Корни сказки. Часть 1. Яга и избушка на курьих ножках.

Итак, как и обещала, открываю цикл постов про сказки. Корни, происхождение персонажей, откуда что пошло.

Первый персонаж, о котором хотелось бы начать говорить, это Яга. Начать...потому как Яга - это огромный пласт информации.

В этом посте я начну потихоньку-полегоньку рассказывать, подбираться к образу Яги.

Яга очень сложный персонаж. Ее следует рассматривать как существо которое:

- служит для определенных целей

-говорит определенные слова

-совершает определенные действия…

-несет в себе различные функции

- окружена и представляется в конкретных ситуациях….лес, избушка, помело…

1.Сказка в основном знает три типа яги.

1) Яга-дарительница. Которая выспрашивает героя…зачем пришел, куда идет…и т.д.

Эта Яга дарит различные магические предметы, дает волшебных животных и т.д.

2) Яга-похитительница. Она похищает детей, пытается их изжарить …за чем следует бегство и спасение.

3)Яга-воительница. Она прилетает к героям в избушку, режет из спины ремни..и т.д.

На все это накладывается большое количество других деталей и зачастую все типы смешиваются…

Главное, что мы должны понять:

Яга имеет непосредственную связь с царством мертвых!

Но какую?

Давайте с этого и начнем…

Сказки, где присутствует Яга, тесно связаны с обрядом, который занимал очень важное место в жизни людей в древности – посвящение юношества при наступлении половой зрелости. Этим обрядом юноша вводился в родовое единение, становился полноправным членом его и приобретал право вступления в брак.

Такова социальная функция этого обряда. Предполагалось, что мальчик во время этого обряда как бы умирал и рождался заново уже новым человеком. Это так называемая временная смерть.

Смерть и воскресение человека вызывались действиями, изображавшими поглощение, пожирание мальчика чудовищным животным. Он как бы проглатывался этим животным и, побыв какое-то время внутри животного, выхаркивался или извергался.

Для совершения этого обряда выстраивались специальные избушки, шалаши в виде животного с дверью, зачастую сделанную в виде пасти. Тут же производилось обрезание. Обряд всегда совершался в чаще леса, в тайне. Обряд сопровождался телесными истязаниями и повреждениями (отрубанием пальца, выбиванием некоторых зубов и др.)

Другая форма временной смерти выражалась в том, что мальчика символически сжигали, варили, жарили, изрубали на куски и вновь воскрешали. Воскресший получал новое имя, на кожу наносились клейма. Мальчик проходил суровую школу: изучал охоту, тайны религиозного характера, правила быта, учился определенным ритуалам, песням.

Посвящаемый всегда был уверен что, как бы, идет на смерть и затем умирает и воскресает!

Лес, как вы уже поняли здесь играет огромную роль, с одной стороны

- укрывая мистерию, обряд

-с другой, становясь ВХОДОМ в царство мертвых…

Двигаемся далее – что сразу приходит на ум в лесу, в связи с Ягой – Избушка на Курьих Ножках…

Нам уже понятно, что это за избушка. Туда водили посвящаемых. В чаще леса - чтобы скрыть обряд, создать тайну.

Но почему избушка крутится?

«Избушка-избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом»

Почему избушку надо повернуть…а нельзя просто войти. Почему герой не может САМ обойти избушку…

ПОТОМУ ЧТО сделать этого он не может никак! Избушка стоит на некоей границе..перешагнуть которую Иванушка или другой персонаж не в состоянии. Попасть на эту границу можно только, войдя в избушку..предварительно повернув ее входом к себе. И затем, войдя, выйти НА ДРУГУЮ СТОРОНУ.

Избушка - это СТОРОЖЕВАЯ ЗАСТАВА. За черту, в тридесятое царство, герой попадет не раньше, чем будет испрошен, подвергнут испытанию. Яга иногда и является тем сторожем, который поставлен чтобы стеречь эту границу. ЯГА ОХРАНЯЕТ ВХОД В ЦАРСТВО МЕРТВЫХ….чем и является пространство ПО ТУ сторону избушки.

Часто герой чтобы повернуть избушку должен знать волшебное заклинание или специальные слова. Это первое испытание.

Тут важно отметить, что во всех случаях герой обычно ЖИВОЙ, желающий проникнуть в царство мертвых.

Хату, избушку делали животной формы, чтобы там мальчик прошел инициацию. В обряде посвящаемый, как бы спускался в область смерти через эту хижину. Отсюда хижина в сказках имеет характер похода в иное царство. Со временем избушка перестала быть полностью формы животного…с пастью, глазами.. (т.е. потеряла свою зооморфную форму). А в реальности, имела она изначально, форму животного, ее частенько окружал частокол с черепами….и прочими интересными детальками, потому как мальчику предстояло быть «как бы проглоченным, съеденным». Все это ушло со временем. НО СТОЛБЫ, на которых она стояла, в сказке, сохранили свой животный вид – КУРЬИ НОГИ. Данная деталь отражает охотничьи интересы и представления людей. С возникновением государства типа Египта (а также египетского заупокойного культа) дверь – воспринимается как вход в царство мертвых и эту дверь, чтобы она открылась, надо уметь заклинать умершему. Т.е. изначально знать имена всех частей избушки, дома. А со временем просто одного волшебного «ИМЕНИ ДОМА» слова-отмычки.(Это качество в дальнейшем использовалось в сказках многих народов…Вспомним хотя бы Али-Бабу с его пещерой. Чтобы войти, надо знать слово.) На этой стадии появляются окропление и жертвоприношение, также сохраненные в некоторых сказках.

Вот теперь, когда кое-что, про место проживания Яги стало понятно, можно начать рассматривать непосредственно ЕЕ качества и умения. Там тоже все весьма не просто. Об этом в след. посте.

Пы.Сы. У меня в дневнике, все посты про сказки будут в моих категориях, в разделе "Лингвистические штучки".