Моя неудачная Поездка к Матроне

наверное

спасибо

Ну а кроме Эко у меня шансов ноль

С данным вопросом я обращалась в пресс-службу Патриархата и получила вот такой ответ: Вот выдержка из одного из основных документов, принятых на архиерейском соборе 2000 года - Социальной концепции Русской Православной Церкви: XII.4. Применение новых биомедицинских методов во многих случаях позволяет преодолеть недуг бесплодия. В то же время расширяющееся технологическое вмешательство в процесс зарождения человеческой жизни представляет угрозу для духовной целостности и физического здоровья личности. Под угрозой оказываются и отношения между людьми, издревле лежащие в основании общества. С развитием упомянутых технологий связано также распространение идеологии так называемых репродуктивных прав, пропагандируемой ныне на национальном и международном уровнях. Данная система взглядов предполагает приоритет половой и социальной реализации личности над заботой о будущем ребенка, о духовном и физическом здоровье общества, о его нравственной устойчивости. В мире постепенно вырабатывается отношение к человеческой жизни как к продукту, который можно выбирать согласно собственным склонностям и которым можно распоряжаться наравне с материальными ценностями. В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с «плодом чрева на пользу» супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, «единомыслия душ и телес». Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений. Как видно из последнего предложения, Церковь не имеет ничего против ЭКО. Отношение Церкви к этой ситуации абсолютно и недвусмысленно разъяснено в ее официальных документах и полностью понятно.

спасибо.но три эмбриона я не буду подсаживать это точно)))два если только

спасибо.я вот на это и надеюсь, что может пройду все испытания и малыш или малыши получаться с первого раза

поздравляю))))это классно классно

может быть Кать

Странный какой-то разговор. Церковь не всех же причисляет к лику святых, есть определенные критерии, они есть в открытых источниках, можно найти при желании... Давайте оставим этот разговор, а лучше помолимся о вразумлении, это никому не лишнее ))))) .

Надеюсь

Спасибо))