Дважды за последнюю неделю я услышала интересную фразу. "Как хорошо что мы православные". Контекст - чаепитие и разговоры "за жизнь". Оба раза говорили это сестры милосердия. Не монахини, не послушницы. Община очень дружная. Разного возраста женщины, есть совсем девочки. Понять что это ОНИ можно по белой косынке или апостольнику с красным крестом.
Не могу окончательно сформировать свое отношение к этим сестрам вообще и к их высказыванию в частности. Кто что думает?
Киев
«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как сей мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть от всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18: 9-14).
Этим все сказано
Луцк
Думаю вы немного утрируете. Сестры, насколько я поняла, не несут это в массы, не кричат на каждом углу. Просто употребляют между собой. Такое общение у них скорей как подбадривание, на творение добрых дел. Или же я слишком наивна...
Киев
думаю, они именно так и думают. и звучало как подбадривание. но мне было необычно, что не сговариваясь в разные дни сестры эту фразу повторяют.
Киев
))) они своеобразный "эскорт" любой святыни, которую привозят в Киев. заботятся о людях в очереди, если очередь есть. летом прохладительные напитки, зимой горячий чай. продают акафисты, свечи, иконки, принимают записки. протирают стекло над иконой. но одно дело, когда очередь на 8 часов стояния и они действительно нужны. а в этот раз людей не много по будням. так то им работы не много вот и приходим (и я, и они) на чай в трапезную.
Киев
строго!
но я уверена, что любая из них лучше знакома с евангельскими текстами, чем я. и тем не менее почему-то они так говорят. вот очень понравилась мысль Томы.
Это хороший пример в том случае, когда православные начинают возвышаться над инославными христианами, а это случается нередко.
я бы к такому высказыванию отнеслась, что люди радуются, что Господа обрели.
Киев
был как-то у нас в организации водитель, который все время повторял "невозможно быть христианином и не радоваться".
пойду послушаю группу Ихтис)
Да мало ли кто и что говорит, если мы тут начнем перемывать им кости, то будем не лучше их. Как говорится, увидел чужой грех, исправь свой вот и все...
Киев
я, наверно, не совсем то написала, что думала. и о чем переживала. был период, когда я ходила и думала точно так же. потом отошла от этого. сама считаю такую фразу неуместной. если б я от одного человека эти слова услышала, то не обратила бы внимание. а тут обе, не сговариваясь.... может, есть кто-то авторитетный для них, кто эту фразу повторяет?
Как я поняла, в православии вообще культивируется такой подход. Много раз слышала от православных церковных людей, со ссылками на отцов церкви, что все неправославные христиане - это и не христиане вовсе. И что под большим сомнением их спасение. И что только в православии спасение. именно такими словами.
Слава Богу есть некоторые священники ПЦ, которые не разделяют такой подход.
Спасение - во Христе. И христиане есть не только православные.
Киев
с двумя последними предложениями согласна!
но те сестры явно не о христианских конфессиях говорили. обсуждали за чаем свои будни.
у меня немного поменялся круг общения и сразу же на меня посыпалась эта фраза) может ее всегда говорили все, кроме меня?)))) выше Тома написала - если относится к этим словам как к подбадриванию друг друга, как к мотивации к добрым делам, то в ней нет ничего плохого.
Скорее подход другой "Я не знаю, можно ли спастись вне Православия. Знаю только, что сам я без Православия погибну."
Да, здесь (в вашем варианте) человек говорит лично за себя, не берясь судить тех, кто верит во Христа не в ПЦ. Оставляя место Божьему действию и Его работе.
Это не я))) святитель Феофан Затворник. У разных конфессий есть серьезные противоречия, но когда речь идет о спасении конкретного человека, заповедь не суди никто не отменял.
Конечно, когда присутствуешь легче понять по интонации и т.п. Тут мне кажется не было никакого превозношения. Разговор же дружеский, сильно слова не подбирали. А никакого продолжения как у фарисея не было типа "как хорошо, что мы православные, а не атеисты/буддисты/мусульмане или еще кто-то" Я бы не додумывала. Как хорошо что мы православные. Это просто радость. Ну а что, разве плохо? Правда.
Киев
Радость - это хорошо)
я раньше с таким не сталкивалась. думаю, может "мода" теперь такая в православной среде) вот была среди моих знакомых одно время мода на книги Кураева. прошло.
годами общалась и не слышала ни разу (правда, был период, сама думала). а тут прямо подряд дважды! интересно, сегодня услышу от них?))
Вообще есть такое. Когда коллектив собирается, у них появляются какие-то любимые фразы, принятые понятные всем сравнения, это как маркер - я свой. Как у каждого поколения подростков свои сленговые слова возникают, а потом так же уходят. Может и здесь что-то подобное, без особого смысла.
Киев
возможно, потому что интонация похожая.
знаю точно, по каким словам можно узнать духовных чад моего любимого батюшки - "Господь управит" или "управится"))
Москва
После того, как я почитала про язычников с жертвоприношениями я тоже порадовалась, что мы православные) ну тут контекст понятен) ну кто ж знает, какой они смысл в слова вкладывают) может кто-то гордится,а кто-то с большим облегчением, что Бог миловал)
Киев
да, в чужую голову не залезешь! вот потому и написала. хотелось услышать кто какой смысл в эти слова вкладывает. и судя по комментариям действительно все мы услышали каждая свое что-то)
