devocki pozalujsta podskazite???

на счет языка не переживай, я за год выучила без особых усилий.. и сейчас со свекровью свободно говорю,и подруг арабских завела.. язык это не проблема..

Я если честно не совсем поняла, а что он считает хорошим поступком... Развод с женой которая не дает ему ни какого повада для этого, оставить детей без отца и согласие с тем что он не будет их видеть, жениться на девушке и бросить ее в доме своих родителей - кого в этом случае он осчастливит. Знаете на мой взгляд Вам нужно попробовать успокоиться самой, не ругаться с ним чтоб у него просто не возникало желания сделать Вам на зло, а сесть и поговорить с ним, при этом разложить все + и -, кто и что выиграет в случае этого брака. Начните с него он не на любимой женщине женится, а ради долга, исполнять супружеский долг ему будет очень приятно? Ему придется больше работать в любом случае, даже если та девушка не привередлива, она должна есть и одеваться, да и крыша над головой нужна, его дети растут их потредности тоже, да и жиье тоже лучше иметь свое. Из плюсов только сдержать свое обещание и поступить благородно с девушкой. По отношению к вам + нет ни одного - развод это самое неугодное дело из допустимых для Аллаха, слезы жены тоже считаются не в пользу мужу. А дети, какой плюс для них - лишится отцовского внимания, воспитания и примера как мусульманина... Совершая одно хорошее дело попутно сделать кучу плохих... Я так понимаю, ему просто стыдно признаться той семье, что он не сдержал своего обещания, но лучше уж честно признаться, чтоб и девушк время не теряла, у нее еще может все сложиться хорошо и в Вашем доме будет мир и покой.

Вопрос: «Может ли будущая жена при составлении брачного договора поставить своему будущему мужу условие, не жениться на другой?»Ответ: «Вся хвала Аллаху. Ибн Кудама (да смилуется над ним Всевышний Аллах) в своей книге «аль-Мугни»[1] сказал: “Если он (муж) женился на ней с условием, что он не заберет её из её дома или из её селения, то она вправе требовать это условие. Доказательством тому служат слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Важнейшим является выполнение вами взятых на себя обязательств при заключении законного брака»[2]. Если же мужчина женится с условием, что не возьмет другую жену, пока он женат на ней, то жена имеет право развода в случае его женитьбы на второй. В основе этого лежит то, что условия в браке бывают трех видов. И те условия, от которых женщина получает пользу и выгоду, являются обязательными для выполнения. Например, условие того, что она не будет вывезена из её дома или селения, или муж не будет выходить с ней в путешествия, или не женится на второй, и не возьмет наложницу. Подобные условия обязательны для выполнения, если же он не выполнит их, она имеет право на расторжение брака”Этот же вопрос был задан Шейху аль-Ислам Ибн Таймии, и он ответил на него в своем большом сборнике фетв, следующим образом:“Вопрос: мужчина женился на женщине, и она поставила условием, чтобы он не женился на второй, не переселил её из её дома, и чтобы она оставалась с матерью, и мужчина согласился с этими условиями и начал супружескую жизнь с ней. Должен ли он соблюдать эти условия, и если он не соблюдет эти условия, имеет ли она право расторжения брака?Ответ: да, такие условия и подобные им считаются приемлемыми и действительными в соответствии правовой школе имама Ахмада и мнению других ученых из числа сподвижников и их последователей[3], таких как ’Умар ибн аль-Хаттаб, Амр ибн аль-′Ас , Шурейх аль-Кади, аль-Ауза′и и Исхак (да будет доволен ими Аллах). Также в соответствии правовой школе имама Малика если он согласился на условие того, что если он женится на второй, то она вправе сама решать оставаться с ним или нет, это условие будет правильным, и она вправе расторгнуть брак. Это мнение совпадает с мнением правовой школы имама Ахмада, и оно опирается на хадис, приведенный в двух достоверных сборниках[4], в котором пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Важнейшим является выполнение вами взятых на себя обязательств при заключении законного брака». Также ’Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: ”Границы прав (людей), определяют (заключенные между ними) условия”«Фатауа аль-Кубра» 3/193.На сколько я поняла Татьяну при вступлении в брак ее муж обещал, что не женится на второй, иначе она могла не выходить за него замуж. То что касается периода в год, то об этом мне говоил мой муж, это закон Египта, а вопросы гражданского права здесь решаются по Шариа и мужу я привыкла верить, но раз уж это сомнительно я постараюсь найти информацию только не обещаю, что скоро)))

Аллаху Алим,но мне кажется он не будет одинаково справедлив к вам обеим,т.к.он изначально уже несправедливо поступил.тут либо терпеть,либо развод,но он может забрать дочь.решать вам.