Упаковок алейкум уа рахматуллахи уа баракятуху! Дорогие сестры, помогите найти хадис о том, как к Пророка - саляАллаху аллейхи уассаллям - пришел нуждающийся и стал просить. Пророк - саляАллаху аллейхи уассаллям - спросил его, что есть у него дома. Бедняк ответил, что кувшин и плед. Тогда Пророк - саляАллаху аллейхи уассаллям - сказал ему продать это и купить топор, рубить дрова и продавать. Помню хорошо, а как найти, не знаю... джазакумуЛлаху хайран!
Самара
Однажды к Пророку (салляллаху алейхи ва салям) подошел один бедный мединский мусульманин и попросил помощи. Пророк (Салляллаху алейхи ва салям ) спросил : «Нет ли у тебя чего-нибудь дома?» Он ответил : - У меня дома есть кувшин и покрывало, на одной половине, которого я сплю , а другой укрываюсь . - Иди и принеси их мне . Этот человек принес их Пророку (салляллаху алейхи ва салям ) . Пророк (салляллаху алейхи ва салям ) спросил : - Кто купит это у меня ? Один из мусульман ответил : - О, Посланник Аллаха , я куплю это за один дирхам . Пророк (салляллаху алейхи ва салям ): - Есть тот , кто дал бы больше? Другой мусульманин : - За это я дам 2 дирхама . Пророк (салляллаху алейхи ва салям ) отдал ему вещи , а деньги передал бедняку из Медины , сказав ему так : - На один дирхам купи еды, а на другой купи топор и принеси его мне. Когда бедняк принес топор ,Пророк (салляллаху алейхи ва салям ) своими руками приделал к нему ручку. - Иди в лес, наруби дров, затем продай их. И чтобы я 15 дней здесь тебя не видел. Этот человек пришел через 15 дней, заработав 10 дирхамов . На одну часть денег он купил еду, а на другую - одежду . Пророк (салляллаху алейхи ва салям) сказал: "Лучше работать , чем просить милостыню, потому что у попрошайки в Судный День будут черные пятна на лице" (Ат-Таргыб ват-тархиб). Наш Пророк (салляллаху алейхи ва салям) сказал: «Лучший из вас тот, кто не оставляя эту жизнь ради Ахира и Ахира ради этой жизни, работает для обоих миров, и кто не является обузой для людей»(Мухтаруль-Ахадис). «Если мусульманин посадит дерево или посеет что-нибудь и если от этих плодов вкусит человек, животное или птица - это зачтется как садака»
0
13.08.2016
Ответить
Берлин
Ассаламу алейкум варахматуЛлаг! Ухти, а можно узнать источник хадиса и его достоверность?
0
28.08.2016
Ответить
Махачкала
Передается от Анаса ибн Малика (Да будет доволен им Аллах):
«Как-то один из бедняков, придя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), стал просить помощи. Пророк Аллаха спросил его: «Нет ли у тебя дома чего-нибудь?» Человек ответил: «Есть покрывало, половину которого мы стелим под себя, а другой половиной укрываемся, и кувшин, из которого пьем воду. Пророк велел ему: «Иди и принеси их мне». Тот пошел и принес. Пророк обратился к сахабам: «Кто из вас купит эти вещи?» Один из присутствующих сказал: «Я их куплю за один дирхам». Пророк ответил: «Кто может дать больше?» Другой мусульманин сказал: «Я дам за эти вещи два дирхама». Пророк отдал вещи второму и обратился к нищему: «На один из этих дирхамов купи домой еды, а на другой купи на рынке топор и принеси мне сюда». Когда тот все исполнил, Пророк лично насадил на топор ручку и сказал этому человеку: «Теперь иди в лес, наруби дров и продавай их на рынке. И чтобы я тебя не видел здесь в течение пятнадцати дней!» Прошло пятнадцать дней, и тот человек явился снова и сообщил, что он заработал за эти дни 15 дирхамов, часть которых потратил на покупку еды, а на другую купил одежду. Пророк сказал ему на это: «Просить милостыню допустимо только в трех случаях: тем, кому нечего пить, есть и одеть, тем, кто не может выбраться из долгов, и тем, у кого есть кровный долг, или больной человек, который не может излечиться и мучается». (Аль-Бейхаки, хадис № 12 229). Слабый(недост)
Этот хадис передали Ахмад 3/114, Абу Дауд 1641, Ибн Маджах 2198, ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Ахадис аль-мухтара» 2/146 и аль-Байхакъи 7/25.
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да'иф аль-джами' ас-сагъир» 1780, «Мушкилятуль-факър» 41, «Ирвауль-гъалиль» 867, «Мишкат аль-масабих» 1851.
Иснад этого хадиса является слабым. В нём присутствует Абу Бакр аль-Ханафи, который является неизвестным, о чём сказал аз-Захаби. Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Его положение неизвестно». А в «ат-Тальхис» (237) он сказал: «Слабым его назвал Ибн аль-Къаттан из-за неизвестности положения Абу Бакра аль-Ханафи и процитировал аль-Бухари, что он сказал: "Его хадисы недостоверные"». См. «Да'иф Аби Дауд» 2/126, «Ирвауль-гъалиль» 3/371.
ВаЛлаху а'лям!
Небольшое дополнение к этому хадису.
Последняя часть этого хадиса:
«Просить милостыню допустимо только в трех случаях: …», является достоверной в силу существования других хадисов, о чём сказал шейх Машхур в своём издании книги «Сунан Абу Дауд».
В книге «Танбийхат аль-малийха», где приводятся хадисы относительно которых пересмотрел своё мнение шейх аль-Албани, сказано, что он пересмотрел мнение о нем и посчитал его достоверным в «Сахих ат-Таргъиб» (827).
В итоге, как сказано выше, достоверной является последняя часть этого хадиса, а остальной рассказ - слабым.
ВаЛлаху а'лям!
Про второй хадис не знаю
Передают со слов (Джабира, да будет доволен им Аллах,) что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если мусульманин посадит дерево, всё то, что будет съедено с него, обязательно (зачтётся) ему как милостыня, и всё, что будет украдено с него, обязательно зачтётся ему как милостыня, и если кто-нибудь нанесёт ему урон,[1] это обязательно (зачтётся) ему как милостыня». Этот хадис передали Ахмад 3/391, Муслим 1552 и 1553, аль-Бухари 2320, Ибн Хиббан 3368. См. «Сахих аль-джами' ас-сагъир» 5768, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 8, «Гъаятуль-марам» 158. sahih-1
وفي رواية لَهُ :
(( فَلاَ يَغْرِسُ المُسْلِمُ غَرْساً فَيَأْكُلَ مِنْهُ إنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ طَيْرٌ إلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقة إِلَى يَومِ القِيَامةِ )).
В (другой) версии (этого хадиса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):
«Если мусульманин посадит дерево, а потом поест его (плодов) человек, животное или птица, это будет (зачитываться) ему как милостыня до самого Дня воскресения». См. «Гъаятуль-марам» 157.
وفي رواية لَهُ : (( لاَ يَغرِسُ مُسْلِمٌ غَرساً ، وَلاَ يَزرَعُ زَرعاً ، فَيَأكُلَ مِنهُ إنْسَانٌ وَلاَ دَابَةٌ وَلاَ شَيءٌ ، إلاَّ كَانَتْ لَهُ
صَدَقَةً )) وروياه جميعاً من رواية أنس - رضي الله عنه -.
В (третьей) версии (этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):
«Если мусульманин посадит дерево или засеет поле, а потом (выросшее) поест человек, животное или кто-нибудь ещё, это обязательно (зачтётся) ему как милостыня».
[1] «Йарза'у-ху» - уменьшит.
0
17.09.2016
Ответить
Махачкала
Передается от Анаса ибн Малика (Да будет доволен им Аллах):
«Как-то один из бедняков, придя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), стал просить помощи. Пророк Аллаха спросил его: «Нет ли у тебя дома чего-нибудь?» Человек ответил: «Есть покрывало, половину которого мы стелим под себя, а другой половиной укрываемся, и кувшин, из которого пьем воду. Пророк велел ему: «Иди и принеси их мне». Тот пошел и принес. Пророк обратился к сахабам: «Кто из вас купит эти вещи?» Один из присутствующих сказал: «Я их куплю за один дирхам». Пророк ответил: «Кто может дать больше?» Другой мусульманин сказал: «Я дам за эти вещи два дирхама». Пророк отдал вещи второму и обратился к нищему: «На один из этих дирхамов купи домой еды, а на другой купи на рынке топор и принеси мне сюда». Когда тот все исполнил, Пророк лично насадил на топор ручку и сказал этому человеку: «Теперь иди в лес, наруби дров и продавай их на рынке. И чтобы я тебя не видел здесь в течение пятнадцати дней!» Прошло пятнадцать дней, и тот человек явился снова и сообщил, что он заработал за эти дни 15 дирхамов, часть которых потратил на покупку еды, а на другую купил одежду. Пророк сказал ему на это: «Просить милостыню допустимо только в трех случаях: тем, кому нечего пить, есть и одеть, тем, кто не может выбраться из долгов, и тем, у кого есть кровный долг, или больной человек, который не может излечиться и мучается». (Аль-Бейхаки, хадис № 12 229). Слабый(недост)
Этот хадис передали Ахмад 3/114, Абу Дауд 1641, Ибн Маджах 2198, ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Ахадис аль-мухтара» 2/146 и аль-Байхакъи 7/25.
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да'иф аль-джами' ас-сагъир» 1780, «Мушкилятуль-факър» 41, «Ирвауль-гъалиль» 867, «Мишкат аль-масабих» 1851.
Иснад этого хадиса является слабым. В нём присутствует Абу Бакр аль-Ханафи, который является неизвестным, о чём сказал аз-Захаби. Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Его положение неизвестно». А в «ат-Тальхис» (237) он сказал: «Слабым его назвал Ибн аль-Къаттан из-за неизвестности положения Абу Бакра аль-Ханафи и процитировал аль-Бухари, что он сказал: "Его хадисы недостоверные"». См. «Да'иф Аби Дауд» 2/126, «Ирвауль-гъалиль» 3/371.
ВаЛлаху а'лям!
Небольшое дополнение к этому хадису.
Последняя часть этого хадиса:
«Просить милостыню допустимо только в трех случаях: …», является достоверной в силу существования других хадисов, о чём сказал шейх Машхур в своём издании книги «Сунан Абу Дауд».
В книге «Танбийхат аль-малийха», где приводятся хадисы относительно которых пересмотрел своё мнение шейх аль-Албани, сказано, что он пересмотрел мнение о нем и посчитал его достоверным в «Сахих ат-Таргъиб» (827).
В итоге, как сказано выше, достоверной является последняя часть этого хадиса, а остальной рассказ - слабым.
ВаЛлаху а'лям!
Про второй хадис не знаю
Передают со слов (Джабира, да будет доволен им Аллах,) что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если мусульманин посадит дерево, всё то, что будет съедено с него, обязательно (зачтётся) ему как милостыня, и всё, что будет украдено с него, обязательно зачтётся ему как милостыня, и если кто-нибудь нанесёт ему урон,[1] это обязательно (зачтётся) ему как милостыня». Этот хадис передали Ахмад 3/391, Муслим 1552 и 1553, аль-Бухари 2320, Ибн Хиббан 3368. См. «Сахих аль-джами' ас-сагъир» 5768, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 8, «Гъаятуль-марам» 158. sahih-1
وفي رواية لَهُ :
(( فَلاَ يَغْرِسُ المُسْلِمُ غَرْساً فَيَأْكُلَ مِنْهُ إنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ طَيْرٌ إلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقة إِلَى يَومِ القِيَامةِ )).
В (другой) версии (этого хадиса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):
«Если мусульманин посадит дерево, а потом поест его (плодов) человек, животное или птица, это будет (зачитываться) ему как милостыня до самого Дня воскресения». См. «Гъаятуль-марам» 157.
وفي رواية لَهُ : (( لاَ يَغرِسُ مُسْلِمٌ غَرساً ، وَلاَ يَزرَعُ زَرعاً ، فَيَأكُلَ مِنهُ إنْسَانٌ وَلاَ دَابَةٌ وَلاَ شَيءٌ ، إلاَّ كَانَتْ لَهُ
صَدَقَةً )) وروياه جميعاً من رواية أنس - رضي الله عنه -.
В (третьей) версии (этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):
«Если мусульманин посадит дерево или засеет поле, а потом (выросшее) поест человек, животное или кто-нибудь ещё, это обязательно (зачтётся) ему как милостыня».
[1] «Йарза'у-ху» - уменьшит.
0
17.09.2016
Ответить
