Саламалейкум сестры!!!!
Я слышала, что по исламу, нельзя носить шубы и кожу...так ли это?
Ваалейкум ассалам.
нет такого.
из шуб нельзя только хищников,и именно тех которые могли бы напасть на человека(волк,тигр,леопард и т.д.)
кожа свиная не считается харамом,т.к. само животное не наджас,а только употребление.
Если брать во внимание,норку,писца,то эти животные не нападают на людей и они разрешены.
ваалейкум ассалам,
да это очевидно)))
само по себе животное не может быть наджасом или харамом,это творение Божье.
Со слов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) передан следующий достоверный (сахих) хадис: «Любая кожа, (которая) была выдублена, - стала чистой (тахир)». Поэтому не один, а многие ученые считают, что дубление очищает все виды кожи, - даже свиную кожу, так как Пророк (мир ему и благословение) не сделал разграничений между тем или иным видом кожи; а также и потому, что дубление очищает кожу мертвого животного, мясо которого не разрешается употреблять в пищу, - а последнее распространяется и на свиное мясо. Таким образом, нет запрета на ношение изделий, изготовленных из свиной кожи, поскольку они непременно проходят процесс дубления.
Сторонники того мнения, что (кожа очищается) посредством дубления, привели в качестве доказательства то, что имеется в двух достоверных (сахих) сборниках хадисов со слов Абдуллаха ибн Аббаса: «Пророк прошел мимо мертвой овцы и сказал: «Почему бы вам не использовать ее кожу?!» Они (сподвижники) сказали: «О, Посланник Аллаха, поистине – это мертвое животное». На что он (мир ему и благословение) сказал: «По отношению к мертвому животному было запрещено лишь употребление его в пищу».
В редакции Муслима: «Почему бы им не взять ее кожу! Затем выдубить ее и воспользоваться ею?!». А также со слов Сауды бинт Зум’ы, жены Пророка, передано: «У нас умерла овца, и мы выдубили ее кожу, (смастерили бурдюк) и не переставали наливать (в него) до тех пор, пока он не износился».
Далее, со слов Ибн Аббаса: «Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Коль выдублена кожа, то она уже стала чистой». А также в одной из версий (риуая) от него со слов Абд Ар-Рахмана ибн Уа’ли: «По вечерам мы сидели в обществе берберов и огнепоклонников. Нам преподносили мясо зарезанного ими барана, но мы не ели то, что было заколото ими. Нам также приносили бурдюк, в который они клали курдючный жир». Далее Ибн Аббас говорит: «Мы спросили Посланника Аллаха об этом, и он ответил: «Дубление ее – очищение ее».
На всякий случай уточню,что по данному вопросу есть 4 мнения))
ВаАлейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятух!
Мусульманам не запрещены ни меха ни кожа, но вопрос в том какие и как выделаные. Вот здесь оочень большая статья с подробным раскладом всех мнений ученых и приведением ДАЛЛЕЙ.
здесь Вы найдете ответ на интересующий Вас вопрос)