Сказка Курочка ряба. Про что сказка? О чем???????

На здоровье! Я где-то встречала и полный текст оригинальной сказки, но уже не помню где... Хотя, на просторах тырнета можно всё найти, думаю:) Мне тоже интересны сказки в их изначальном виде. Вообще чувствую какую-то тягу к истокам:)

Я не о том, что не надо искать смысл) а о том, что не стоит искать воспитательный смысл в нашем понимании, делить персонажей на положительных и отрицательных) Например, Маша из сказки "Маша и медведь" — она какая? Пошла в лес, ее бабушка с дедушкой предупредили, мол, от подружек не отходи, потеряешься. Ну, где там — грибочки и ягодки же... Потерялась, не послушалась — плохая? Сунулась в незнакомое место — тоже плохая? Обманула медведя — опять плохая? Отправила его в деревню на растерзание собакам — ну понятно, плохая. А бабушка с дедушкой давай ее в конце обнимать, "умницу-разумницу нахваливать")))) Где воспитание, где логика?))))) Или "Снегурушка и лиса". Пошла Снегурушка в лес — подружки позвали. Отстала от них. Стемнело, увидела, что потерялась. Влезла на дерево и поет, что ее "подружки в лес заманили". Значит, знала, что заманивают? Почему тогда пошла?С этими сказками все понятно, и "Маша", и "Снегурушка", и какие-нибудь "Морозко", "Гуси-лебеди" — это все примеры "инициационных" сказок. Девушка (или юноша) проходят испытание и возвращаются — в традиционном обществе уже в новом статусе.Об отголосках обряда инициации много пишет В.Пропп в "Морфологии волшебной сказки" — вот что точно стоит почитать! очень интересно, местами даже жутко, но зато сказка станет гораздо понятнее."Курочка Ряба" существует в разных вариантах (фольклорный текст вообще вариативен), Агранович рассказывает длинный вариант, уже явно христианского периода — там поповы дочери, поп, священная книга... У нас в книге "Русские народные сказки для малышей" (Махаон, 2013) как раз он в обработке А.Н. Афанасьева. Апокалипсис, иначе не скажешь)))С персонажами, в общем, понятно — символика яйца известна, старики (как и дети) — ближе всего к тому свету (поэтому в сказке, опять же, жили-были дед и баба и у них были внучки или детки). Мышка — трикстер. Да, и еще! яичко-то не золотое, у Афанасьева оно "пестро, востро, костяно, мудрено". Плачут они, потому что произошло нечто, противоречащее естественному ходу событий. Костяное яйцо, да необычное, мышь не разбила даже, а раздавила хвостиком!!! Потому-то все и в ужасе, мир перевернулся)Символично, что вся эта история про яйцо пересказывается трижды. Про сакральное значение цифры известно))) в сказках многие ситуации происходят или рассказываются трижды. Ритуальный нарратив)А это же, кстати, имеет и педагогическое значение. Ребенок в первый раз услышал, во второй закрепил, а в третий уже сам пытается пересказать))) Ой, много я могу про фольклор говорит — я преподаю народную культуру в музыкальном колледже, помимо других предметов)