Сестры, сегодня увидела вот такой вот пост:
Вопрос: Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух! Я хотела бы узнать о хукме протирания платка женщиной при омовении.
Ответ:
Алейкум ассалям уа рахмату Ллахи уа баракятух!
Говорит шейх Мустафа ибн аль-Аъдави в своей книге «Джамиъ Ахкам ан-Ниса»:
«Протирание
платка женщины строится на положении протирания чалмы мужчиной. Как это
пришло в двух Сахихах и остальных сборниках о том, что посланник Аллаха
делал масх на чалму, хотя о этих хадисах есть разговоры, и из некоторых
разговоров об этих хадисах в которых оставляется след и от которых не
оставляется след. И после соединения всех путей этих хадисов, побуждает к
действию по ним.
И результат из этого такой, то что можно
женщине делать масх на платок. Но лучше для неё, чтобы выйти из
разногласия, также захватывать часть чупа вместе с масхом платка.
(Потому что большиство учёных говорят чтобы протирающий на чалму
(платок) не протирал только чалму, как сказал ибн Хаджар от большинства в
«Фатх аль-Бариъ» (1\309).»
(Потом шейх привёл по этому поводу хадисы на достоверность того, о чём сказал). стр. 34
В ответе на вопрос о снятии хиджаба на работе для совершения вуду шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид сказал следующее:
Разрешено
женщине протирать химар (головной убор) в случае необходимости,
например когда холодно, или тяжело снять хиджаб и одеть его.
Шейха ибн Усеймина спросили: «Разрешено ли женщине протирать головной убор?»
Он
ответил: «Хорошо известно, что мазхаб имама Ахмада разрешает ей
протереть химаар, если он идет под подбородком, потому что это было
передано что жены сахабов поступали так.
В любом случае, если есть
трудность, или из – за холодной погоды или трудно его снять и одеть, то
нет ничего неправильного в протирании в подобных случаях, в других
ситуациях лучше не делать этого.» (Фатауа ат-Тахара, 171)
Сказано в Шарх Мунтаха аль-Ирадат (1/60):
«Также
разрешено женщине протирать химар, который идет под подбородком, потому
что умм Салама вытирала свой химар, как передано ибн Мунзиром».
Так
как химар покрывает уши, достаточно протереть химар и нет необходимости
просовывать руки и протирать. Также если мужчина одел чалму, ему не
надо протирать уши, даже если они не покрыты, это является мустахабом.
Шейх Ибн Усеймин сказал: «Также сунной является не покрытую часть головы, чуб, бока головы и уши» (Фатауа Тахара 170)
Иногда бывают ситуации, когда не очень удобно снимать плвток.
Когда дверь неплотно в умывальне закрывается, когда холодно, да даже
когда нет зеркала рядом, чтобы платок одеть. Получается, можно не
снимать платок, а делать омовение прям на него? Что вы об это думаете?
Первый раз вижу такое мнение, хотела с вами поделиться))
планирую беременность
Стамбул
Масх на платок
Ассалам алейкум ва рахматуЛЛахи ва баракатух!
Мама мальчика (14 лет)
Париж
Ваалейкум асСаламу ВарахматуЛлахи вабаракатуху! Тоже впервые слышу такое мнение...Я в сомнении, как то так просто вдруг оказалось все, но ничем тоже не могу подкрепить свое мнение. Тяжело не тяжело лучше снимуКстати похоже делают в Ингушетии и Чечне жензины (не все конечно), а точнее просто чуб даже смочат и все, без платка омовение брать нельзя мол))
0
07.03.2015
Ответить
планирую беременность
Стамбул
Без платка нельзя?)) вот это новости)) ваЛлахи не знаю, я иногда не снимаю, просто рукой мокрой провожу по волосам под платком. Вообще, конечно, зимой холодно. Ведь воды горячей нет в мечетях, особенно ноги мерзнут(( я стараюсь дома брать омовение и не терять его
0
08.03.2015
Ответить
Мама мальчика (14 лет)
Париж
Ага, нельзя)))Пару раз тоже было что под шапочкой провела,но полноценно. А так зимой в принципе нет проблем, не на улице же из колодца берем омовение))) Тоже всегда дома брала и старалась не терять. Но вроде когда прям критическая ситуация, то можно по 1 разу делать его, а не 3...3 сунна...Повторение каждого действия по три раза
Это Сунна, которой пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
почти всегда следовал. А то, что он действовал по-другому, то это
указывает на то, что другие действия являются допустимыми.
‘Амр ибн Шу’айб передал со слов своего отца и деда, да будет доволен ими
Аллах:
«Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
пришел один бедуин и спросил его об омовении. Он показал ему, как вымыть
каждую часть по три раза и сказал:
﴿ هذا الوضوء ، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم ﴾ رواه أحمد والنسائي
وابن ماجة .
«Таким является омовение. А кто сделал сверх этого, поступил
неправильно, переступил границы и злоупотребил». Этот хадис передали
Ахмад 6397, ан-Насаи 140 и Ибн Маджах 422. [Шейх аль-Албани сказал:
«Хороший достоверный хадис». См. «Сунан ан-Насаи» 140.]
Передают со слов ‘Усмана, да будет доволен им Аллах:
﴿ أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ﴾ رواه أحمد ومسلم
والترمذي
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повторял каждое
действие три раза». Этот хадис передали Ахмад 403 (1/57), Муслим 9/230 и
ат-Тирмизи 44.
Также достоверно то, что были случаи, когда он, да благословит его Аллах
и приветствует, совершал каждое действие только один или два раза.
Согласно большинству сообщений, он, да благословит его Аллах и
приветствует, обтирал свою голову только один раз.Шакъикъ ибн Саляма рассказывал: “Я
видел как ‘Усман и ‘Али, совершая омовение, мыли все участки тела по три
раз, и они говорили: «Так совершал омовение посланник Аллаха (мир ему и
благословение Аллаха)»”. аль-Бухари и Муслим. См. «Ируауль-гъалиль» 89.Му’аз ибн Джабаль рассказывал: “Пророк
(мир ему и благословение Аллаха), совершая омовение, бывало мыл
необходимые части тела по одному раз, по два и по три раза”. ат-Тахауи в “Шарх аль-асар” 1/36. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность.‘Абдуллах ибн Зайд рассказывал: “Однажды
пророк (мир ему и благословение Аллаха), совершая омовение помыл лицо
трижды, руки дважды, протер голову и вымыл ноги дважды”. ат-Тирмизи 47. Шейх аль-Альбани назвал иснад хадиса достоверным.
0
11.03.2015
Ответить
планирую беременность
Стамбул
Да практически на улице из колодца)) да, я тогда тоже по одному делаю)
0
11.03.2015
Ответить