[Шейх Салих али Шейх говорит]: Время ( الدهر ) - например, день и ночь, недели, месяца, года и так далее. Время само по себе ничего не делает. Всевышний Аллах управляет временем. Все знают, что года сами по себе ничего не делают. Поэтому кто ругает года, тот на самом деле ругает Того, Кто управляет этими годами. В этой главе шейх указал на то, что этот поступок противоречит полноте единобожия.
Соответствие этой главы данной книге - явное. Ругать время запрещается, и мусульманин обязан избавиться от таких слов, потому что употребление их подрывает совершенство его единобожия. Невежественные люди часто поступают таким образом. Стоит произойти событию, которое им неприятно, как они начинают ругать время, связывать с ним неудачи и проклинать этот день, месяц или год. Несомненно, эта брань не может быть обращена просто ко времени, потому что время ничего не творит. События всего лишь происходят во времени, а распоряжается ими и предопределяет их Великий и Могучий Аллах. Поэтому ругающий время фактически оскорбляет Великого и Могучего Аллаха.
Эта брань бывает разных видов. Человек либо унижает время, либо проклинает его, либо поносит его, либо приписывает ему недостатки и так далее. Все это является руганью.
Ругание времени запрещено. Самой тяжкой формой ругани является проклинание времени. Следует знать, что человек не ругает время, если он называет год тяжелым, день - черным, а месяц - неудачным, потому что эти эпитеты связаны с конкретными обстоятельствами. Например, Всевышний Аллах сказал:
«...в злополучные дни, чтобы дать им вкусить муки позора...». (Сура Фуссылят, аят 16)
Всевышний Аллах описал дни тем, что они злополучные. Это злополучие связано с людьми, которые были наказаны в эти дни. Или, например, слова Аллаха:
«В день, злосчастье которого продолжалось». (Сура аль-Камар, аят 19)
Это не является руганием времени. Эти слова означают, что день оказался неудачным для конкретного человека или доставил много неприятностей конкретному человеку. Следовательно, характеризуя промежуток времени таким эпитетом, человек фактически характеризует произошедшие в течение его события и свое положение. Он не характеризует непосредственно время, расхваливая или понося его.
Всевышний Аллах сказал:
«Они сказали: "Есть только наша мирская жизнь. Мы умираем и рождаемся, и нас не губит ничего, кроме времени"». (Сура аль-Джасийа, аят 24)
Связывание событий со временем является качеством, присущим многобожникам - противникам единобожия. Из этого следует, что единобожники связывают происходящие события с волей Великого и Могучего Аллаха.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Всемогущий и Великий Аллах сказал: "Сын Адама оскорбляет Меня, понося время /дахр/, тогда как Я и есть время, всё в Моей власти, и по (Моей воле) день сменяет собой ночь!"» аль-Бухари, 4826.
В другой версии сказано: «Не ругайте время, ибо, истинно, Аллах есть время». Муслим, 2246.
«Я и есть время» - это не означает, что время является одним из имен Аллаха. Это выражение является смысловым продолжением того, что было сказано до него. Человек ругает время, хотя время не властно над происходящими событиями и ничего не творит. Ругая время, человек ругает Великого и Могучего Аллаха, потому что Аллах творит во времени, что пожелает, руководствуясь своей божественной мудростью. Время ничего не творит, ничего не лишает, не дает здоровья, не проявляет щедрости и так далее. На самом же деле, всеми делами управляет Всевышний Аллах.
Аллах чередует день и ночь, из которых состоит время. Ни день, ни ночь не влияют на события, и, если человек ругает их, он фактически ругает Того, Кто их чередует.
Шарх Китаб ат-Таухид.