Использование плакатов и покрытий с аятами Корана в домах, школах, общественных клубах и в торговле, приводит к большому количеству порицаемых и запретных действий, согласно Исламу, среди которых:
1 – В большинстве случаев, когда их вешают на стену, то это делается с целью декорации и украшения, так как аяты и т.п. написаны каллиграфически и на цветной ткани. Это отхождение от той цели, для которой был ниспослан Коран, так как он был ниспослан для наставления людей, обучения их в благой манере и для того чтобы его постоянно читали и т.д. Коран не был ниспослан для украшения стен, но для наставления человечества и джинов.
2 – Многие люди вешают подобное, желая получить от них «благословения», что является нововведением (бид'а). Благословение получается от чтения и декламации Корана, а не от того что он будет повешен или поставлен на полку или создавая из него трехмерные картины.
3 – Это противоречит практике Пророка (да благословите его Аллах и приветствует) и Праведных Халифов, да будет доволен ими Аллах, которые никогда не делали подобного. Лучший способ следовать за ними – это не привносить нововведения. Нам известно из истории, что украшение домов и мечетей аятами в Андалусии, Турции и т.д. происходило во времена, когда мусульмане были слабыми и униженными.
4 – Использование подобных картин или плакатов может привести к ширку, потому что некоторые люди считают, что данные плакаты и амулеты защищают дом и людей от зла и болезней. Подобное убеждение является ширком и запрещенным, потому что только Аллах дает защиту, и одним из средств для получения Его защиты это чтение Корана и дуа из Корана и Сунны, с верой и смиренно.
5 – Это приводит к тому, что Коран становится средством заработка. Коран должен быть защищен от этого. Хорошо известно, что производство и продажа этих картин и плакатов приводит к излишествам и большой трате денег.
6 – Многие из этих плакатов и картин созданы при помощи золота, что делает их еще более запретными.
7 – Многие из этих картин слишком легкомысленны, буквы искажаются образуются в сложный дизайн, в чем нет пользы, так как их трудно прочитать. Иногда слова пишутся так, что образуется фигура птицы или человека или другие запрещенные изображения одушевленных творений.
8 – Аяты и суры Корана пишутся таким образом, что в итоге к ним не правильно относятся. Например, при переезде их кладут с другими вещами, мебелью и на них могут класть другие вещи. Это также происходит во время ремонта, когда их снимают для покраски стены или для очистки. Их также могут вешать в местах ослушания Аллаху и где не соблюдается безопасность Корана.
9 – Некоторые мусульмане, необразованные в Исламе, вешают подобные плакаты, считая, что они совершают что-то религиозное, или чтобы уменьшить их чувство вины – не смотря на то, что это им нисколько не поможет.
Учитывая это, мы должны закрыть двери к злу и следовать предводителям наставления из предыдущих веков Ислама, тем, кого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал лучшими мусульманами в вере и следованию правилам религии.
Более того, если кто-то скажет: «Мы не собираемся вешать их для украшения или излишествовать, мы лишь хотим напомнить людям (об их религии) на наших собраниях», то мы ответим: «если мы взглянем на реальную жизнь, то увидим ли мы, что это на самом деле так? Разве люди поминают Аллаха? Читают ли вообще они эти аяты, когда поднимают свои головы?
На самом деле происходит обратное:
Люди делают противоположное тому, что написано над их головами, они продолжают врать, злословить, издеваться над другими и говорить греховное. Даже если мы предположим, что в этих плакатах есть какая то польза, то подобные факты единичны, и это не меняет Исламское постановление (хукм) по этому вопросу.
Мусульманам следует вернуться к Книге Аллаха, читать ее и декламировать и действовать в соответствии с этим. Мы просим Аллаха сделать Коран светом наставления для нас и средством для устранения беспокойства и печали.
То что мы привели является кратким изложением фетв изданных крупными учеными нашего времени, такими как Шейх ибн Баз и Постоянным Комитетом по изданию Фетв в Королевстве и шейхом ибн Усаймином в Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah bi Ri’aasat al-Shaykh Ibn Baaz, fatwas 2078 и 17659.
Основываясь на вышеизложенном, мы советуем вам не продавать эти рамки, так как они могут привести к упомянутым действиям, и вы можете стать причиной, того что другие будут совершать эти действия.
Шейх Мухаммад Салих аль Мунаджид, www.islamqa.com
1 – В большинстве случаев, когда их вешают на стену, то это делается с целью декорации и украшения, так как аяты и т.п. написаны каллиграфически и на цветной ткани. Это отхождение от той цели, для которой был ниспослан Коран, так как он был ниспослан для наставления людей, обучения их в благой манере и для того чтобы его постоянно читали и т.д. Коран не был ниспослан для украшения стен, но для наставления человечества и джинов.
2 – Многие люди вешают подобное, желая получить от них «благословения», что является нововведением (бид'а). Благословение получается от чтения и декламации Корана, а не от того что он будет повешен или поставлен на полку или создавая из него трехмерные картины.
3 – Это противоречит практике Пророка (да благословите его Аллах и приветствует) и Праведных Халифов, да будет доволен ими Аллах, которые никогда не делали подобного. Лучший способ следовать за ними – это не привносить нововведения. Нам известно из истории, что украшение домов и мечетей аятами в Андалусии, Турции и т.д. происходило во времена, когда мусульмане были слабыми и униженными.
4 – Использование подобных картин или плакатов может привести к ширку, потому что некоторые люди считают, что данные плакаты и амулеты защищают дом и людей от зла и болезней. Подобное убеждение является ширком и запрещенным, потому что только Аллах дает защиту, и одним из средств для получения Его защиты это чтение Корана и дуа из Корана и Сунны, с верой и смиренно.
5 – Это приводит к тому, что Коран становится средством заработка. Коран должен быть защищен от этого. Хорошо известно, что производство и продажа этих картин и плакатов приводит к излишествам и большой трате денег.
6 – Многие из этих плакатов и картин созданы при помощи золота, что делает их еще более запретными.
7 – Многие из этих картин слишком легкомысленны, буквы искажаются образуются в сложный дизайн, в чем нет пользы, так как их трудно прочитать. Иногда слова пишутся так, что образуется фигура птицы или человека или другие запрещенные изображения одушевленных творений.
8 – Аяты и суры Корана пишутся таким образом, что в итоге к ним не правильно относятся. Например, при переезде их кладут с другими вещами, мебелью и на них могут класть другие вещи. Это также происходит во время ремонта, когда их снимают для покраски стены или для очистки. Их также могут вешать в местах ослушания Аллаху и где не соблюдается безопасность Корана.
9 – Некоторые мусульмане, необразованные в Исламе, вешают подобные плакаты, считая, что они совершают что-то религиозное, или чтобы уменьшить их чувство вины – не смотря на то, что это им нисколько не поможет.
Учитывая это, мы должны закрыть двери к злу и следовать предводителям наставления из предыдущих веков Ислама, тем, кого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал лучшими мусульманами в вере и следованию правилам религии.
Более того, если кто-то скажет: «Мы не собираемся вешать их для украшения или излишествовать, мы лишь хотим напомнить людям (об их религии) на наших собраниях», то мы ответим: «если мы взглянем на реальную жизнь, то увидим ли мы, что это на самом деле так? Разве люди поминают Аллаха? Читают ли вообще они эти аяты, когда поднимают свои головы?
На самом деле происходит обратное:
Люди делают противоположное тому, что написано над их головами, они продолжают врать, злословить, издеваться над другими и говорить греховное. Даже если мы предположим, что в этих плакатах есть какая то польза, то подобные факты единичны, и это не меняет Исламское постановление (хукм) по этому вопросу.
Мусульманам следует вернуться к Книге Аллаха, читать ее и декламировать и действовать в соответствии с этим. Мы просим Аллаха сделать Коран светом наставления для нас и средством для устранения беспокойства и печали.
То что мы привели является кратким изложением фетв изданных крупными учеными нашего времени, такими как Шейх ибн Баз и Постоянным Комитетом по изданию Фетв в Королевстве и шейхом ибн Усаймином в Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah bi Ri’aasat al-Shaykh Ibn Baaz, fatwas 2078 и 17659.
Основываясь на вышеизложенном, мы советуем вам не продавать эти рамки, так как они могут привести к упомянутым действиям, и вы можете стать причиной, того что другие будут совершать эти действия.
Шейх Мухаммад Салих аль Мунаджид, www.islamqa.com
Пожалуйста, укажите категорию сообщества для Вашего сообщения. Для этого Вам надо отредактировать сообщение. Данное требование прописано в