добряков. М.1997.С.100)

Увяли розы, умчались грезы,

И над землею день угрюмый встает.

Проходят годы, но нет исходу

И мать-старушка слезы горькие льет.

(Там же, С.332)

Тема, заданная фразеологизмом «родная мать не узнает», многократно разрабатывалась в советской литературе и публицистике. Каждый советский школьник помнит это по рассказу А.Н.Толстого "Русский характер", впервые опубликованному в газете "Красная звезда" 7 мая 1944 г. и в 1951 г. включенному в школьную программу по литературе. Только мать узнаёт сына в изуродованном ранением человеке, остановившемся в доме. Отношения сына и матери - из редких, не образующих конфликта в современных балладных сюжетах, основными темами которых служат конфликты, разрушающие «приватные» человеческие связи [7].

Общественная практика, разрабатывающая миф о святом материнстве и конструирующая на его основе конкретные стереотипы поведения, формировала необходимые для этой цели социальные институты: детские ясли (название учреждения дает однозначную сноску на евангельский источник!), детские сады. К таковым можно отнести женские консультации, работавшие в тесном сотрудничестве с другими формами контроля - милицией и отделами кадров, родильные дома - государственные учреждения опеки (надзора) за процессом посвящения в материнство.

Посвятительная задача институтов родовспоможения - женских консультаций и родильных домов - состояла в том, чтобы привести «лиминальную персону» (предварительно разрушив усвоенный ею прежде набор поведенческих стереотипов) к соответствию с образцом. Решение этой задачи осуществлялось посредством определенных, типичных для многих культур, ритуальных акций: лишение имущества и статусных символов. Принудительное изъятие всех личных вещей при поступлении в родильный дом, мотивированное правилами гигиены, обязательное снятие нательного креста и обручального кольца на момент родов, - эти действия оставались обязательным ритуалом отечественных родильных домов вплоть до начала 90-х годов. К тем же процедурам ритуального унижения можно отнести и облачение в униформу ("казенные" ветхие, не по размеру, белье и халаты), и принудительную наготу - запрет родильницам надевать нижнее белье, фамильярность - обращение к своим пациенткам на "ты" (отличительная черта врачей-гинекологов советских медицинских учреждений), и полную изоляцию, досмотр «передач» и корреспонденции.

Институт родильных домов и женских консультаций советского времени сконструирован по образцу исправительных учреждений. Природа проступка роженицы была непонятной. И тем решительнее она должна была пережить обязывающую мощь происходящего с нею. Зачатие формулировалось как грех, вина, а роды и унижение родильного дома, а как форма наказания за этот грех: «любила кататься - люби и саночки возить», «как трахалась - так не орала» [8]. Родовые муки интерпретировались как наказание за секс, который вменялся роженице в вину акушерами (они же - посвящающие).

Особо страшный женский грех перед советским обществом - внебрачное зачатие. Общественный позор падал на голову матерей, самостоятельно растивших своих детей. И для детей и для матерей в этих обстоятельствах были особые социальные термины - «безотцовщина», «мать-одиночка». Прочерк в графе «отец» метрической карты ребенка был позорным пятном в биографии, поводом для злословия соседей и сотрудников.

Все названное - коллаж представлений о материнстве, наследуемый последним советским поколением, то есть императивы, заданные рожденным в 60-70-е годы.

Социальная машина, посвящающая в материнский миф, была сконструирована из ряда "узлов": литературные и изобразительные тексты, разрабатывающие мифологию материнства, институты родовспоможения, на деле осуществляющие посвятительные ритуалы и фольклор. Ее узлы возникали не сразу, они подвергались модернизации и замене, происходило это в разные годы и по разным причинам. В любом случае, очевидно, что материнский миф и материнский сценарий поколения, рожденного в 60-70-годы, существенно отличался от поколений 40-50-х годов, а тот, в свою очередь - принципиально отличался от установок первых советских поколений.

Различие сценариев жизни, которые использовались советскими матерями разных поколений, в значительной степени определялось идеологическими и социальными изменениями, происходившими в советской истории. Их динамику я и попробую проследить.

«Женщина-работница», первая марксистская брошюра о положении трудящейся женщины в России, была написана Надеждой Крупской в 1899 в Сибири, где она находилась в ссылке вместе с В.И.Лениным. Впервые они была напечатана в типографии «Искры» в 1901 г. в Мюнхене без указания имени автора. В 1905 году - в Петербурге вышло легальное издание книги за подписью Саблиной, и тогда же оно было запрещено. Крупской на ту пору было тридцать лет, матерью она, как известно, не была. Тема возникла из наблюдений над деревенской жизнью, с которой она столкнулась в сибирской деревне (с.Шушенское). Приведу несколько выдержек и этой брошюры:

«Самое большее, если женщина научит сына соблюдать посты и церковные обряды, бояться бога и старших, почитать богатых, научит смирению и терпению… Только вряд ли от этого ее дети станут счастливее и свободнее, станут лучше понимать смысл слов: «все за одного, один за всех», вряд ли будут лучше уметь добиваться справедливости и стоять за правду» [9].

Речь шла, как мы видим о неправильных программах воспитания, которые, по мнению Крупской задавались в традиционной крестьянской семье. Критика была направлена против обучения детей социальной вертикали - подчинению «старшим», «богу», «богатым». Правильные программы - программы коллективизма: борьба за справедливость, девиз - «один за всех - все за одного». Через полвека английский антрополог Виктор Тэрнер назвал такой тип социальной организации «коммунитас». Форма подобных организаций предполагает горизонтальные отношения «товарищей», «учеников», «братьев и сестер», и их полное подчинение «гуру», наставнику, духовному отцу, лидеру, вождю. [10]

В семье, как заметила Крупская, детей учили «терпению и смирению», то есть - иерархии. Крестьянская семья была организована посредством сложной схемы подчинений. Большак, хозяин, старший мужчина в доме отвечал за семью перед миром - крестьянской общиной и государством, хозяйке подчинялись все женщины дома, дети и неженатые мужчины (сыновья), младшее поколение подчинялось старшему.

Отказывая крестьянским матерям в понимании целей и задач воспитания, Крупская определила суть воспитания, каковой она должна стать для нового общественного строя:

«…мы видим, что в большинстве случаев женщина-работница поставлена в полную невозможность разумно воспитывать своих детей. Она совершенно не подготовлена к роли воспитательницы: она не знает, что вредно, что полезно ребенку, не знает чему и как учить его… Как будет поставлено дело воспитания при социалистическом строе? Мы уже говорили, что социалисты хотят общественного воспитания детей. «Эти ужасные социалисты, - восклицает буржуа, - хотят разрушить семью, отнять детей от родителей!»… Когда говорят об общественном воспитании детей, то под этим прежде всего понимают то, что забота о содержании детей будет снята с родителей и что общество обеспечит ребенку не только средства к существованию, но будет заботиться о том, чтобы у него было все, что необходимо для того, чтобы он мог полно и всесторонне развиваться… Уже в настоящее время в западноевропейских странах существуют так называемые «детские сады»… Дети поделены на группы, и каждая группа занята своим делом. В саду дети роют землю, поливают и полют грядки, в кухне чистят овощи, моют посуду, строгают, клеят, шьют, рисуют, поют, читают, играют. Всякая игра, всякое занятие учит чему-нибудь, а главное, ребенок приучается к порядку, к труду, приучается не ссориться с товарищами и уступать им без капризов и слез… Как непохоже это время препровождение в детском саду на то бесцельное скитание из угла в угол, на которое обречены дома дети, с которыми некогда заняться!» [11]

За два десятилетия до октябрьского переворота высказана мысль о необходимости общественного воспитания детей. Очевидно, что автор видел путь к созданию «новых людей» в социализации детей посредством общества равных («товарищей»). В таком обществе, как это видно из слов Крупской, нужно уступать большинству. Эта схема в последствии, в советское время, стала основной формой организации детей, да и взрослых тоже: группа детского сада или яслей и воспитательница, класс - классный руководитель… Общество равных и гуру, наставник, обладающий исключительной властью.

В числе первых социальных преобразований Октября - реорганизация институтов семьи и воспитания, а, следовательно, и иерархической структуры. Новая идеология «общественных» людей находит свое выражение в конкретном социальном строительстве. 18 декабря 1917 года был подписан декрет о гражданском браке, о детях, и о введении книг актов гражданского состояния. Но на ту, начальную, пору советской власти эти институты очень отличались от тех, о которых мы хорошо знаем по собственному опыту. Это проще всего увидеть не по нормативным документам, а по разъяснениям и статьям в периодической печати, которые призваны были увязывать норму с практикой. Одно из наиболее показательных изданий в этом отношении - журнал «Работница», который выходит с 1923 года. В нем растолковывается новое семейное право, о котором мы узнаем много нового и удивительного.

«Законы сохраняют юридическую форму брака в интересах слабейшей стороны - женщины».

«Семейное право начинается с момента зачатия и рождения ребенка».

«Если брак не записан в Отделе записи актов гражданского состояния, то женщине приходится доказывать, а часто со стороны мужчины встречается обман или легкое отношение, что брак, т.е. половые общения, был и что появившегося ребенка должен в свою очередь содержать и отец, а не одна мать». [12]

Закон требует единобрачия (обязательного расторжения старого брака при вступлении в новый), устанавливает брачный возраст для женщины - шестнадцать, для мужчины - восемнадцать лет, запрещает близкородственные браки, значительно сужая границы инцестуального запрета, по сравнению с традицией дореволюционной. Запрещен брак между матерью - сыном, дочерью - отцом, братом и сестрой («полнородственными и не полнородственными»).

Журнал растолковывает практику нового брака:

«Забеременевшая и не состоящая в зарегистрированном браке женщина имеет право заявить во время беременности или после рождения ребенка в отдел ЗАГС по месту своего жительства, указав местожительство отца. Если в течение двухнедельного срока отец не сделает возражений, ребенок записывается как произошедший от названного отца. В случае, если он не признает ребенка, он подает в суд на мать о неправильности ее заявления… Если отец ссылается на то, что мать имела половые отношения с разными мужчинами, даже в случае правильности сообщаемого, суд постановляет привлечь к уплате всех мужчин, бывших в момент зачатия в отношениях с матерью ребенка». [13]

Первого января 1918 года ликвидировано всероссийское попечительство по охране материнства. Все его имущество было передано Отделу охраны материнства и младенчества при наркомате государственного презрения. Первый комиссар государственного призрения - Антонина Коллонтай: «Для того, чтобы женщина-мать могла работать и от этого не страдал бы ребенок - будущий производитель - необходимо поставить трудящуюся женщину в более благоприятные условия, чем она находилась при капитализме, необходимо разгрузить ее от производительного труда по домоводству и воспитанию детей, переложив эти чисто семейные работы на коллектив» [14].

Новая власть централизует управление организациями, которые занимаются материнством и детством: «Все обслуживающие ребенка большие и малые учреждения Комиссариата государственного призрения от воспитательных домов в столицах до скромных деревенских яслей, все они со дня опубликования данного декрета сливаются в одну государственную организацию и передаются в ведение Отдела охраны материнства и младенчества, чтобы составить неразрывную цепь с учреждениями, обслуживающими женщину в период беременности и кормления грудью» [15].

Попечительские организации царской России занимались помощью, советская власть - берет под полный контроль. Вопрос воспроизводства людских ресурсов становится государственным делом. Именно на этой практической закваске всходят советские социальные пироги: педиатрия, как отельное направление науки, образования и социальной практики, система женских консультаций и родильных домов как способ государственного надзора за производительницами, педология и педагогика как отдельные специальности. Взращивать и воспитывать новых людей должны новые специалисты. За это отвечает государство: «Не ограничиваясь формальным равноправием женщин, партия стремится освободить их от материальных тягот устарелого домашнего хозяйства путем замены его домами-коммунами, общественными столовыми, центральными прачечными, яслями и т.п.» [16].

Из младенческого и раннего детского жизненного опыта поколений советских горожан постепенно изымаются те самые «материнские руки», о которых будут бесконечно твердить массовые тексты. «Материнские» руки пестующих младенцев бабушек заменяются твердыми и ответственными руками специалистов.

Можно заметить, что риторика святого материнства нарастает в обратной пропорции к материнской практике.

Огосударствление детей происходит постепенно. В 20-е годы изъятие родильниц из семьи, проживание их в отдельном доме, а внутри него - отдельно от детей, мотивируется гигиеническими соображениями. Ниже - одно из описаний Дома матери и ребенка 1924 года: «первое отделение - плач, чахлые дети - подкидыши, которые привыкают к искусственному кормлению. Второе отделение - дети, вскармливаемые на молоке матери: веселые, здоровые, чистенькие. Третье отделение: кормящие матери: матери совершенно отдельно от детей, они читают газеты, книги, гуляют. «Ну, разве мы дома сумеем так воспитать детей, вести такую чистоту?» Внизу помещаются дети от года до четырех лет, тоже все здоровые и веселые». [17]

Функция матерей - грудное вскармливание, которое обеспечивает здоровое потомство. Родильные дома, ясли, сады - фабрики по производству новых людей. Рождение - физиологический акт, взращивание - акт производственный, воспитание - акт идеологический. Кормящих матерей одевают в косынки и халаты, так же как и работниц на производстве. Они производят кормление по расписанию, а между ними заняты важным делом - повышают свой культурный и политический уровень, занимаются гигиеной и вырабатывают необходимый для своей работы продукт - молоко.

Приведу два отрывка из периодики того времени, представляющие особый «колорит» эпохи: статья в журнале «Работница» (№ 1 <13>, январь 1924, с.10) озаглавлена

«Великий Октябрь и маленький октябрь»:

«Вот как прошла годовщина Великого Октября в стенах дома «Грудного ребенка». В тот день у работниц был семейный праздник - «крестины» их ребенка, ребенка кормилицы дома. … Как же назвать ребенка? Мать в недоумении - радость обстановки ее совсем смутила.

- Назвать в честь великого Октября. - вносится предложение. Мать соглашается, и море рук под звуки Интернационала нарекает малыша Пекарской Октябрем. Отныне дитя Пекарской - дитя всех служащих Дома грудного ребенка. День празднования первых крестин среди членов союза Всемедикосантруд - день спайки между его членами.…Кто же та самая героиня, решившаяся отказаться от старых дедовских обрядов? Сама Пекарская - дитя деревни, дитя сохи Украины. Уже 10 лет она работает по найму…»

А вот еще одно описание нового обряда («Работница», № 2, январь 1924, с.15. «Первые октябрины»):

«Шумно в клубе сотрудников Центрального Комитета Росс. Ком. Партии… Еще бы! Сегодня их праздник - одна из членов КСМ тов.Смородинова вводит в общество своего новорожденного сына. Она с ребенком на руках сидит в президиуме настоящего собрания, а рядом восприемники ее малыша: мать - делегатка от работниц тов. Валиева и отец -секретарь ячейки РКП тов.Поскребышев.

Что значит «октябрины»? Это значит, что у колыбели младенца стоит не церковь, а те, которые указали, что есть путь к лучшему на земле, а не на небе, как говорили попы и учила церковь. Младенца при вступлении его в новую жизнь встречают не попы, а борцы, которые говорят ему «борись». Во имя земного царства вступили мы в бой в октябре. Кто знает, может быть, этому ребенку суждено войти в это царство?

…Ответное слово отца ребенка… Пионеры выставляют почетный караул в честь новорожденного… Ячейка постановила дать имя ребенку тов.Смородиновой в честь коммунистического интернационала молодежи - Ким…»

В материнском дискурсе 20- годов полностью отсутствует тема любви. Коллонтай писала о крылатом и бескрылом эросе. Любовь индивидуальная, лежащая в основе «парного брака», направленная на одного или одну, требует огромной затраты душевной энергии. Между тем строитель новой жизни, рабочий класс заинтересован в том, чтобы экономно расходовать не только свои материальные богатства, но и сберегать душевно-духовную энергию каждого для общих задач коллектива». [18]

Персональная привязанность - проявление индивидуализма. Дети важны для матерей постольку, поскольку они важны для коллектива (государства). В родильных, или детских, как их называли в начале 20-х, домах кормящие матери кормят не только своих детей. Младенцы нуждаются в грудном молоке, но это не обязательно молоко собственной матери. Из рассказа «О подкидыше» (Работница, 1924, № 22(32), с.31): «Сестра привела одну из матерей-кормилиц. - Вот, тов.Степанова, ваш второй сын. Око за око, зуб за зуб. Республика о вас заботится, вам отдых после родов дает, а вы ей лишнего гражданина вырастить помогите».

В дореволюционном городе младенческим попечением занимались церковь (крещение, акт рождения фиксируется именно в церковно-приходской книге), акушер и нянька/кормилица, посредством которой привлекался традиционный опыт. После революции к колыбели приставлены две инстанции, обе - государственные: медики и отделы записей актов гражданского состояния. Предшествующий традиционный «обычный» опыт материнства новое государство отрицает полностью. Невежественные матери не могут знать, как правильно растить своих детей, для правильного материнства нужны не матери, а специалисты. И эти специалисты - медики. Материнство и младенчество становится областью клиники.

Идея медицинского просвещения - одна из главных в развитии института патронажа, который вводится в советскую социальную практику в это время:

«Идея санитарно-просветительского патронажа при консультации заключается в том, чтобы научить мать практически у нея на дому правилам гигиены и питания грудного ребенка» [19]. Автор статьи описал методику работы консультации и патронажа при Отделе Охраны материнства и младенчества Наркомздрава и привел статистику за 1923-1926 гг.

«Свои занятия с матерями сестры вели по отработанной мною для них схеме, рассчитанной в среднем на 4-6 посещений, причем сестрам вменялось в обязанность не только показать матери практически все правила ухода и кормления, но заставить ее все проделать при себе… При снятии матерей с детьми с патронажа мы классифицировали их, руководствуясь следующими данными: успешные, т.е. те, которые усвоили все правила ухода и кормления; их было 61,8%; не вполне успешные - это те, у которых отмечается какой-нибудь дефект в уходе или кормлении (напр. все хорошо в кормлении, но свивают, или качают, или не гуляют); их было 14,8%; и безуспешные - те, которые совершенно не поддавались влиянию санитарно-просветительского патронажа вследствие разных причин, т.е. - тяжелых материальных и жилищных условий, некультурности матери, влияния бабушек и родственников…» [20]

Я лично столкнулась с институтом патронажа в начале 90-х. На фоне общего социального нестроения того времени, четко и сложно организованные действия, направленные государством в лице поликлинической патронажной сестры на мою персону, воспринимались как странный анахронизм. Государство, вторгаясь без временных согласований в твое жилище, строго и безапелляционно вопрошало: сколько комнат у тебя, сколько окон, где ты работаешь и сколько ты зарабатываешь, с кем ты живешь и каковы ваши отношения, как поставлена мебель в твоем доме, какое у тебя настроение и т.д. и т.п. Все вопросы протоколировались в стандартных формулярах.

Обезоруживала готовность советских бабушек ввериться медицинскому авторитету в деле ухода за младенцем. Авторитет государства в деле материнства для них был непререкаемым. Миллионные тиражи книги доктора Спока того времени, с его доверием к материнской интуиции - реакция молодых матерей, растерявшихся перед фактом одобряемого старшими женщинами вторжения государства в столь интимную сферу отношений и чувств. Формат государственного авторитаризма в деле материнства был заложен в советском институте здравоохранения.

Патронажные сестры, как это следует из инструктажа двадцатых годов, должны были учить матерей:

проветривать комнату,

соблюдать чистоту в отношении комнаты, постели и белья ребенка,

переносить постель ребенка к свету,

организовывать отдельную постель для ребенка («вместо того, чтобы спать с матерью, в люльке, в корзине и пр.»),

запрещать свивать младенца,

купать и подмывать,

выносить детей гулять,

не пользоваться пустышкой.

Описание текущей практики патронажа (за 1926 год) [21] позволяет увидеть тот быт, на модернизацию которого были направлены усилия советской власти. Так например, рассматривалась работа патронажа в одном московском районе - Зарядье. Приведена краткая справка - в районе 72 дома, восемь переулков, «баня только еврейская - для исполнения ритуала».

«При посещении семьи поражает прежде всего люлька над кроватью матери - в темном углу… Беспорядочное кормление грудью; несколько раз приходилось наталкиваться на жевку; прикармливание Нестле с самого раннего возраста, неизвестно в каком разведении.. Свивальник - обязательная часть туалета ребенка; атласное стеганое одеяло для улицы - и отсутствие пеленок надлежащего размера. Откусывание ногтей, боязнь до года остригать волосы, укутывание, пассивность перед молочницей, себореей, срыгиванием, - как проявлением «цвета».35,3% посещаемых семей - малограмотны и неграмотны. Характерным в районе является сезонность работы: в сезонное время (с 1 августа по январь) в домах удручающая картина: в набитую до отказа квартиру вселяется масса людей. Грудные дети часто являются временным элементом, потому что связь жителей с деревней большая. Из деревни к мужьям переезжают на время жены с грудными детьми».

Главная цель институтов материнства и младенчества (позже - институтов педиатрии): воспитание правильных матерей-производительниц и государственный контроль за воспроизводством, с учетом всех передовых технологий. И хотя идеологи нового социалистического быта отмечали экономическую невозможность на текущем, «начальном» этапе обобществить советских детей, в планах советской страны стоит именно эта задача. Приведу рассуждения Луначарского по этому вопросу, с которым он вступил в 1926 году:

«При социалистическом строе мы можем сказать: обществу безразлично, как вы любите друг друга, - любите, как вам хочется, а дети, которые от этого родятся, будут обеспечены самим обществом. Вот в чем особенность социалистического строя, вот что он сможет сказать нам. Не важно, как ведут себя отцы и матери. Родился ребенок, - общество его берет, те, у кого родительских чувств нет, могут о нем и не заботиться. Но мы сейчас не можем так сказать. Мы не можем сказать: граждане и гражданки, сходитесь, размножайтесь, мы о ваших детях позаботимся. Не можем. Мы в этом году 46 миллионов,- значительную часть нашего бюджета по РСФСР, чрезвычайно отягощающую и отражающуюся на всем деле народного образования, - тратим на содержание государственных сирот. Наши детские дома и сейчас экономически и педагогически неудовлетворительны, - a y нас сотни тысяч детей, столько же, сколько мы приютили, бегают еще по улицам в качестве беспризорных полуживотных, и мы не можем, мы не имеем средств их поймать, приручить и сделать их нормальными государственными детьми. Можем ли мы при этих условиях говорить: плодитесь и множьтесь, мы позаботимся о детях?- Не можем» [23].

Итак, в конце двадцатых советское государство пока не может, но - хочет в будущем - взять на себя роль воспитателя детей, оставив физическим родителям лишь функцию их производства.

Очень показательны в этом отношении росписи фойе Института охраны материнства и младенчества в Москве, сделанные В.А.Фаворским в 1933 году: женщина в рабочем халате (мать?) отпускает из рук шагающего ребенка, передавая его женщине в медицинском халате, женщина-медик взвешивает ребенка, другая - измеряет его рост. У всех - сосредоточенные и сдержанные лица: люди на работе.

Очевидно, что лозунг «Пусть всегда будет мама!» в этом идеологическом контексте был совершенно не уместен.

Отношение к семье и материнству в корне меняется в тридцатые годы. Первая глава книги «Советская женщина -счастливая мать» - «Сталинская забота о матери и ребенке» предварена эпиграфом, о котором можно сказать только одно - нарочно не придумаешь:

«Ни в одной стране в мире женщина не пользуется таким полным равноправием во всех областях политической, общественной жизни и в семейном быту, как в СССР». (Из декрета о запрещении абортов). [24]

«Сейчас нет почвы для ограничения деторождения. - Отмечает Юшкова. - Мы не имеем права больше калечить женский организм и лишать государство будущих советских богатырей. Мы не имеем права отнимать у женщины великое, святое чувство материнства» [25].

Именно с этого времени слово «святость» активно включается в официальный дискурс материнства. И тогда же активизируется контроль за женской сексуальностью: Реформа школьного образования, осуществленная в военном 1943 году, предусматривала раздельное обучение мальчиков и девочек. Собственно, с какой еще целью, как не с целью контроля над подростковой сексуальностью? Как отмечали многие исследователи, святая материнская любовь этой поры нужна была для производства «богатырей». Богатыри, рожденные в 1937 году, попавшие под запрет аборта, унаследуют как сыновнюю любовь-долг к «святой матери», так и социальное унижение безотцовщины, с погибшими, сидящими или отсутствующими в метриках отцами.

«Вот в вашем опросе я слышал, в заставке, что одна из женщин на улице высказала мысль о том, что мать-одиночка - это чуть ли не героиня нашего времени и прочее. А как вот этот героизм, как вы считаете, выглядит со стороны ребенка, особенно сына, который вынужден все свое детство и юность жить в неполной семье? И как он потом по жизни пойдет? Я, например, свое детство вспоминаю, я тоже был безотцовщиной, и у меня эта рана живет всю жизнь со мной. И особенно в мужских компаниях вот это отсутствие влияния отца в детстве сказывается даже уже в таком возрасте (Мать-одиночка. Радио «Свобода» Программа Татьяны Ткачук. Звонок радиослушателя)

М.Эпштейн предложил в качестве ключа к мифологии советской цивилизации миф об Эдипе. Философская основа марксистско-ленинского мировоззрения - материализм. В свою очередь, мифологическая основа материализма - культ матери-природы, почитание материнского начала бытия. «Материализм исходит из давнего и задушевного убеждения в правоте природы, в ее материнских правах на человека, в долге человека по отношению к матери-природе… Материя составляет материнское, порождающее, природное начало бытия, тогда как Бог - мужское и отцовское» [26]. Воинствующий атеизм большевиков объектом агрессии имел Отца. Мать (природа) оставалась предметом поклонения и вожделения.Главной книгой нового материалистического мира стал роман Горького «Мать», и это было, по мнению автора, далеко не случайно. … «Это великолепно - мать и сын рядом!..» - заучивали мы со школьных лет, не чувствуя «горькой» подоплеки этих волнующих слов. И писали сочинения о том, как мысли и дела сына переполняют мать, как под влиянием Павла распрямляется ее душа и молодеет тело. Впоследствии Горький приоткрыл секрет своего мировоззрения; как это часто бывает с эротически опасными, «вытесненными» темами - в виде отсылки к другому писателю, природоведу и тайновидцу Земли Михаилу Пришвину, в сочинениях которого он находит и горячо одобряет дух всеобъемлющего инцеста с матерью-природой.«...Это ощущение Земли, как своей плоти, удивительно внятно звучит для меня в книгах Ваших, Муж и Сын великой Матери. Я договорился до кровосмешения? Но ведь это так: рожденный Землею человек оплодотворяет ее своим трудом...» Здесь ясно высказано то, что подсознательно заключено в образе Павла Власова - «мужа и сына великой матери» - и придает этому образу архетипическую глубину. Горький осознает, что «договорился до кровосмешения», но поскольку в 30-е годы это уже архетип целой новой цивилизации, постыдность признания исчезает, наоборот, заменяется гордостью за человека, дерзающего героически оплодотворять собственную мать» [27]

Итак, по наблюдению М.Эпштейна, советский материалистический миф: миф о матери-земле, которою сладострастно «овладевает», совершив отцеубийство, сын.

В пользу предложенной трактовки советского мифа может свидетельствовать иконография материнства в советском монументальном искусстве.

Когда я впервые увидела чудотворную икону «Покрова Пресвятой Богородицы» в Монастыре св.Иоанна Кронштадтского, меня поразила идентичность композиций этой иконы и образа Матери-Родины на Пискаревском кладбище. Икона была написана по благословению о.Иоанна Кронштадтского в начале ХХ века, какое-то время находилась в храме монастыря. Как известно, монастырь оставался закрытым на протяжении многих лет советской власти. Что же касается монументального изображения Матери-родины, то история его появления такова. Пискаревский мемориал сооружался около десяти лет (1949-1960). По первоначальному проекту центром композиции должен был стать обелиск. Проект был изменен, обелиск заменила скульптура, которую создавали В.Исаева и Р.Таурит: «Поиски художественного образа этого величественного изваяния были для В.Исаевой и Р.Таурита сложным творческим процессом. После многих эскизов за четыре месяца до установленного срока они отказались увеличивать до нужных размеров утвержденную модель и в предельно сжатое время создали новую скульптуру» [28].

Случайно проходя мимо, я обнаружила памятную доску, сообщающую о том, что здесь жила скульптор В.Исаева, на доме, находящемся в трех кварталах от монастыря, что навело меня на предположение, что иконографический прообраз был знаком автору, повторившему его в скульптуре.

Но этот памятник - одно из многих изображений Великой Матери, созданных советским монументальным искусством в 50-80-е годы. На мозаике одной из наиболее пышно украшенных станций ленинградского метрополитена - Автово - фронтальное изображение женщины с мальчиком, сидящим у нее на плече: «Миру - мир! Наше дело правое - мы победим!» (Художники - А.К.Соколов и В.А.Воронец, 1955 г.). В композиции «Моя родина» (Московский автовокзал, 1972 г., художник Ю.К.Королев) семья имеет специфический состав: старшая женщина в платке и женщина молодая, с двумя мальчиками. Мозаика «Новая Эра» во внутреннем фойе посольства СССР в Стокгольме (1970 г., художник Мерперт) изображает парящую в воздухе без какой либо опоры женщину, которая держит в ладонях непропорционально маленького по отношению к ее фигуре младенца. На витраже в музее ленинского мемориального центра в Ульяновске (1970 г., художник А.А.Стошкус) изображена колоссальная женская фигура, вскинувшая вверх руки. Она изображена на фоне композиции из множества других людских фигур, в пропорции один к пяти к женскому образу, в том числе - протягивающее к ней руки дитя, композиционно вписанное в ее бедро. Барельеф «Мать» на Лемболовской твердыне (1967 г.) изображает немолодую женщину в платке, рукой прикрывающую младенца. На всех монументальных изображениях того времени матери - вздымают мечи,

снабжают ими воинов,

несут траурные венки,

держат живых или мертвых детей на руках.

Археолог будущего, обнаружив гигантоманию женских изображений древней советской эпохи, сделал бы однозначное заключение. Советские люди поклонялись Великой Матери. Эта богиня войны - она понуждает к ней мужчин и отдает им погребальные почести, а также подающая и охраняющая жизнь детей.

Но что же происходит с реальными матерями, в то время когда общество поклоняется и желает обладать «великой»? Каким жизненным сценарием снабжались они?

Советская практика охраны материнства и детства ликвидировала физическую близость матери и младенца при помощи яслей круглосуточного пребывания: «С 1945 года введено круглосуточное обслуживание детей в яслях и садах (в городах - 40% от общего числа мест, в деревнях - 15 %)» [29].

А вот очень показательный текст из методического пособия для работников дошкольных заведений: «Ясли представляют собой учреждение охраны младенчества и детства открытого типа, лечебно-профилактического, оздоровительного и воспитательного характера, рассчитанное для детей в возрасте от 2 месяцев до 3 лет. В.И.Ленин называл такие учреждения «ростками коммунизма», так как они дают возможность женщине участвовать наравне с мужчиной во всех областях… общественной жизни… В основу организации яслей положен производственный принцип» [30].

Советские институты детства - дворцы пионеров и школьников с вожатыми и кружками, школы и пионерские лагеря с казарменным режимом, детские сады и прочих детские учреждения - отказав матерям в компетенции воспитания собственных детей, освободили их от необходимости принимать решения. Для этого были специалисты. Материнская задача состояла в подчинении компетентным инстанциям.

В традиции русской крестьянской свадьбы молодая жена должна была принять новые правила - безоговорочное подчинение мужу и его родителям:

У свекровушки - не у матушки родной,

У свекровушки - ходи по одной половушке.

Невеста вопрошала замужнюю сестру в причитании:

Уж как я-то да сиротиночка

Не могу умом подумать

Умом-разумом да поведать

Будет как да приступитися

Мне к этому чужим людям?

Уж как я-то, да сиротиночка,

Младым да молодешенька,

Я умом-разумом да глупешенька!

Расскажи-тко, да мила сестрица,

Мине как да приступитися

К удалому да добру молодцу?

Али мине да мила сестрица

Подтечи да быстры реченьки?

Али горой да подкатитися?

Или словами да подкупитися?

Или деньгами да подкупитися?

(Белозерский р-н, Вологодская обл., 1994 г)

Внушаемые невесте в процессе свадебного обряда новые для нее нормы поведения были связаны с ее замужеством. Женщина переходила к новым иерархическим отношениям: выходя из подчинения матери и отцу она, вплоть до собственной «большины», должна была подчиняться старшим в семье мужа и мужу. Сексуальное овладение молодой женой сопровождалось метафорами морального подчинения. Молодая жена снимала сапоги с ног мужа, лежащего на брачной постели, за что награждалась монеткой, лежащей в одном из сапог.

В советской практике женское тело контролировалось государством, посредством принудительной медицины. Провозглашенная и принятая как императив святость материнства делала отпор власти невозможным: не будешь слушаться врачей - убьешь себя и ребенка. Государство контролировало и факт овладения этим телом мужчиной [31]. Второе могло быть скрыто от государства безбрачием, тогда в силу вступала «общественность» и родители, боящиеся общественного осуждения, вопрос общественного контроля над женским телом перемещался в сферу нравственности. В 1961 году на экраны страны вышел фильм «А если это любовь?» [32] Десятиклассник Борис Рамзин написал однокласснице Ксении Завьяловой письмо, которое она случайно потеряла. Письмо попадает в руки другой девочки, потом в руки учительницы. Начинается скандал. Ксения, не сумев найти в себе силы быть выше пересудов и злословия, совершает попытку самоубийства... Фильм вызвал самую полемическую критику в прессе 1962 года. Прокат - 22.6 млн. зрителей.

Отношения между девушкой и парнем, школьниками, публично разбирались учителями, парторгами и директором школы на предмет степени их интимности. И государственный контроль оказывался более гуманным, нежели родительский. Факт совместного прогула школы однозначно толковался разъяренной матерью как утрата девичьей чести, падение, за что мать публично, при большом внимании соседок по двору, обвинила дочь.

Это - один из примеров общественной работы с женским жизненным сценарием. Безграничный материал на эту тему дают школьные сочинения и методические материалы по «Грозе» А.Н.Островского Контроль над женской сексуальностью осуществляется посредством страха стыда. Контроль над материнством использует другой страх - страх смерти, этот рычаг подавления - в руках медицины.

В русской традиционной культуре материнство понималось и как путь к освоению определенного магического знания. В 1984 году в фольклорной экспедиции на Пинеге мои собеседницы (женщины 55 и 80 лет, мать и дочь) в процессе разговора узнав о том, что я замужем, удалили на время моего коллегу и передали мне большое количество заговоров, связанных с магической защитой и лечением младенцев. Мотивировали они свое желание научить меня тем, что я должна быть готова стать матерью. За традиционной эзотерикой материнства стояла определенная магическая сила, получая новую ношу ответственности, мать одновременно наделялась новыми для нее магическими рычагами контроля и власти.

Советская практика материнства, напротив, устраняла какие-либо формы возможного материнского контроля над воспитанием и здоровьем ребенка. Но, ответственность за результаты такого государственного взращивания, тем не менее, была возложена именно на мать. Общество нагружало ее всей мерой вины за мораль и нравственность потомства: «яблоко от яблони недалеко падает», и постоянно заботилось об изменения фокуса зрения матери. На этапе беременности и младенчества этот фокус должен был сместиться в сторону переживания себя как неразумной плоти. Риторику этой общественной опеки над поведением будущей матери показала Т.Б.Щепанская: беременность и материнство меняли статус женщины в сторону лишения ее приватной личностной сферы. «Явление деперсонализации, отчуждения женщины от ее собственного тела весьма характерно для системы родовспоможения. Метафоры "смерти", "безумия", "звериности" поддерживают и обозначают эту деперсонализацию, а тем самым - и статус женщины в системе родовспоможения: статус "пациентки". Система принимает ее только на эту роль - пассивного объекта: "мертвого тела", лишенного собственного разума или, во всяком случае, знания - основания собственной активности и инициативы. Монополия на знание (и, следовательно, действие) принадлежит институту» [33].

Из замечаний Марии Арбатовой, перечислившей императивы «советской» матери:

«все логические попытки ощутить внутри себя живое существо мне не давались. То, что я беременна, то, что это кончится появлением кого-то маленького, и то, что я буду его матерью, я понимала, но по отдельности. Сознание мое не было приспособлено к тому, чтобы эти факты выстроились причинно-следственно. Культура моей страны не готовила меня к этому. "Ты - девочка, будущая мать, и потому не должна", - далее следовал список несправедливых ограничений, шаг в сторону - побег, слышала я с младых ногтей так же часто и с той же степенью недоверия как и то, что воинская обязанность - почетный долг каждого гражданина. "Я мать", - кричала маман, мотивируя любую карательную гадость. Чугунные и каменные матери толпились по городам и весям страны, их прообразы ругались в очередях, жаловались на пьяниц-мужей, охотно подставляли детей под расправу детских садов, больниц, пионерлагерей, школ, и мне совсем не хотелось пополнять их ряды» [34]

Итак, что должна мать:

Она должна была чувствовать вину за неудобство, которое доставляют ее дети всем окружающим: воспитателям в детском саду, соседям за стенкой, врачам в поликлинике, учителям, мужу, который устал после рабочего дня: «Женщина, скажите вашему ребенку, чтоб не бегал/кричал/вертелся/хватал мои руки(врач)» и т.д. В-общем, женщина, наделите его смирением, молчанием и неподвижностью! Но, при этом, «проверьте, чтоб прочитал, выучил, узнал, рассказал, заполнил дневник, пришел вовремя и т.д». В-общем, научите его покорности и исполнительности. Следуйте инструкциям! Иначе, какая вы - мать!

Мать должна была быть солидарной с любой общественной инстанцией, выражающей недовольство ее ребенком, карать по указанию специалистов. Именно и только с этой целью родителей вызывали в школу, желая видеть их лично. В прочих случаях, когда родителям удавалось выполнить все предписания и заработать общественное одобрение, инстанции обходились письменными посланиями (грамотами). В домашних архивах советской поры, вперемешку с поздравительными открытками и фотографиями хранятся детские «грамоты» и «благодарности»: дана такой-то за такое-то место в соревновании по…, школа № выражает благодарность родителям NN за…

Болезнь и неуспех ребенка - вина матери, здоровье и успех - заслуга учителей и коллектива, а также оздоровительных мероприятий.

А еще - матерью быть стыдно, потому что - «не девушка» именно в физиологическом смысле. Супружество - слабое прикрытие совершенного греха, дети - неопровержимое доказательство падения. Именно поэтому, я думаю, прозвучал незабываемый возглас в одном из советско-американских телемостов: «В СССР секса нет!» Секс для советской женщины - постыдная тайна ее замужества. Его надо было скрывать, проживая в общих комнатах с родителями и детьми. Телесная сторона любви была полностью изъята из нормативного языка и переместилась в просторечие и брань. Собственно, все то, что делает русский мат, он делает с женщиной, клеймя ее за сексуальный опыт. Или же - размещает кого угодно в позицию женщины, имеющей сексуальный опыт. И, самое главное, что в этой позиции русский мат располагает именно мать.

На примере мифологии и социальной практики материнства можно увидеть, в какой степени художественные формы связаны с идеологическими установлениями общества/государства. Традиция советского времени, используя в значительной степени арсенал традиционных переходных ритуалов, решительно порвала как с эзотерикой крестьянского родильного обряда, приобщавшего родившую к сообществу матерей и мистике рода, так и с метафизикой появления новой души в традиции православной [35].

В практике советского материнства - дух доставался Великой Матери с мечом или траурным венком в руках, а также матери Природе. За призывом «Люби свой край!» стояли бесконечные поэтические и школьные высказывания о любви к родной природе-матери. Женщинам-матерям оставлялось только «натруженное», использованное тело, а также идея жертвенности. Она должна была соблюсти тело дочери под контролем государства и пожертвовать телом сына, воспитав его защитником Великой Матери.

Современная публичная речь свидетельствует о том, что описанный советский материнский миф актуален до сегодняшнего дня. "Иркутская Торговая газета" выясняла мнение разных специалистов относительно «национального проекта» материнства. Я выделяю озвученные специалистами стереотипы курсивом:

Главный редактор ИРА "Телеинформ" Елена Веселкова, отмечает:

- Конечно, материнство может быть профессией. Растить детей - тяжелое дело, особенно если их несколько…Очень многие хотели бы полностью посвятить себя детям, но не имеют возможности это претворить в жизнь. Вообще, любой человек должен иметь право выбора, а особенно женщины: делать карьеру или воспитывать ребенка.

Главный врач Иркутского диагностического центра Игорь Ушаков:

- С точки зрения физиологии женщина обязана быть матерью. Хотя, если она станет только сидеть дома с детьми, у нее будут ущемлены права и в общественной, и профессиональной деятельности. Мы придем к тому, от чего ушли, - не для того существует демократия, чтобы возвращаться к средневековью. Это в южных республиках женщина воспитывает детей, а мужчина приносит добычу.

Директор cалона красоты Инги Матвеевой Инга Матвеева:

- Быть матерью - это не просто профессия, а призвание.

Руководитель Центра здоровье сберегающих технологий Иркутского государственного технического университета, кандидат медицинских наук Елена Маслова:

- Не разделяю подобную точку зрения. Так всегда был устроен мир, что женщина была матерью. В то же время она должна быть востребована в обществе, занимать активную жизненную позицию. Наоборот, если женщина будет заниматься исключительно детьми, то в каком-то смысле станет ущербной и, как следствие, не сможет полноценно их воспитать.

Я думаю, что со мной согласятся многие советские (да и постсоветские) матери. В максимальной степени собакой Павлова ты чувствуешь себя именно в материнской роли. Природная мощь материнского инстинкта, «зоологическая» часть твоих переживаний. - рычаг, доступ к которому узурпирован властными инстанциями. Материнство - трудное дело, поскольку оно требует личного и постоянного выбора, личной ответственности и осознанности собственных действий: материнство как опыт персональной ответственности, не случившийся в момент рождения ребенка, так и остается не освоенным. Матери-отличницы, взращивая своих детей, пугливо ждут внешних оценок за свое поведение.

Материнские инстинкты направляются условными знаками. Это - лампочки, которые включают и выключают посторонние люди, имеющие свои собственные посторонние цели. У самой матери доступа к этому рычагу управления нет. О том, что недоступность носит не универсальный, но временный и идеологический характер, я и хотела рассказать.

Источник <</span>http://www.folk.ru/Research/adonyeva_motherhood.php?rubr=Research-articles>

Травмы поколений

Статья о том, как воспитывали наших родителей, как воспитывали нас и как сейчас мы воспитываем новое поколение. Очень интересный взгляд на проблемы отцов и детей. А главное, еще раз заставляет задуматься о том КАК мы это делаем, воспитываем, как мы любим своих детей.

Людмила Петрановская, психолог:

Как же она все-таки передается, травма?

Понятно, что можно всегда все объяснить «потоком», «переплетениями», «родовой памятью» и т. д., и, вполне возможно, что совсем без мистики и не обойдешься, но если попробовать? Взять только самый понятный, чисто семейный аспект, родительско-детские отношения, без политики и идеологии. О них потом как-нибудь.

Живет себе семья. Молодая совсем, только поженились, ждут ребеночка. Или только родили. А может, даже двоих успели. Любят, счастливы, полны надежд. И тут случается катастрофа. Маховики истории сдвинулись с места и пошли перемалывать народ. Чаще всего первыми в жернова попадают мужчины. Революции, войны, репрессии - первый удар по ним.

И вот уже молодая мать осталась одна. Ее удел - постоянная тревога, непосильный труд (нужно и работать, и ребенка растить), никаких особых радостей. Похоронка, «десять лет без права переписки», или просто долгое отсутствие без вестей, такое, что надежда тает. Может быть, это и не про мужа, а про брата, отца, других близких. Каково состояние матери? Она вынуждена держать себя в руках, она не может толком отдаться горю. На ней ребенок (дети), и еще много всего. Изнутри раздирает боль, а выразить ее невозможно, плакать нельзя, «раскисать» нельзя. И она каменеет. Застывает в стоическом напряжении, отключает чувства, живет, стиснув зубы и собрав волю в кулак, делает все на автомате. Или, того хуже, погружается в скрытую депрессию, ходит, делает, что положено, хотя сама хочет только одного - лечь и умереть. Ее лицо представляет собой застывшую маску, ее руки тяжелы и не гнутся. Ей физически больно отвечать на улыбку ребенка, она минимизирует общение с ним, не отвечает на его лепет. Ребенок проснулся ночью, окликнул ее - а она глухо воет в подушку. Иногда прорывается гнев. Он подполз или подошел, теребит ее, хочет внимания и ласки, она когда может, отвечает через силу, но иногда вдруг как зарычит: «Да, отстань же», как оттолкнет, что он аж отлетит. Нет, она не него злится - на судьбу, на свою поломанную жизнь, на того, кто ушел и оставил и больше не поможет.

Только вот ребенок не знает всей подноготной происходящего. Ему не говорят, что случилось (особенно если он мал). Или он даже знает, но понять не может. Единственное объяснение, которое ему в принципе может прийти в голову: мама меня не любит, я ей мешаю, лучше бы меня не было. Его личность не может полноценно формироваться без постоянного эмоционального контакта с матерью, без обмена с ней взглядами, улыбками, звуками, ласками, без того, чтобы читать ее лицо, распознавать оттенки чувств в голосе. Это необходимо, заложено природой, это главная задача младенчества. А что делать, если у матери на лице депрессивная маска? Если ее голос однообразно тусклый от горя, или напряжено звенящий от тревоги?

Пока мать рвет жилы, чтобы ребенок элементарно выжил, не умер от голода или болезни, он растет себе, уже травмированный. Не уверенный, что его любят, не уверенный, что он нужен, с плохо развитой эмпатией. Даже интеллект нарушается в условиях депривации. Помните картину «Опять двойка»? Она написана в 51. Главному герою лет 11 на вид. Ребенок войны, травмированный больше, чем старшая сестра, захватившая первые годы нормальной семейной жизни, и младший брат, любимое дитя послевоенной радости - отец живой вернулся. На стене - трофейные часы. А мальчику трудно учиться.

Конечно, у всех все по-разному. Запас душевных сил у разных женщин разный. Острота горя разная. Характер разный. Хорошо, если у матери есть источники поддержки - семья, друзья, старшие дети. А если нет? Если семья оказалась в изоляции, как «враги народа», или в эвакуации в незнакомом месте? Тут или умирай, или каменей, а как еще выжить?

Идут годы, очень трудные годы, и женщина научается жить без мужа. «Я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик». Конь в юбке. Баба с яйцами. Назовите как хотите, суть одна. Это человек, который нес-нес непосильную ношу, да и привык. Адаптировался. И по-другому уже просто не умеет. Многие помнят, наверное, бабушек, которые просто физически не могли сидеть без дела. Уже старенькие совсем, все хлопотали, все таскали сумки, все пытались рубить дрова. Это стало способом справляться с жизнью. Кстати, многие из них стали настолько стальными - да, вот такая вот звукопись - что прожили очень долго, их и болезни не брали, и старость. И сейчас еще живы, дай им Бог здоровья.

В самом крайнем своем выражении, при самом ужасном стечении событий, такая женщина превращалась в монстра, способного убить своей заботой. И продолжала быть железной, даже если уже не было такой необходимости, даже если потом снова жила с мужем, и детям ничего не угрожало. Словно зарок выполняла.

Ярчайший образ описан в книге Павла Санаева «Похороните меня за плинтусом».

А вот что пишет о «Страшной бабе» Екатерина Михайлова («Я у себя одна» книжка называется): «Тусклые волосы, сжатый в ниточку рот…, чугунный шаг… Скупая, подозрительная, беспощадная, бесчувственная. Она всегда готова попрекнуть куском или отвесить оплеуху: «Не напасешься на вас, паразитов. Ешь, давай!»…. Ни капли молока не выжать из ее сосцов, вся она сухая и жесткая…» Там еще много очень точного сказано, и если кто не читал эти две книги, то надо обязательно.

Самое страшное в этой патологически измененной женщине - не грубость, и не властность. Самое страшное - любовь. Когда, читая Санаева, понимаешь, что это повесть о любви, о такой вот изуродованной любви, вот когда мороз-то продирает. У меня была подружка в детстве, поздний ребенок матери, подростком пережившей блокаду. Она рассказывала, как ее кормили, зажав голову между голенями и вливая в рот бульон. Потому что ребенок больше не хотел и не мог, а мать и бабушка считали, что надо. Их так пережитый голод изнутри грыз, что плач живой девочки, родной, любимой, голос этого голода перекрыть не мог.

А другую мою подружку мама брала с собой, когда делала подпольные аборты. И она показывала маленькой дочке полный крови унитаз со словами: вот, смотри, мужики-то, что они с нами делают. Вот она, женская наша доля. Хотела ли она травмировать дочь? Нет, только уберечь. Это была любовь.

А самое ужасное - что черты «Страшной бабы» носит вся наша система защиты детей до сих пор. Медицина, школа, органы опеки. Главное - чтобы ребенок был «в порядке». Чтобы тело было в безопасности. Душа, чувства, привязанности - не до этого. Спасти любой ценой. Накормить и вылечить. Очень-очень медленно это выветривается, а нам-то в детстве по полной досталось, няньку, которая половой тряпкой по лицу била, кто не спал днем, очень хорошо помню.

Но оставим в стороне крайние случаи. Просто женщина, просто мама. Просто горе. Просто ребенок, выросший с подозрением, что не нужен и нелюбим, хотя это неправда и ради него только и выжила мама и вытерпела все. И он растет, стараясь заслужить любовь, раз она ему не положена даром. Помогает. Ничего не требует. Сам собой занят. За младшими смотрит. Добивается успехов. Очень старается быть полезным. Только полезных любят. Только удобных и правильных. Тех, кто и уроки сам сделает, и пол в доме помоет, и младших уложит, ужин к приходу матери приготовит. Слышали, наверное, не раз такого рода расказы про послевоенное детство? «Нам в голову прийти не могло так с матерью разговаривать!» - это о современной молодежи. Еще бы. Еще бы. Во-первых, у железной женщины и рука тяжелая. А во-вторых - кто ж будет рисковать крохами тепла и близости? Это роскошь, знаете ли, родителям грубить.

Травма пошла на следующий виток.

***

Настанет время, и сам этот ребенок создаст семью, родит детей. Годах примерно так в 60-х. Кто-то так был «прокатан» железной матерью, что оказывался способен лишь воспроизводить ее стиль поведения. Надо еще не забывать, что матерей-то многие дети не очень сильно и видели, в два месяца - ясли, потом пятидневка, все лето - с садом на даче и т . д. То есть «прокатывала» не только семья, но и учреждения, в которых «Страшных баб» завсегда хватало.

Но рассмотрим вариант более благополучный. Ребенок был травмирован горем матери, но вовсе душу ему не отморозило. А тут вообще мир и оттепель, и в космос полетели, и так хочется жить, и любить, и быть любимым. Впервые взяв на руки собственного, маленького и теплого ребенка, молодая мама вдруг понимает: вот он. Вот тот, кто наконец-то полюбит ее по-настоящему, кому она действительно нужна. С этого момента ее жизнь обретает новый смысл. Она живет ради детей. Или ради одного ребенка, которого она любит так страстно, что и помыслить не может разделить эту любовь еще на кого-то. Она ссорится с собственной матерью, которая пытается отстегать внука крапивой - так нельзя. Она обнимает и целует свое дитя, и спит с ним вместе, и не надышится на него, и только сейчас, задним числом осознает, как многого она сама была лишена в детстве. Она поглощена этим новым чувством полностью, все ее надежды, чаяния - все в этом ребенке. Она «живет его жизнью», его чувствами, интересами, тревогами. У них нет секретов друг о друга. С ним ей лучше, чем с кем бы то ни было другим.

И только одно плохо - он растет. Стремительно растет, и что же потом? Неужто снова одиночество? Неужто снова - пустая постель? Психоаналитики тут бы много чего сказали, про перемещенный эротизм и все такое, но мне сдается, что нет тут никакого эротизма особого. Лишь ребенок, который натерпелся одиноких ночей и больше не хочет. Настолько сильно не хочет, что у него разум отшибает. «Я не могу уснуть, пока ты не придешь». Мне кажется, у нас в 60-70-е эту фразу чаще говорили мамы детям, а не наоборот.

Что происходит с ребенком? Он не может не откликнуться на страстный запрос его матери о любви. Это вывшее его сил. Он счастливо сливается с ней, он заботится, он боится за ее здоровье. Самое ужасное - когда мама плачет, или когда у нее болит сердце. Только не это. «Хорошо, я останусь, мама. Конечно, мама, мне совсем не хочется на эти танцы». Но на самом деле хочется, ведь там любовь, самостоятельная жизнь, свобода, и обычно ребенок все-таки рвет связь, рвет больно, жестко, с кровью, потому что добровольно никто не отпустит. И уходит, унося с собой вину, а матери оставляя обиду. Ведь она «всю жизнь отдала, ночей не спала». Она вложила всю себя, без остатка, а теперь предъявляет вексель, а ребенок не желает платить. Где справедливость? Тут и наследство «железной» женщины пригождается, в ход идут скандалы, угрозы, давление. Как ни странно, это не худший вариант. Насилие порождает отпор и позволяет-таки отделиться, хоть и понеся потери.

Некоторые ведут свою роль так искусно, что ребенок просто не в силах уйти. Зависимость, вина, страх за здоровье матери привязывают тысячами прочнейших нитей, про это есть пьеса Птушкиной «Пока она умирала», по которой гораздо более легкий фильм снят, там Васильева маму играет, а Янковский - претендента на дочь. Каждый Новый год показывают, наверное, видели все. А лучший - с точки зрения матери - вариант, если дочь все же сходит ненадолго замуж и останется с ребенком. И тогда сладкое единение можно перенести на внука и длить дальше, и, если повезет, хватит до самой смерти.

И часто хватает, поскольку это поколение женщин гораздо менее здорово, они часто умирают намного раньше, чем их матери, прошедшие войну. Потому что стальной брони нет, а удары обиды разрушают сердце, ослабляют защиту от самых страшных болезней. Часто свои неполадки со здоровьем начинают использовать как неосознанную манипуляцию, а потом трудно не заиграться, и вдруг все оказывается по настоящему плохо. При этом сами они выросли без материнской внимательной нежной заботы, а значит, заботиться о себе не привыкли и не умеют, не лечатся, не умеют себя баловать, да, по большому счету, не считают себя такой уж большой ценностью, особенно если заболели и стали «бесполезны».

Но что-то мы все о женщинах, а где же мужчины? Где отцы? От кого-то же надо было детей родить?

С этим сложно. Девочка и мальчик, выросшие без отцов, создают семью. Они оба голодны на любовь и заботу. Она оба надеются получить их от партнера. Но единственная модель семьи, известная им - самодостаточная «баба с яйцами», которой, по большому счету, мужик не нужен. То есть классно, если есть, она его любит и все такое. Но по-настоящему он ни к чему, не пришей кобыле хвост, розочка на торте. «Посиди, дорогой, в сторонке, футбол посмотри, а то мешаешь полы мыть. Не играй с ребенком, ты его разгуливаешь, потом не уснет. Не трогай, ты все испортишь. Отойди, я сама» И все в таком духе. А мальчики-то тоже мамами выращены. Слушаться привыкли. Психоаналитики бы отметили еще, что с отцом за маму не конкурировали и потому мужчинами себя не почувствовали. Ну, и чисто физически в том же доме нередко присутствовала мать жены или мужа, а то и обе. А куда деваться? Поди тут побудь мужчиной…

Некоторые мужчины находили выход, становясь «второй мамой». А то и единственной, потому что сама мама-то, как мы помним, «с яйцами» и железом погромыхивает. В самом хорошем варианте получалось что-то вроде папы дяди Федора: мягкий, заботливый, чуткий, все разрешающий. В промежуточном - трудоголик, который просто сбегал на работу от всего от этого. В плохом - алкоголик. Потому что мужчине, который даром не нужен своей женщине, который все время слышит только «отойди, не мешай», а через запятую «что ты за отец, ты совершенно не занимаешься детьми» (читай «не занимаешься так, как Я считаю нужным»), остается или поменять женщину - а на кого, если все вокруг примерно такие? - или уйти в забытье.

С другой стороны, сам мужчина не имеет никакой внятной модели ответственного отцовства. На их глазах или в рассказах старших множество отцов просто встали однажды утром и ушли - и больше не вернулись. Вот так вот просто. И ничего, нормально. Поэтому многие мужчины считали совершенно естественным, что, уходя из семьи, они переставали иметь к ней отношение, не общались с детьми, не помогали. Искренне считали, что ничего не должны «этой истеричке», которая осталась с их ребенком, и на каком-то глубинном уровне, может, были и правы, потому что нередко женщины просто юзали их, как осеменителей, и дети были им нужнее, чем мужики. Так что еще вопрос, кто кому должен. Обида, которую чувствовал мужчина, позволяла легко договориться с совестью и забить, а если этого не хватало, так вот ведь водка всюду продается.

Ох, эти разводы семидесятых - болезненные, жестокие, с запретом видеться с детьми, с разрывом всех отношений, с оскорблениями и обвинениями. Мучительное разочарование двух недолюбленных детей, которые так хотели любви и счастья, столько надежд возлагали друг на друга, а он/она - обманул/а, все не так, сволочь, сука, мразь… Они не умели налаживать в семье круговорот любви, каждый был голоден и хотел получать, или хотел только отдавать, но за это - власти. Они страшно боялись одиночества, но именно к нему шли, просто потому, что, кроме одиночества никогда ничего не видели.

В результате - обиды, душевные раны, еще больше разрушенное здоровье, женщины еще больше зацикливаются на детях, мужчины еще больше пьют.

У мужчин на все это накладывалась идентификация с погибшими и исчезнувшими отцами. Потому что мальчику надо, жизненно необходимо походить на отца. А что делать, если единственное, что о нем известно - что он погиб? Был очень смелым, дрался с врагами - и погиб? Или того хуже - известно только, что умер? И о нем в доме не говорят, потому что он пропал без вести, или был репрессирован? Сгинул - вот и вся информация? Что остается молодому парню, кроме суицидального поведения? Выпивка, драки, сигареты по три пачки в день, гонки на мотоциклах, работа до инфаркта. Мой отец был в молодости монтажник-высотник. Любимая фишка была - работать на высоте без страховки. Ну, и все остальное тоже, выпивка, курение, язва. Развод, конечно, и не один. В 50 лет инфаркт и смерть. Его отец пропал без вести, ушел на фронт еще до рождения сына. Неизвестно ничего, кроме имени, ни одной фотографии, ничего.

Вот в таком примерно антураже растут детки, третье уже поколение.

В моем классе больше, чем у половины детей родители были в разводе, а из тех, кто жил вместе, может быть, только в двух или трех семьях было похоже на супружеское счастье. Помню, как моя институтская подруга рассказывала, что ее родители в обнимку смотрят телевизор и целуются при этом. Ей было 18, родили ее рано, то есть родителям было 36-37. Мы все были изумлены. Ненормальные, что ли? Так не бывает!

Естественно, соответствующий набор слоганов: «Все мужики - сволочи», «Все бабы - суки», «Хорошее дело браком не назовут». А что, жизнь подтверждала. Куда ни глянь…

Но случилось и хорошее. В конце 60-х матери получили возможность сидеть с детьми до года. Они больше не считались при этом тунеядками. Вот кому бы памятник поставить, так автору этого нововведения. Не знаю только, кто он. Конечно, в год все равно приходилось отдавать, и это травмировало, но это уже несопоставимо, и об этой травме в следующий раз. А так-то дети счастливо миновали самую страшную угрозу депривации, самую калечащую - до года. Ну, и обычно народ крутился еще потом, то мама отпуск возьмет, то бабушки по очереди, еще выигрывали чуток. Такая вот игра постоянная была - семья против «подступающей ночи», против «Страшной бабы», против железной пятки Родины-матери. Такие кошки-мышки.

А еще случилось хорошее - отдельно жилье стало появляться. Хрущобы пресловутые. Тоже поставим когда-нибудь памятник этим хлипким бетонным стеночкам, которые огромную роль выполнили - прикрыли наконец семью от всевидящего ока государства и общества. Хоть и слышно было все сквозь них, а все ж какая-никакая - автономия. Граница. Защита. Берлога. Шанс на восстановление.

Третье поколение начинает свою взрослую жизнь со своим набором травм, но и со своим довольно большим ресурсом. Нас любили. Пусть не так, как велят психологи, но искренне и много. У нас были отцы. Пусть пьющие и/или «подкаблучники» и/или «бросившие мать козлы» в большинстве, но у них было имя, лицо и они нас тоже по своему любили. Наши родители не были жестоки. У нас был дом, родные стены.

Не у все все одинаково, конечно, были семье более и менее счастливые и благополучные.

Но в общем и целом.

Короче, с нас причитается.

***

Итак, третье поколение. Не буду здесь жестко привязываться к годам рождения, потому что кого-то родили в 18, кого-то - в 34, чем дальше, тем больше размываются отчетливые «берега» потока. Здесь важна передача сценария, а возраст может быть от 50 до 30. Короче, внуки военного поколения, дети детей войны.

«С нас причитается» - это, в общем, девиз третьего поколения. Поколения детей, вынужденно ставших родителями собственных родителей. В психологи такое называется «парентификация».

А что было делать? Недолюбленные дети войны распространяли вокруг столь мощные флюиды беспомощности, что не откликнуться было невозможно. Поэтому дети третьего поколения были не о годам самостоятельны и чувствовали постоянную ответственность за родителей. Детство с ключом на шее, с первого класса самостоятельно в школу - в музыкалку - в магазин, если через пустырь или гаражи - тоже ничего. Уроки сами, суп разогреть сами, мы умеем. Главное, чтобы мама не расстраивалась. Очень показательны воспоминания о детстве: «Я ничего у родителей не просила, всегда понимала, что денег мало, старалась как-то зашить, обойтись», «Я один раз очень сильно ударился головой в школе, было плохо, тошнило, но маме не сказал - боялся расстроить. Видимо, было сотрясение, и последствия есть до сих пор», «Ко мне сосед приставал, лапать пытался, то свое хозяйство показывал. Но я маме не говорила, боялась, что ей плохо с сердцем станет», «Я очень по отцу тосковал, даже плакал потихоньку. Но маме говорил, что мне хорошо и он мне совсем не нужен. Она очень зилась на него после развода». У Дины Рубинной есть такой рассказ пронзительный «Терновник». Классика: разведенная мама, шестилетний сын, самоотверженно изображающий равнодушие к отцу, которого страстно любит. Вдвоем с мамой, свернувшись калачиком, в своей маленькой берлоге против чужого зимнего мира. И это все вполне благополучные семьи, бывало и так, что дети искали пьяных отцов по канавам и на себе притаскивали домой, а мамочку из петли вытаскивали собственными руками или таблетки от нее прятали. Лет эдак в восемь.

А еще разводы, как мы помним, или жизнь в стиле кошка с собакой» (ради детей, конечно). И дети-посредники, миротворцы, которые душу готовы продать, чтобы помирить родителей, чтобы склеить снова семейное хрупкое благополучие. Не жаловаться, не обострять, не отсвечивать, а то папа рассердится, а мама заплачет, и скажет, что «лучше бы ей сдохнуть, чем так жить», а это очень страшно. Научиться предвидеть, сглаживать углы, разряжать обстановку. Быть всегда бдительным, присматривать за семьей. Ибо больше некому.

Символом поколения можно считать мальчика дядю Федора из смешного мультика. Смешной-то смешной, да не очень. Мальчик-то из всей семьи самый взрослый. А он еще и в школу не ходит, значит, семи нет. Уехал в деревню, живет там сам, но о родителях волнуется. Они только в обморок падают, капли сердечные пьют и руками беспомощно разводят.

Или помните мальчика Рому из фильма«Вам и не снилось»? Ему 16, и он единственный взрослый из всех героев фильма. Его родители - типичные «дети войны», родители девочки -«вечные подростки», учительница, бабушка… Этих утешить, тут поддержать, тех помирить, там помочь, здесь слезы вытереть. И все это на фоне причитаний взрослых, мол, рано еще для любви. Ага, а их всех нянчить - в самый раз.

Так все детство. А когда настала пора вырасти и оставить дом - муки невозможной сепарации, и вина, вина, вина, пополам со злостью, и выбор очень веселый: отделись - и это убьет мамочку, или останься и умри как личность сам.

Впрочем, если ты останешься, тебе все время будут говорить, что нужно устраивать собственную жизнь, и что ты все делаешь не так, нехорошо и неправильно, иначе уже давно была бы своя семья. При появлении любого кандидата он, естественно, оказывался бы никуда не годным, и против него начиналась бы долгая подспудная война до победного конца. Про это все столько есть фильмов и книг, что даже перечислять не буду.

Интересно, что при все при этом и сами они, и их родители воспринимали свое детство как вполне хорошее. В самом деле: дети любимые, родители живы, жизнь вполне благополучная. Впервые за долгие годы - счастливое детство без голода, эпидемий, войны и всего такого.

Ну, почти счастливое. Потому что еще были детский сад, часто с пятидневкой, и школа, и лагеря и прочие прелести советского детства, которые были кому в масть, а кому и не очень. И насилия там было немало, и унижений, а родители-то беспомощные, защитить не могли. Или даже на самом деле могли бы, но дети к ним не обращались, берегли. Я вот ни разу маме не рассказывала, что детском саду тряпкой по морде бьют и перловку через рвотные спазмы в рот пихают. Хотя теперь, задним числом, понимаю, что она бы, пожалуй, этот сад разнесла бы по камешку. Но тогда мне казалось - нельзя.

Это вечная проблема - ребенок некритичен, он не может здраво оценить реальное положение дел. Он все всегда принимает на свой счет и сильно преувеличивает. И всегда готов принести себя в жертву. Так же, как дети войны приняли обычные усталость и горе за нелюбовь, так же их дети принимали некоторую невзрослость пап и мам за полную уязвимость и беспомощность. Хотя не было этого в большинстве случаев, и вполне могли родители за детей постоять, и не рассыпались бы, не умерили от сердечного приступа. И соседа бы укоротили, и няньку, и купили бы что надо, и разрешили с папой видеться. Но - дети боялись. Преувеличивали, перестраховывались. Иногда потом, когда все раскрывалось, родители в ужасе спрашивали: «Ну, почему ты мне сказал? Да я бы, конечно…» Нет ответа. Потому что - нельзя. Так чувствовалось, и все.

Третье поколение стало поколением тревоги, вины, гиперотвественности. У всего этого были свои плюсы, именно эти люди сейчас успешны в самых разных областях, именно они умеют договариваться и учитывать разные точки зрения. Предвидеть, быть бдительными, принимать решения самостоятельно, не ждать помощи извне - сильные стороны. Беречь, заботиться, опекать.

Но есть у гиперотвественности, как у всякого «гипер» и другая сторона. Если внутреннему ребенку военных детей не хватало любви и безопасности, то внутреннему ребенку «поколения дяди Федора» не хватало детскости, беззаботности. А внутренний ребенок - он свое возьмет по-любому, он такой. Ну и берет. Именно у людей этого поколения часто наблюдается такая штука, как «агрессивно-пассивное поведение». Это значит, что в ситуации «надо, но не хочется» человек не протестует открыто: «не хочу и не буду!», но и не смиряется «ну, надо, так надо». Он всякими разными, порой весьма изобретательными способами, устраивает саботаж. Забывает, откладывает на потом, не успевает, обещает и не делает, опаздывает везде и всюду и т. п. Ох, начальники от этого воют прямо: ну, такой хороший специалист, профи, умница, талант, но такой неорганизованный…

Часто люди этого поколения отмечают у себя чувство, что они старше окружающих, даже пожилых людей. И при этом сами не ощущают себя «вполне взрослыми», нет «чувства зрелости». Молодость как-то прыжком переходит в пожилой возраст. И обратно, иногда по нескольку раз в день.

Еще заметно сказываются последствия «слияния» с родителями, всего этого «жить жизнью ребенка». Многие вспоминают, что в детстве родители и/или бабушки не терпели закрытых дверей: «Ты что, что-то скрываешь?». А врезать в свою дверь защелку было равносильно «плевку в лицо матери». Ну, о том, что нормально проверить карманы, стол, портфель и прочитать личный дневник… Редко какие родители считали это неприемлемым. Про сад и школу вообще молчу, одни туалеты чего стоили, какие нафиг границы… В результате дети, выросший в ситуации постоянного нарушения границ, потом блюдут эти границы сверхревностно. Редко ходят в гости и редко приглашают к себе. Напрягает ночевка в гостях (хотя раньше это было обычным делом). Не знают соседей и не хотят знать - а вдруг те начнут в друзья набиваться? Мучительно переносят любое вынужденное соседство (например, в купе, в номере гостиницы), потому что не знают, не умеют ставить границы легко и естественно, получая при этом удовольствие от общения, и ставят «противотанковые ежи» на дальних подступах.

А что с семьей? Большинство и сейчас еще в сложных отношения со своими родителями (или их памятью), у многих не получилось с прочным браком, или получилось не с первой попытки, а только после отделения (внутреннего) от родителей.

Конечно, полученные и усвоенный в детстве установки про то, что мужики только и ждут, чтобы «поматросить и бросить», а бабы только и стремятся, что «подмять под себя», счастью в личной жизни не способствуют. Но появилась способность «выяснять отношения», слышать друг друга, договариваться. Разводы стали чаще, поскольку перестали восприниматься как катастрофа и крушение всей жизни, но они обычно менее кровавые, все чаще разведенные супруги могут потом вполне конструктивно общаться и вместе заниматься детьми.

Часто первый ребенок появлялся в быстротечном «осеменительском» браке, воспроизводилась родительская модель. Потом ребенок отдавался полностью или частично бабушке в виде «откупа», а мама получала шанс таки отделиться и начать жить своей жизнью. Кроме идеи утешить бабушку, здесь еще играет роль многократно слышанное в детстве «я на тебя жизнь положила». То есть люди выросли с установкой, что растить ребенка, даже одного - это нечто нереально сложное и героическое. Часто приходится слышать воспоминания, как тяжело было с первенцем. Даже у тех, кто родил уже в эпоху памперсов, питания в баночках, стиральных машин-автоматов и прочих прибамбасов. Не говоря уже о центральном отоплении, горячей воде и прочих благах цивилизации. «Я первое лето провела с ребенком на даче, муж приезжал только на выходные. Как же было тяжело! Я просто плакала от усталости» Дача с удобствами, ни кур, ни коровы, ни огорода, ребенок вполне здоровый, муж на машине привозит продукты и памперсы. Но как же тяжело!

А как же не тяжело, если известны заранее условия задачи: «жизнь положить, ночей не спать, здоровье угробить». Тут уж хочешь - не хочешь… Эта установка заставляет ребенка бояться и избегать. В результате мама, даже сидя с ребенком, почти с ним не общается и он откровенно тоскует. Нанимаются няни, они меняются, когда ребенок начинает к ним привязываться - ревность! - и вот уже мы получаем новый круг - депривированого, недолюбленного ребенка, чем-то очень похожего на того, военного, только войны никакой нет. Призовой забег. Посмотрите на детей в каком-нибудь дорогом пансионе полного содержания. Тики, энурез, вспышки агрессии, истерики, манипуляции. Детдом, только с английским и теннисом. А у кого нет денег на пансион, тех на детской площадке в спальном районе можно увидеть. «Куда полез, идиот, сейчас получишь, я потом стирать должна, да?» Ну, и так далее, «сил моих на тебя нет, глаза б мои тебя не видели», с неподдельной ненавистью в голосе. Почему ненависть? Так он же палач! Он же пришел, чтобы забрать жизнь, здоровье, молодость, так сама мама сказала!

Другой вариант сценария разворачивает, когда берет верх еще одна коварная установка гиперотвественных: все должно быть ПРАВИЛЬНО! Наилучшим образом! И это - отдельная песня. Рано освоившие родительскую роль «дяди Федоры» часто бывают помешаны на сознательном родительстве. Господи, если они осилили в свое время родительскую роль по отношению к собственным папе с мамой, неужели своих детей не смогут воспитать по высшему разряду? Сбалансированное питание, гимнастика для грудничков, развивающие занятия с года, английский с трех. Литература для родителей, читаем, думаем, пробуем. Быть последовательными, находить общий язык, не выходить из себя, все объяснять, ЗАНИМАТЬСЯ РЕБЕНКОМ. И вечная тревога, привычная с детства - а вдруг что не так? А вдруг что-то не учли? а если можно было и лучше? И почему мне не хватает терпения? И что ж я за мать (отец)?

В общем, если поколение детей войны жило в уверенности, что они - прекрасные родители, каких поискать, и у их детей счастливое детство, то поколение гиперотвественных почти поголовно поражено «родительским неврозом». Они (мы) уверены, что они чего-то не учли, не доделали, мало «занимались ребенком (еще и работать посмели, и карьеру строить, матери-ехидны), они (мы) тотально не уверенны в себе как в родителях, всегда недовольны школой, врачами, обществом, всегда хотят для своих детей больше и лучше.

Несколько дней назад мне звонила знакомая - из Канады! - с тревожным вопросом: дочка в 4 года не читает, что делать? Эти тревожные глаза мам при встрече с учительницей - у моего не получаются столбики! «А-а-а, мы все умрем!», как любит говорить мой сын, представитель следующего, пофигистичного, поколения. И он еще не самый яркий, так как его спасла непроходимая лень родителей и то, что мне попалась в свое время книжка Никитиных, где говорилось прямым текстом: мамашки, не парьтесь, делайте как вам приятно и удобно и все с дитем будет хорошо. Там еще много всякого говорилось, что надо в специальные кубики играть и всяко развивать, но это я благополучно пропустила:) Оно само развилось до вполне приличных масштабов.

К сожалению, у многих с ленью оказалось слабовато. И родительствовали они со страшной силой и по полной программе. Результат невеселый, сейчас вал обращений с текстом «Он ничего не хочет. Лежит на диване, не работает и не учится. Сидит, уставившись в компьютер. Ни за что не желает отвечать. На все попытки поговорить огрызается.». А чего ему хотеть, если за него уже все отхотели? За что ему отвечать, если рядом родители, которых хлебом не корми - дай поотвечать за кого-нибудь? Хорошо, если просто лежит на диване, а не наркотики принимает. Не покормить недельку, так, может, встанет. Если уже принимает - все хуже.

Но это поколение еще только входит в жизнь, не будем пока на него ярлыки вешать. Жизнь покажет.

Чем дальше, чем больше размываются «берега», множатся, дробятся, причудлво преломляются последствия пережитого. Думаю, к четвертому поколению уже гораздо важнее конкретный семейный контекст, чем глобальная прошлая травма. Но нельзя не видеть, что много из сегодняшнего дня все же растет из прошлого.

взято с сайта: soznatrlno.ru

Источник <</span>http://momshelper.ru/travmy-pokolenij/>