С ребенком одна
ну не скажите:) для этого должны быть очень серьезные основания и должен быть соблюден ряд условий.
не в обиду, но изучайте вопрос, прежде чем отвечать кому-то по этой теме:)
мне просто показалось, что автор поста хотел бы узнать положение ислама по этому поводу, а не то, что Вы об этом думаете.
Мы вот в России живем, но для меня, повторюсь, регистрация в ЗАГСе = штамп в паспорте и не более. Ну наверно я с Вашей т.з. "человек с головой религиозных людей" )) (кстати, интересно, что Вы подразумеваете под этими словами?)
у нас был только никах. с ЗАГСе мы росписывались вдвоем без всяких празднований.
Знаете а я вот не совсем понимаю суть этого спора, что важней ЗАГС или никях? Вы живете в неисламской стране и жить Вы обязаны по ее законам и именно эти законы могли бы Вас защитить в сложившейся ситуации, Вы могли бы потребовать и развод и аллименты. Да и отказ Вашего мужа от официального брака говорит о многом, он изначально не хотел брать ответственность за семью в настоящий момент, о том что ждет его за это в Судный день его незаботит судя по его поведению.Ведь сейчас у Вас даже нет гарантии, что Вы у мужа единственная жена, возможно та девушка является его законной женой.
Вы нехотите совершить грех перед Аллахом и нежить во грехе с мужчиной, но разве заключив брак в ЗАГСе со сведетелями с выполнениями требований Шариа Ваш брак перед Всевышним не был бы действительным, а как быть мусульманам где нет мечетей, имамов? Катя смотрит на это с точки зрения защиты своих прав и прав детей сейчас и здесь, Вы на то что ждет Вас в судный день. Но что мешает делать и то и другое почему нельзя и ЗАГС и никях и жить в согласии и с законами Ислама и страны проживания. Вы спрашивали мнения в социальной сети и Вам отвечают люди с различными точками зрения и если уж Вас неинтересует такой взгляд, то уточняйте в самом посте.
Понимаю, я тоже хороша, что не предусмотрела такую ситуацию! Я верила человеку в его праведности, о чем он сам говорил! Зная это, мои переживания это не облегчает!
Аллах с ребенком дает ризк, и это не только пропитание. а если сейчас тяжело, значит нужно проявить терпение, ведь Аллах субханаху уа та'аля сказать в Коране
"Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение." (94:5)
Пусть Аллах даст терпения в этом испытании и правильного решения. я не слышала такого, что можно развестись не уведомляя мужа даже в такой ситуации. Думаю, лучше дождаться ответа на форуме, где Марйам напишет иншаАллах.
Спасибо огромное за поддержку! Муж последний раз писал, что ему такая жена не нужна, которая не умеет разговаривать с мужем. Думаю это не значит, что произошел "талак".
В полне возможно, я говорю, этоочень важный момент, нужно его уточнить точно, я тоже сегодня постаюсь узнать и сразу вам напишу. Не переживайте, сестра. У нас у всех свои испытания и Аллах не посылает на нас испытания больше чем мы можем вынести. Будте терпеливы, иншааЛлах, Аллах любит терпеливых. Во всем что происходит есть благо, только мы пока этого не понимаем.
Сестра, почитай тут. насколько я поняла, если он тебе уже один раз говорил, что жить с тобой не будет, то похоже на толяк. И раз он вас не обеспечивает, то позвони ему и скажи, что хочешь развода. Если он скажет толяк, то все иншааЛлах, развод есть=))
И лучше есть есть время почитай, книгу, она маленькая, там есть разяснение.
Спасибо огромное! Иншаалах, Аллах нам поможет всем в воспитании детей!

Спасибо огромное, Сестра. Иншаалах.
Но он час пишет, что у него еще есть 2 выбора дать мне развод, и что я не могу замуж выходить. Подскажите, если я сама спросила у него развод, он прав?
ну если в свидетельстве о рождении он не записан, то забрать он его и не сможет иншаАллах. да и зачем ему ребенок, если так подумать?
а вот насчет называть отчима отцом...даже если он нигде не записан, Вы же знаете, что он отец и не должны учить ребенка называть отцом другого человека.
субханаЛлах, что за человек. Давай сестра я узнаю все какесть и напишу иншааЛлах.
Идат это срок установленный Всевышним не только для предотвращения рождения детей вне брака, но и период в течении которого возможно примерение супругов. Этот период не рспространяется на жен не имевших интимных отношений после свадьбы, на девочек до 9лет и женщин более 50лет (как не способных к деторождению). Как видите это не Ваш случай.
Ну а то что касается отца - то согласно Исламу отец это тот кто родил. Понимаете у Вас двоякое положение - живете по законам страны, а оценка действий с позиции Шариа. Если бы все с самого начала было согласно Исламу, то на основании брачного контракта заключенного при никях, Вы не спрашивая мужа могли бы дать и дали бы его имя сыну. В случае отклонения мужа от выполнения своих супружеских обязанностей, Вы могли бы сами подать на развод в мусульманский суд. НО общественные организации РФ не могу принимать решения на основании никях. Ислам против усыновления детей как законных наследников, в Шариа очень четкие и жесткие правила в плане раздела наследства и включение в долю незаконного наследника может внести раздор между законными. Поэтому как правило в таких случаях как у Вас ребенку дается имя отца мамы (тоесть Вашего папы), но сын конечно знает, что он его дед. Если уж не суждено сыну увидеть отца, то это на совести отца. А если другой достойный человек захочет взять на себя обязанности папы, то это его благое деяние и ему это зачтется и он достоин уважения со стороны пасынка как к родному.