Обидно...

Не совсем так)) В церковь человек идет именно в церковное собрание для совместной молитвы. В церковном собрании человек как раз учится любить ближних, посреди церковного собрания является Христос. Помолиться в одиночестве можно и дома ведь Господь везде, а не только в храме.Я имел ввиду, что люди, работающие в церкви забывают иногда, что это не работа, а служение — Богу, людям, что храм или церковное собрание — это не их личное пространство, а Христово. Что они, как и все христиане, должны свидетельствовать о Христе, а не просто следить за соблюдением каких-то внешних формальных вещей.

"И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (Св. Евангелие от Матфея 26:26-28), тоже самое можно найти в Марке и Луке."Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. (Св. Евангелие от Иоанна 6:50-58)"Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. (Деяния св. Апостолов 2:41-47)поясню простыми словами:Как видно из приведенных отрывков, есть заповедь Христа, которая сама по себе не имеет конкретной регламентации по времени, однако, например, в Евангелии от Иоанна вы можете увидеть отождествление причастия с пищей для тела, т.е. постоянное ее употребление чтобы не умереть. Далее мы видим как эту заповедь исполняли апостолы  - каждый день. Но, опять же, если почитать все Деяния, то видно, что "каждый день" это тоже было не всегда.А теперь коротко о регламентации в православии.Православная христианская церковь основывает свое учение не только на Священном Писании, но и на Священном Предании. Священное Писание — это богооткровение, а Предание — это опыт жизни по Писанию многих поколений христиан, начиная с апостолов. В соответствии с этим опытом и на основании Священного Писания христиане сформировали догматы — положения, являющиеся непререкаемой божественной истиной, без понимания и принятия которых человек не может быть православным христианином. Далее по важности следуют каноны, которые сформировались из традиции и практики жизни христиан. Это некие формальные записанные вещи, которые регламентируют жизнь уже к тому времени изрядно разросшейся церкви, ну и по сей день, разумеется. Каноны в отличие от догматов, изменяемы и не являют в себе некой непреложной истины, но все-таки это правила и они существуют дабы задать церкви определенные границы. Это очень важно!Вот согласно канонам, например, 80 правилу VI Вселенского Собора, "Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея Церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолже­ние трех седмиц, не приидет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да бу­дет отлучен от общения."Вообще, в христианстве на первый взгляд очень сложная исторически сложившаяся система правил и традиций, однако при внимательном изучении этого вопроса становится понятно, что на самом деле у христианина очень широкий выбор для организации своей духовной жизни. Предание дает возможность изучить опыт, но у каждого конкретного человека опыт всегда будет свой, личный и здесь, как раз каноны и церковная традиция, должны просто помочь не уйти в ересь или раскол или еще куда)) Но, как и везде, в христианстве встречаются люди, которые "путают" главное и второстепенное и ставят каноны выше догматов, а традицию выше заповедей. В заключение хочу сказать, что в христианстве, несмотря на всю систему догматов-канонов-итд нет такого понятия, как должен)) "... кто любит Меня и поступает согласно словам Моим, тот будет любим и Отцом Моим; Мы придем к нему и будем жить у него. (Св. Евангелие от Иоанна 14:23) Видите, все только по любви)) К сожалению, конечно, мы несовершенны, поэтому понуждать себя приходится, но это наша немощь и, скорее, укор нам, что мы делаем по долгу то, что Господь хотел бы, чтобы мы делали по любви))Простите за многабукв))

В церкви бывает разное, как и в жизни))