Когда надо прокалывать уши?

Мир Вам,могу сказать лишь то ,что, не прокалывайте пистолетом!

он не прокалывает ,а разравает и сдавливает ткани.такой "прокол" заживает на много дольше.

лучше в салоне, но мед. иглой для пирсинга.у такой иглы не просто так заточен кончик по диагонали,он не рвёт а "раздвигает " ткань , причиняя минимальные травмы.

Ва Алейкум АсСалам ва рахматуЛлахи ва баракятух!!по поводу сунны прокалывания ушей на седьмой день я очень сомневаюсь,потому что вообще по вопросу дозволенности проколов мнения ученых расходятся!но есть хадисы,где встречаются упоминания о женских серьгах!

Вопрос: Мой коллега по работе, спрашивает меня о постановлении о проколе ушей девушки для ношения ювелирных изделий, халяль ли это? Если это халяль, это допустимо ли проколоть ухо вверху, а не внизу?

Ответ:

Хвала Аллаху.

Во-первых: Работа в месте, где мужчины и женщины смешаны - харам и имеет много плохих последствий. Мы упоминули здесь это, потому что спрашивающая ссылается на “моего коллегу по работе”. Ваша передача его вопроса и упомянание того, что вы говорили с ним означает, что мы обязаны сообщить вам, прежде чем ответить на ваш вопрос, и сказать вам, что вы оба должны искать работу там, где нет смешения.

Во-вторых: Что касается прокола ушей женщин, есть разные мнения ученых по этому поводу. Ханафиты и ханбалиты считают, что это допустимо. Шафииты считают, что это не разрешено, и Ибн аль-Джаузи и  Ибн Акил, которые были ханбалиты, согласились с ними. Они не цитировали каких-либо текстов в качестве доказательства, а это не позволено, и они сказали, что это причиняет боль и, что ношение украшений в ушах не является чем-то существенным, и не так важно, чтобы позволить женщинам чувствовать боль из-за этого.

Тот, кто изучает тексты Сунны Пророка и жизни женщины сахабов (да будет доволен ими Аллах) будет видеть, что мнение более правильное было то, в котором говорится, что это допустимо. Тексты, которые показывают это,  включают следующее:

1. Было передано, что Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) он начал с молитвы перед проповедью без призыва (азана) и без объявления на молитву (икамы), потом он пошел к женщинам, сделал им наставление и назидание, и сказал им, чтобы они давали милостыню, и я видел, как они сняли серьги и ожерелья, и отдавали их Билялю, затем он и Биляль вернулись в свои дома.” Рассказано аль-Бухари (4951) и Муслим (884). Согласно другому сообщению, переданному им обоим: “Они начали бросать свои серьги и ожерелья.”
2. Было передано, что Аиша (да будет доволен ею) сказала: Одиннадцать женщин сидели и обещали друг другу, что они не будут скрывать что-либо о своих мужьях … одиннадцатая сказала: “Моего мужа зовут Абу Зар, а кто такой Абу Зар? Он подарил мне много украшений, которыми увешаны мои уши…” Аиша сказала: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Для тебя я был тем же, чем Абу Зар был для Умм Зар”. Рассказано аль-Бухари (4893) и Муслим (2448). Пророк (мир ему и благословение Аллаха), одобрил то, что Абу Зар наполнил уши Умм Зар “драгоценными камнями, пока они не стали тяжелыми”.

Что касается прокола ушей в верхней части, возможно, что это не имеет значения, является ли прокол в нижней или в верхней части уха, в зависимости от того, как это принято в среде женщин. Следует отметить, что недопустимо для женщины показывать драгоценности, которые она носит на руках, в ушах или шее.

Шейху Мухаммад Салих аль-Усеймину (да смилуется над ним Аллах) был задан вопрос о проколе (пирсинге) носа девочки или уха ради украшения. Он ответил: Правильное мнение в том, что нет ничего плохого с прокалыванием уха, потому что одна из целей, которая достигается этим, это ношение разрешенных ювелирных изделий. Известно, что у женщин сподвижников были серьги, которые они носили в ушах. Такая боль легкая, и если прокол делается, когда девочка мала, он быстро заживает.

Что касается пирсинга носа, я не помню, чтобы ученые что-нибудь сказали об этом, но это своего рода увечье и изменение внешнего вида, как мы видим это, но, возможно, другие не видят это таким образом. Если женщина находится в стране, где ношение украшения в носу рассматривается как своего рода украшение и облагораживание, то нет ничего плохого с пирсинге носа.  Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen (11/ question no. 69).

Шейх Салих аль-Фавзан (да хранит его Аллах) сказал: “По существу, нет ничего плохого в проколе ушей девочки, для ношения драгоценностей в них. Это по-прежнему делают многие люди, и даже во время Пророка (мир ему и благословение Аллаха) женщины носили драгоценности в ушах и в других местах, не будучи упрекаемы за это.

Относительно причинения боли девочке, то цель ее в интересах девочки, потому что она нуждается в ювелирные изделиях и украшении себя. Прокол ушей служит допустимой цели и допускается из-за необходимости. Подобно тому, как это допустимо при проведении операции или прижигании, если это необходимо по медицинским показаниям, также допустимо проколоть ей ухо, чтобы поместить драгоценности в нем, как это  ей нужно, и это то, что делается не очень больно, и не имеет большого влияния на нее”. Fataawa al-Shaykh al-Fawzaan (3/324).

И Аллах знает лучше.

по материалам islam-qa.com

уа'алейкум ассалям! ухти, а ты не могла бы привести хадисы (раз встречала) на третий пункт? мне для себя просто, т.к. насколько я знаю, родовая смазка очень полезна для ребенка. или может не о ней речь?..