Сыктывкар
Я смотрела. но уже забыла. Помню только что на невоцерковленного экранизация страданий производят впечатление, но воспринимаются чисто внешне "вот как мучили. как больно было" и все, понимания что это страдание за грехи мира и искупление нас грешных не было Короче самой веры фильм не передает и конечно актер далек и это видно, внутренней силы в нем нет и сколько-нибудь духовного и смиренного человека не чувствуется. Помню, что были отзывы еврейского сообщества, их очень огорчил фильм, они не признают, что верхушка замыслила такое, а всю вину возлагают на толпу. это их такое распространенное мнение.
Сыктывкар
Кстати, помнится, я читала, что актера на роль Христа выбирали, основываясь на сходстве его внешности с изображением на Туринской плащанице. Как вам кажется, удачный ход? А результат?
Сыктывкар
Я считаю фильм очень сильным - то бишь, полностью соответствующим тематике как формально, так и внутренне.
Немного разное восприятие у нас. Но учитывая что люди сейчас в большинстве своем живут материальным, плотским, то показ этого фильма, например перед Пасхой, очень оправдан. возможно хоть кто то встрепенется душою.
Сыктывкар
Я в данном случае, пожалуй, согласна с Маргаритой: мы почти не обращаем внимания на физическую сторону страдания Христа, и на человеческую половину Его существа в принципе. В итоге, действительно, крестные муки могут восприниматься абстрактно. Здесь происходит смена точки зрения, и она, мне кажется, очень уместна.
С Маргаритой? не знаю пересмотреть что ли..?
Вот про Богородицу. Мне актриса не понравилась. Есть описание Богородицы. она не подходит.
Сыктывкар
Вот о Богородице
Церковный историк Никифор Каллист сохранил для нас предание о внешнем виде Пресвятой Богородицы. "Она была — читаем у него — роста среднего, или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, с зрачками, как бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно черные, нос продолговатый: губы цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; руки и пальцы длинные" (Церк. Ист. Кн. II, гл. 23).
Но, — скажем вместе со св. отцом, — "поистине, в Пресвятой Деве изумляет нас не только непорочная и чистая лепота телесная, но особенно совершенства Ее души" (Слово на Благовещение Св. Григория Неокесарийского. Христ. Чт. 1837 г., ч. 1, стр. 256). И может ли быть иначе, когда "в Ее лице сосредоточено все сокровище благодати", и Она была "свята телом и духом"? "Одежда скромная, чуждая роскоши и неги; поступь степенная, твердая; взгляд строгий, соединенный с приятностью; тиха и покорна родителям; речь кроткая, льющаяся из незлобивого сердца", — так говорит Св. Иоанн Дамаскин (Христ. Чт. 1828 г., ч. XXXI, стр. 248).
Смотрела много раз. Очень тяжело, временами просто перематывала. Но все равно хотелось пересматривать. Наверное, потому что мы привыкаем думать о страданиях Христа, как о какой-то абстракции, а человеческий аспект не трогаем. Представить себе реальность этих мучений полезно. Еще понравилась Мария в исполнении румынской актрисы.
Фильм тяжелый, такие не могут нравиться или не нравиться, но впечатление очень сильное.
