асСаляму алейкум ухти)

ва алейкум салам ухти поздравляю вас)) а вы в каком городе живете? в принципе вам конечно же надо показаться, все по воле Аллаха. Беременность это же не грипп))) вашему мужу надо объяснить что все же к врачу следует идти, для того, чтоб сдать анализы, узнать о состоянии малыша. Желаю удачи берегите себя))

Ассаламу алейкум, ухти. Муж не прав, по моему мнению. Даже к мужчине-врачу можно обращаться, и даже к кафиру, если нет возможности обратиться к врачу-мусульманке, женщине. У нас оба гинеколога в районе мужчины, неприятно и неудобно, но НАДО, муж сказал, говорить перед входом в кабинет врача бисмиЛля и потом попросить прощения у Всевышнего.

Поскольку наши тела принадлежат не нам, а Всевышнему, мы должны заботиться о них, в том числе и посещать врачей по необходимости. А тем более беременность непредсказуемое состояние. Я лишний раз тоже не хожу, но самое необходимое все-таки стараюсь выполнять.

мир вам

Однажды один бедуин спросил у пророка Мухаммада: «Мы просим у других [чтобы они читали нам] рукъя-заклинания /5/, лечимся лекарствами, принимаем меры, предостерегаясь от опасного. Но разве эти вещи могут защитить нас от того, что уже определено Аллахом?» Посланник Всевышнего ответил: «Эти действия и являются тем, что Им определено» /6/. То есть Пророк пояснил, что действия людские изначально известны Творцу: если вы поступаете так, то так это и определено, а если по-иному, то и определено оно по-иному. Исцеление же дается в результате врачевания и лечения. Если вы не следуете тому, что Им же, Всевышним, предоставлено, если не лечитесь, то нет повода исцелять вас.

Муж говорит ужасные вещи,он ответственный за свою"павству" и будет спрошен в Судный день за свою семью.

Имам аш-Ширбини говорит: «Что же касается того, когда в осмотре и прикосновении имеется острая потребность, то они допустимы, как, например, во время лечения, даже если это касается половых органов. Потому что в запрете подобного имеется огромное затруднение. Мужчине разрешается лечиться у женщины-врача и наоборот, однако осмотр и лечение (когда речь идёт о женщине) должны проводиться в присутствии близкого родственника, с которым брак по Шариату запрещён, мужа или надёжной, доверенной женщины. Конечно же, если мы будем следовать мнению, что допустимо уединение одного мужчины с двумя женщинами, а этому мнению и отдало предпочтение большинство мусульманских учёных.

Так же условием является отсутствие женщины, практикующей в этой области. Ещё одним условием является, что бы он (мужчина врач) не был зимий (немусульманин, живущий в мусульманском государстве), если есть врач-мусульманин. Если мы не найдём для лечения женщины никого, кроме неверующей женщины и мусульманина, мы должны отдать предпочтение немусульманке, потому что её взгляд и прикосновение не столь тяжкие в запрете, нежели мужские, так как ей (немусульманке) разрешается смотреть на те части тела мусульманки, которые выявляются в обиходе, во время работы.

часто роды могут принимать дежурные врачи и будет не целесообразно не дать принять роды,т.к.это уже угроза для своей жизни и жизни ребёнка.

очень часто радикальные мужья не подпускали к роженице или пострадавшей в аварии жене врачей,те умирали....

вам решать

но есть чёткое назидание от Господа,что мы не в праве себе вредить.

А женщине-врачу тоже нельзя осмотреть Вас?