любителм язычества и "тайных знаний", сохраненных арийскими мудрецами.КУБОМЕТРЫ КРОВИ ДЛЯ "БОГИНИ СИЛЫ"
А вы знали, что Непальцы самый сильный народ в мире, которому "боги" раз в пятилетку прощают все грехи? Куда уж нам, дремучим христианам!
Про фестиваль Гадимаи (Gadhimai) не пишут в СМИ, на него не приезжают полюбоваться туристы. Аналогов этому мероприятию нет в современном мире: раз в пять лет в течение нескольких дней три миллиона человек приносят в жертву от 250 до 600 тысяч животных. Состоявшийся в середине декабря 2014 года Гадимаи обещает стать последним. Старинный праздник - объект жгучей ненависти защитников животных*, и их чаяния положить ему конец, скорее всего, увенчаются успехом.
Азия славится своими древними обычаями, которые не всегда понятны жителям западных стран. Маленький Непал, расположенный между Индией и Китаем, - не исключение. Очень религиозный народ, непальцы верят в жертвоприношение как в один из способов задобрить "богов". Быков, козлов и свиней приносят в жертву во время самого массового фестиваля в Непале - Дашайн, который длится 15 дней во всех храмах страны. Многие туристы стараются посещать страну именно в этот период времени, чтобы принять участие в празднованиях. Однако мало кто из приезжих знает про фестиваль Гадимаи, проводящийся раз в пять лет в конце года. Это менее известное, но гораздо более жестокое празднество.
Действо начинается до рассвета, часа в три утра, когда еще темно. Длинная вереница людей тянется по пыльной дороге от Бирганжа. Фестиваль проводится в 25 километрах от города Бирганж (округ Бара) внутри и около храма Богини силы Гадимаи - в радиусе трех километров от него. Участники образовали ужасную пробку из всех транспортных средств, которые только возможно себе представить - тракторы, повозки, тук-туки, автобусы. Приходится идти пешком около четырех километров. Люди тащат скот, накрыв его красным куском хлопка или повязав на шею красную ленточку, что обозначает жертвенное животное. Красная лента - знак жертвы. Детям не просто позволяют присутствовать на обряде, но даже заставляют смотреть - для малышей это должно стать привычным. Первая остановка - небольшая речка в километре от храма. Люди оставляют около входа в храм свою обувь. По причине того, что найти свою обувь на выходе невозможно, прихожане просто надевают ту, что подойдет по размеру.Традиция требует, чтобы все были "чистыми" перед обрядом.
Впереди долгий день. Солнце постепенно поднимается над горизонтом, и на берегах речки начинаются жертвоприношения. Для проведения обрядов на фестивале присутствуют специальные люди с ножами горка, которые вскидывают в воздух, что означает: «Я готов!». Перед жертвоприношением животному дают рис и окуривают его ароматическими палочками. Голову рубят так ловко, что не возникает сомнения в большом опыте исполнителей. Для жертвы все кончено. Через час все вокруг окрашивается в алый цвет. Возле храма Гадимаи также происходят омовения, после которых люди ведут свой домашний скот внутрь, где проводятся обряды.
Непальцы искренне верят, что замаливают грехи, принося в жертву свой скот. "Богиня" Гадимаи должна простить прегрешения смертных. После обряда каждый член семьи, приведшей животное, встает в лужицу еще горячей крови, некоторые ставят кровяную точку себе на лоб (тику), получая таким образом благословение "богини". Очень весело проходит ловля голубей, которых возле храма сотни. Пойманную птицу выпускают в храме, тем самым благословляя себя и свою семью. Люди много едят в местных закусочных, выстроенных в шатрах специально для фестиваля, гуляют, общаются и отдыхают около храма.
Празднования продолжаются до глубокого вечера. Участники разводят большие костры, чтобы греться.
*редакция ВГъ относится к "защитникам прав животных" и всяким прочим "сыромоноедящим" как к деструктивным и чуждым нашей культуре сектантам. Опыт показывает, что в абсолютном большинстве случаев "защитники животных" являются чайлдфри, толерастами и представителями неоязыческих сект, которые, как ни парадоксально, искусственно созданы на основе тех самых жестоких древних культов. Но в отличие от последних, одинаково жестоких как по отношению к человеку, так и к животным, неоязыческие секты благоговеют перед "природой", считая человека едва ли не лишним и чужеродным существом в мире "тонких энергий", "богов" и "космических сил". Для обретения "гармонии с миром" человек должен утратить свою культурную человеческую сущность, мораль, иерархию ценностей и деградировать (пардон, эволюционировать в "сверхчеловека", питающегося праной, бегающего голышом по лесу и совокупляющегося со священными деревьями).
Но несмотря на своё негативное отношение к скотолюбцам, мы стоим на позициях христианского милосердия к любой Божией твари, и считаем
1) мерзким и недопустимым любое не оправданное с практической точки зрения убийство Божьей твари,
2) превращение убийства в зрелище, тем более для детей.