Запивка после причастия

Лучше в храме на чужие высказывание ответить:"Спасибо! Спаси Господи!" И не вводить себя в грех. А потом у батюшки на исповеди спросить. В церквях много православных, пришедших на службу после гадалки, не знаешь же с кем общаешься и что у человека на уме. А храм не место для разговоров. Я не отвечаю в храме на поучения и не задаю вопросов никому кроме батюшки, так в душе спокойнее!

я до года детям вообще запивать не даю, просто едим домой, а там уже даю грудь(может это тоже ошибка?), а с года они уже пьют из чашечки, буквально одного глотка достаточно... по поводу общей чашки, у нас в храме для младенцев отбельные маленькие плошечки такие с ручкой длинной, очень удобные... а взрослым в одноразовые стаканчики наливают...

Миленькая!вы молодец что причащаете дочку и что во время причастия стараетесь не отвлекаться!ох,уж эти бабки,как говорит мой папа)))это все язычество!раньше нас по незнанию тоже учили что семечки после причастия нельзя есть. целоваться!суть действа не в этом фарисействе!не волнуйтесь-все вы делаете правильно).

Дать запить из ложечки. Я слышала, что соски которые сразу после причастя дают детям нужно отдавать на сжигание.

А что, через 15 минут во рту уже не остается Святых Даров? А через 14 минут 59 секунд? :) Предрассудки. Тело и Кровь Христовы не исторгаются, по учению Святых Отцов Православной Церкви (в частности, я приводил тут уже цитату из самого выдающегося православного богослова-систематизатора св. Иоанна Дамаскина). Но в Русской Церкви есть т.н. "известие учительное", публикуемое в конце Служебника (книги, по которой совершается Литургия) и регламентирующее, что надо делать во всяких экстренных случаях (пролитие Святых Даров или если со священником что-то случится во время Литургии). Сам по себе этот текст неплох, но с ним такая "засада": это перевод выполненный в 17-м, кажется, веке с католических авторов, и не просто с католических, а со схоластических. 16-17-18 века - время зарождения классической физики, развития механики (вспомним, что например, сэр Исаак Ньютон и Иоаганн Кеплер были не только физиками, но и богословами). Естественно в схоластических "богословских" трудах механстические подходы к причастию не могли не найти отражения (схоласты еще со средних веков баловались спекуляциями на тему "сколько ангелов поместиться на кончике иглы"). Возвращаясь к теме причастия. Святые Отцы благоразумно обходили эту тему. Тот же Иоанн Дамаскин прямо говорит, что о способе соединения с нами Христа неизвестно. Что, в первом тысячелетии дети не срыгивали в день причастия? Мы исторгаем Христа из себя своими грехами (в том числе, своей немирностью духа), а не тем, что зубы почистили перед сном. В общем, надо преодолевать в себе это механистическое отношение к Евхаристии. Что я сейчас и делаю, но трудно это дается. Кстати, если интересно, запивают, по-моему, только в Русской Церкви. Мы только заедаем кусочком антидора (хотя "антидором" его называть в данном случае, неправильно). Ну, в общем, кусочком освященного хлеба.

Я после причастия  всегда давала ребёнку  воду из бутылки с соской. Запивка часто готовится из варенья, зачем моему, тогда ещё 2-ух месячному ребёнку эта болтанка из воды с вареньем? Мне без разницы чем отдельные  священники поят своих детей, со своим я сама разберусь, тем более, что маленьких причащают не частичками, там нечему оставаться на соске.

мы пьем из шашечки,раньше из ложечки.думаю стоит научить пить из чашечки. все чашечки и ложечки моют после службы и воду выливают в специальное место,так что если даже и осталась частичка,она не будет попрана

А мы прямо из стаканчика запиваем месяцев с 4-5.

нам батюшка говорил , что когда отходишь От чаши сразу соску ребенке нельзя давать пока не запьет.