Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух!
Одна сестра в течение двух-трех месяцев каждый день сцеживала по 50-100 мл молока по просьбе своей знакомой, чтобы та допаивала им своего ребенка перед сном. Являются ли их дети молочными родственниками?
Хургада
ВаАлейкум АсСалям ва рахматуЛлахи ва баракятух!
Молочное родство возникает в результате вскармливания женщиной грудным молоком чужого ребенка при наличии следующих условий:
1 – необходимо, чтобы молоко было женским. К примеру, если мальчик и девочка выпьют молоко одного и того же животного, молочное родство не устанавливается.
2 – чтобы кормилице было не менее девяти лет, а ребенку – не более двух. Также необходимо, чтобы вскармливание проходило в пять приемов. Например, один прием засчитывается, даже если ребенок оторвался от груди и сразу же вернулся, либо оторвался, чтобы перейти на другую грудь. А если ребенок несколько раз оторвался, отказываясь, то сколько раз он оторвался, столько приемов и засчитывается. Если все молоко выцедили одним разом, но кормили пять раз, либо наоборот, а кормили всего один раз, то засчитывается только одно кормление.
А если кормилица засомневается в том, сколько раз она кормила ребенка или сколько лет было ребенку во время кормления, то тогда молочного родства не будет.
В том случае, если при кормлении будут соблюдены все вышеупомянутые обстоятельства, кормилица становится молочной матерью ребенка, а он ее молочным сыном или дочерью. А муж кормилицы – молочным отцом. Его дети – молочными братьями и сестрами этого ребенка.
Хургада
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, также рассказывала, что вначале в коранических откровениях было сказано, что молочное родство устанавливается после десяти полноценных кормлений. Затем это предписание было аннулировано новым, согласно которому молочное родство устанавливается после пяти полноценных кормлений. Это предписание упоминалось в Коране вплоть до самое смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
Этот хадис передал Муслим.
Передают, что Умм Салама, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Молочное родство устанавливается только в том случае, если молоко проникает через стенки кишечника и если ребенок еще не оторван от груди».
Этот хадис передал ат-Тирмизи, и аль-Хаким назвал его достоверным.
Спасибо за столь подробный ответ. Т.е. ответ нет?
Ребенку на тот момент было от девяти месяцев до года. Оторван от груди матери он был в пять месяцев. Ребенок был слабым и у него был недобор веса в связи с чем его мать решила попросить грудное молоко, чтобы укрепить здоровье своего ребенка.
Хургада
Это не важно почему его покормили другим молоком, мать в этот период могла пить лекарства и нельзя было использовать ее молоко, у матери было мало молока и она докармливала молоком другой женщины.
Самое главное это количество кормлений, верней их минимальное число 5 и возраст детя не более 2лет. Возраст до которого желательно кормить грудным молоком детей по Корану.
Судя по тому, что Вы написали что ребенок до года и сцеживалось молоко каждый день 2-3 месяца это как минимум 60дней - 60 кормлений. Значит она молочная мама ИншаАллах)))
Молочное родство устанавливается только в том случае, если молоко проникает через стенки кишечника и если ребенок еще не оторван от груди -меня вот это фраза смутила. Ребенок ведь на тот момент был уже как три-четыре месяца оторван от груди матери.
Хургада
Знаешь я еще раз перечитала и както вообще странно как молоко может еще впитываться кроме как через кишечник, внутривенно его не вводят, клизьмы тоже не делают, питание осуществляется только кормлением значит через пищевод, желудок и КИШЕЧНИК.
И про оторван от груди, смотря что под этим считать...
Я постараюсь поискать в Коране, ИншаАлла там найдем истину)))
Хургада
Ва йаки!!!
Ухти, в Коране к сожалению не смогла найти, но вот что нашла...
Богословы высказывали по этому поводу девять разных мнений. Аиша, Урва б. аз-Зубейр, Ата б. Абу Рабах, аль-Лейс б. Саад, Ибн Алия и др. считали, что если женщина пять раз накормит грудным молоком взрослого постороннего мужчину, то между ними устанавливается молочное родство. Во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, так было установлено родство между семьей Абу Хузейфы и их бывшим рабом Салимом.
Муслим передал со слов Аиши, что Сахля бт. Сухейл пришла к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказала: “О посланник Аллаха! Освобожденный раб Абу Хузейфы по имени Салим живет с нами, и он уже достиг совершеннолетия”. Он сказал: “Напои его своим молоком и породнись с ним”. В версии Ахмада сообщается, что ей было велено напоить его молоком пять раз.
Тем не менее, многие не разделяли эту точку зрения. Умм Салама, аль-Хасан аль-Басри, аз-Зухри, аль-Аузаи, Икрима, Катада и др. считали, что молочное родство устанавливается только в том случае, если ребенок еще не был оторван от груди. Ат-Тирмизи передал со слов Умм Саламы, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Молочное родство устанавливается только в том случае, если молоко проникает через стенки кишечника и если ребенок еще не оторван от груди”. Аль-Хаким назвал этот хадис достоверным.
Большинство же ученых придерживались того мнения, что молочное родство устанавливается только тогда, когда ребенку еще не исполнилось двух лет.
Всевышний сказал: «Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года» (Лукман, 14).
По этому поводу есть также хадис, переданный ад-Даракутни и Ибн Ади со слов Ибн Аббаса: “Кормление принимают во внимание только в первые два года жизни ребенка”. Однако богословы признали это сообщение прерванным, т.е. эти слова принадлежали самому Ибн Аббасу.
Это мнение разделяли Умар б. аль-Хаттаб, Ибн Аббас, Ибн Масуд, аш-Шафии, Абу Ханифа, ас-Саури, аль-Хасан б. ас-Салих и Малик. По некоторым источникам, его же придерживались Абу Хурейра, Ибн Умар, Ахмад, Абу Йусуф, Саид б. аль-Мусаяб, аш-Шааби, Исхак, Абу Убейда, Ибн аль-Мунзир и др.
Они считали, что случай с Салимом носил частный характер и был исключением. Поскольку он произошел в первые годы после хиджры, некоторые ученые полагали, что вытекающее из него предписание было аннулировано указанными выше хадисами. Однако для обоснования аннулирования предписания не достаточно доказать то, что одно событие предшествовало другому. Нужно иметь недвусмысленные сообщения о том, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отменил более раннее положение религии. В данном случае таких доводов нет, и поэтому заявления об отмене этого предписания выглядят неубедительно.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также не сказал, что случай с Салимом является исключением, и если бы это было так, то он обязательно разъяснил бы это сподвижникам. Именно так он поступил, когда разрешил Абу Бурде принести в жертву козленка в возрасте до одного года. Аль-Бухари и Муслим передали со слов аль-Бары, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: “Зарежь его, но такое жертвоприношение не засчитается никому после тебя”.
В истории с Салимом посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не сделал такой оговорки, и у нас нет веских оснований считать этот случай исключением. Поэтому некоторые ученые, – в том числе Ибн Теймия, аш-Шаукани, Ибн Усеймин и др., – считали, что обычно молочное родство устанавливается при кормлении грудных детей, которым еще не исполнилось двух лет, но при необходимости разрешается напоить грудным молоком подростка, который постоянно живет в чужой семье, если женщине тяжело постоянно покрывать голову в его присутствии. При этом для установления молочного родства его нужно напоить молоком пять раз. Это мнение позволяет объединить все достоверные тексты по этому поводу, и оно представляется мне наиболее предпочтительным. А лучше всего об этом известно Аллаху.
Получается что самое главное чтоб было не менее 5 кормлений и желательно чтоб это был ребенок грудного возраста, а не досих пор кушающий грудное молоко...ИншаАллах!!!
Калуга
Мир Вам,мне брат-мусульманин рассказывал про сотрудников иранской компании,что бы женщины работали вместе с мужчинами их делали молочными родственниками)
Хургада
ВаАлейкум АсСалям ва рахматуЛлахи ва баракятух!
Это не просто сотрудники компании, это шиитские богословы издали фетву, о том что чтоб не было трудностей у женщины на работе в общении с мужчинами, они могут покормить своих коллег своим молоком и потом свободно могут даже хиджаб не носить на работе....
Я понимаю бывают споры, бывает что некоторыые ученые принимают категоричную позицию по тому или иному вопросу, но ЭТО... грудное молоко изначально создано для того что б питать детей, это сейчас у нас есть искуственные смеси, а раньше если нет кормилици это смерть ребенку, вот и приравнивается в Исламе женщина покормивщая чужого ребенка к родной матери, так как жизнь сохраняла... А тут уже извращение идет покормить здоровых МУЖИКОВ, чтоб только свободно в коллективе себя чувствовать, хиджаб не носить... это ж сколько молока нужно чтоб допустим человек 10 мужчин по 5 раз покормить, а родное детя этой женщины в это время чем питаться должно...
Я знакома с этим мнением и это не Хадис именно поэтому я не стала его доносить до автора поста так как не просто сомневаюсь в его правильности, а считаю шиитским бредом....
МашаАллах! ДжазакиЛлаху хайран, сестра! Эта информация может пригодится многим, кто задумывался об усыновлении взрослого ребенка, но боялся возможных бытовых сложностей
Вы сначала цитировали правильную статью ,где русским языком сказано, что ребенку не должно бытб больше двух лет, потом начали ересь писать про взрослых мужчин?!!!! Вы что несёте?! Чтоб они стали молочными, она должна грудью покормить , а не в стакан сцедить. Она что , оголит грудь перед немахрамом!? Прекратите давать советы и выносить решения в вопросах Ислама!вы вводите сестёр в заблуждение! Вы не компетентны!
Сцеженное молоко не подходит, нужно кормить именно грудью...куда вы лезете!!!?
Сестра, не надо так. Будьте вежливее. Она тоже наша сестра. И она приводит имена, факты и точные сведения. Это не заблуждение и не ересь. Просто нужно правильно вникнуть в суть того что она привела.
И кстати, о сцеженном молоке:
Немало случаев, когда в роддомах выцеживают молоко у всех рожениц в общий сосуд, а затем кормят из него новорождённых, что естественно влечёт за собой молочное родство и… запрет на заключение брака между всеми вскормленными таким молоком. Бывали и такие случаи, когда молодые люди узнавали, что они молочные родственники, только после женитьбы и совместной половой жизни. Представьте себе, какой психологический удар наносится «супругам», особенно если за время совместной жизни у них появились дети!
Сестрёнка,что за чушь пишет эта Ольга, я не знаю, эти дети не молочные братья и сестры и мать тоже не молочная, кормление должно быть из груди, а вы писали про сцеженное! Это машааллах помощь, это хорошо, но не молочное родство. Должно молоко попасть в кишечник, пока не оторван от груди - в смысле он пьет из груди и оно проникает в кишечник сразу, то есть не из посуды и ёмкости. Почитайте тут
Асият, Условия установления молочного родства:
1) Чтобы кормили ребенка, а не взрослого.
2) Чтобы кормили женским молоком, причем неважно, сосал ребенок грудь или его напоили сцеженным молоком.
3) Чтобы ребенок проглотил молоко.
