Поиск
в Ислам 11 лет

Масх на платок

4.2. Тахара - омовение
Ассалам алейкум ва рахматуЛЛахи ва баракатух!

Сестры, сегодня увидела вот такой вот пост:
Вопрос: Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух! Я хотела бы узнать о хукме протирания платка женщиной при омовении.

Ответ:

Алейкум ассалям уа рахмату Ллахи уа баракятух!

Говорит шейх Мустафа ибн аль-Аъдави в своей книге «Джамиъ Ахкам ан-Ниса»:

«Протирание платка женщины строится на положении протирания чалмы мужчиной. Как это пришло в двух Сахихах и остальных сборниках о том, что посланник Аллаха делал масх на чалму, хотя о этих хадисах есть разговоры, и из некоторых разговоров об этих хадисах в которых оставляется след и от которых не оставляется след. И после соединения всех путей этих хадисов, побуждает к действию по ним.

И результат из этого такой, то что можно женщине делать масх на платок. Но лучше для неё, чтобы выйти из разногласия, также захватывать часть чупа вместе с масхом платка. (Потому что большиство учёных говорят чтобы протирающий на чалму (платок) не протирал только чалму, как сказал ибн Хаджар от большинства в «Фатх аль-Бариъ» (1\309).»

(Потом шейх привёл по этому поводу хадисы на достоверность того, о чём сказал). стр. 34

В ответе на вопрос о снятии хиджаба на работе для совершения вуду шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид сказал следующее:

Разрешено женщине протирать химар (головной убор) в случае необходимости, например когда холодно, или тяжело снять хиджаб и одеть его.
Шейха ибн Усеймина спросили: «Разрешено ли женщине протирать головной убор?»
Он ответил: «Хорошо известно, что мазхаб имама Ахмада разрешает ей протереть химаар, если он идет под подбородком, потому что это было передано что жены сахабов поступали так.
В любом случае, если есть трудность, или из – за холодной погоды или трудно его снять и одеть, то нет ничего неправильного в протирании в подобных случаях, в других ситуациях лучше не делать этого.» (Фатауа ат-Тахара, 171)

Сказано в Шарх Мунтаха аль-Ирадат (1/60):

«Также разрешено женщине протирать химар, который идет под подбородком, потому что умм Салама вытирала свой химар, как передано ибн Мунзиром».

Так как химар покрывает уши, достаточно протереть химар и нет необходимости просовывать руки и протирать. Также если мужчина одел чалму, ему не надо протирать уши, даже если они не покрыты, это является мустахабом.
Шейх Ибн Усеймин сказал: «Также сунной является не покрытую часть головы, чуб, бока головы и уши» (Фатауа Тахара 170)

Иногда бывают ситуации, когда не очень удобно снимать плвток. Когда дверь неплотно в умывальне закрывается, когда холодно, да даже когда нет зеркала рядом, чтобы платок одеть. Получается, можно не снимать платок, а делать омовение прям на него? Что вы об это думаете? Первый раз вижу такое мнение, хотела с вами поделиться))

4
Посмотрите еще 20 записей на эту тему
Ваалейкум асСаламу ВарахматуЛлахи вабаракатуху! Тоже впервые слышу такое мнение...Я в сомнении, как то так просто вдруг оказалось все, но ничем тоже не могу подкрепить свое мнение. Тяжело не тяжело лучше снимуКстати похоже делают в Ингушетии и Чечне жензины (не все конечно), а точнее просто чуб даже смочат и все, без платка омовение брать нельзя мол))
07.03.2015
Ответить
Без платка нельзя?)) вот это новости)) ваЛлахи не знаю, я иногда не снимаю, просто рукой мокрой провожу по волосам под платком. Вообще, конечно, зимой холодно. Ведь воды горячей нет в мечетях, особенно ноги мерзнут(( я стараюсь дома брать омовение и не терять его
08.03.2015
Ответить
Ага, нельзя)))Пару раз тоже было что под шапочкой провела,но полноценно. А так зимой в принципе нет проблем, не на улице же из колодца берем омовение))) Тоже всегда дома брала и старалась не терять. Но вроде когда прям критическая ситуация, то можно по 1 разу делать его, а не 3...3 сунна...Повторение каждого действия по три раза Это Сунна, которой пророк, да благословит его Аллах и приветствует, почти всегда следовал. А то, что он действовал по-другому, то это указывает на то, что другие действия являются допустимыми. ‘Амр ибн Шу’айб передал со слов своего отца и деда, да будет доволен ими Аллах: «Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел один бедуин и спросил его об омовении. Он показал ему, как вымыть каждую часть по три раза и сказал: ﴿ هذا الوضوء ، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم ﴾ رواه أحمد والنسائي وابن ماجة . «Таким является омовение. А кто сделал сверх этого, поступил неправильно, переступил границы и злоупотребил». Этот хадис передали Ахмад 6397, ан-Насаи 140 и Ибн Маджах 422. [Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сунан ан-Насаи» 140.] Передают со слов ‘Усмана, да будет доволен им Аллах: ﴿ أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ﴾ رواه أحمد ومسلم والترمذي «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повторял каждое действие три раза». Этот хадис передали Ахмад 403 (1/57), Муслим 9/230 и ат-Тирмизи 44. Также достоверно то, что были случаи, когда он, да благословит его Аллах и приветствует, совершал каждое действие только один или два раза. Согласно большинству сообщений, он, да благословит его Аллах и приветствует, обтирал свою голову только один раз.Шакъикъ ибн Саляма рассказывал: “Я видел как ‘Усман и ‘Али, совершая омовение, мыли все участки тела по три раз, и они говорили: «Так совершал омовение посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)»”. аль-Бухари и Муслим. См. «Ируауль-гъалиль» 89.Му’аз ибн Джабаль рассказывал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха), совершая омовение, бывало мыл необходимые части тела по одному раз, по два и по три раза”. ат-Тахауи в “Шарх аль-асар” 1/36. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность.‘Абдуллах ибн Зайд рассказывал: “Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха), совершая омовение помыл лицо трижды, руки дважды, протер голову и вымыл ноги дважды”. ат-Тирмизи 47. Шейх аль-Альбани назвал иснад хадиса достоверным.
11.03.2015
Ответить
Да практически на улице из колодца)) да, я тогда тоже по одному делаю)
11.03.2015
Ответить
Намаз после выкидыша Намаз