Совместные чтения. Обсуждение. "Камо грядеши" Сенкевича.

Я немного не дочитала. Понравилось, что психология старого и нового мышления довольно хорошо прописаны. Меняться, опять же, никто, кроме тех, кому нечего терять, не спешит. Виниций, не будь Лигия в этой странной вере, и не подумал бы, что он что-то делает не так. Сразу вспоминаю слова нашего начальника: "Мы всегда так делали!" Если бы современник писал, то произведение называлось бы, наверное, "Ачотакова? "

Мне понравилась книга. Я не выдерживаю долгие исторические романы, а здесь для меня плюсы были такие: главные герои не какие-то известные личности, а те которые вроде бы и существовали, но мы о них толком ничего не знаем. На фоне выдуманной автором жизни Вениция мы наблюдаем за реальным персонажем Нероном и его двором. Была бы книга про Нерона, я бы не дочитала, наверное. Так как лично я в истории почти ноль, мне было интересно, очень хорошее вышло погружение в эпоху. Я атеист, и довольно скептично отношусь к описанию в книгах веры. Тут вроде не скучно, есть конечно вопросы, ну да ладно. Странно что тысячи вокруг умирают, причем многие даже рады этому, а про Лидию ощущение такое, что каждый житель Рима, только его попроси, кинется тут же её спасать. Думала они всё же оба умрут, но закончилось как закончилось. Петроний- мой любимец, конечно, и в конце он пишет Веницию, мол, ты считаешь что господь спас Лидию, а я что спас её Урс и народ римский. Так-то мыслей много было, всего не опишешь. Возможно и правда старой вере языческой не было уже места, но по истории мы проходили, что христианство римляне приняли после того как увидели что людей люди не сопротивляются, соответственно, такими верующими будет легко управлять. Нерон конечно гад, я про него слушала кое-какие лекции, и всё же не доказано, что это он поджигатель. Не знала что иудеи так сильно враждовали с христианами. Ну и христиане: Виниций (ему впрочем простительно) и его жена Лидия в конце истории не гнушаются нисколько плодами труда своих рабов, обратив предварительно конечно их всех в христианство. Сросшиеся брови были признаком красоты?

Мне как неискушенному читателю книга понравилась (не припомню таких обильных слёз по какой-нибудь другой). Прочувствовать эпоху наверное получилось, захотелось почитать про Апостолов, ознакомиться с Сатириконом (хотя вряд ли по силам будет), почитать про Нерона что-нибудь. Петроний очень вдохновляет - благодушие, ум, выдержка, обаяние! Не ожидала, правда, такого конца. Сильным моментом было последнее покаяние Хилона - уж как, думала, буду радоваться возмездию, но увы. Виниций наивный, персонаж Лигии плосковат, но про неё наверное ничего особенного не придумать - красивая, добрая, верная. Момент, когда Нерон делится сокровенным про то, как он ищет средство максимальной выразительности себя как художника - чудовищно страшен. А концовка какая-то сумбурная, не удалось прочувствовать момент, когда всё покатилось под откос для Нерона. Бунт легиона вдруг. Какое-то новое имя - Гальба - вдруг (мне как несведущей)

Хорошо начали - есть ли у женщины душа, вопрос на первых же страницах. Поначалу Виниций показался мне психопатом, его зацикленность на Лигии пугала, а уж метания в мыслях - окружить её любовью или избивать для потери пульса - это вообще шок. Но книга оказалась не о психопате и его жертве, а о культурном различии религий, о том, как они влияют на человека. Виниций не был психопатом, а жил по законам своего времени (хотя одно другого не исключает). Мы всё же живем по-христиански в целом, даже если не ходим в церковь, не практикует религию. Очень интересно читать об изменении морали и нормы, размышлять о том, что привело людей к христианству, раньше не было повода задуматься. Преображение Виниция поражает, это как укрощение дикого зверя. Их жизнь с Лигией а конце истории - ну просто идиллия невозможная. Были ли в те времена сразу фанатики вроде Криспа? Зачем он ожидал судебного дня, что за страсть к ужасам и наказанию? Персонаж Петрония симпатичен, несмотря на то, что все беды Лигии из-за его "благих намерений" и начались. Хотя мне не понять такого простого отношения к уходу из жизни, да еще на глазах у толпы людей. Но это скорее вопрос к обществу в целом.

Слишком просто концептуально. Опять безумная мужская страсть, наваждение и, как результат, уверенность, что все средства хороши и главное - взять, а там полюбит (на худой конец, стерпится-слюбится, а вообще пофиг, главное - обладать во всех смыслах)... Ну что ж такое! И ведь "женщина - объект" идет от автора. Не понравилось, что все персонажи - для антуражу. Имена реальные, но в комментариях - что путаница. Даже с Петронием все - выдумка (мы про него почти ничего не знаем). Я все же, по привычке, ожидаю от учившихся в старых классических гимназиях большей точности. Про Петра и Павла мало, просто мало. Ну, вот так случайно сложилось, что их не схватили и не скормили вместе со всеми, а отдельно, и распяли, как они и мечтали. И что дальше? Кто подхватил? Петр приходит откуда-то, но уйти из Рима не может, потому что потому. Автор явно избегает организационные моменты реального мира. Да и вообще конкретики. "Павел из Тарса еще в Анции обратил большинство слуг Петрония." Эээ Это благодарность за предоставленное убежище? А как он это сделал? Что говорил? Автору неважно. Возрадуйся, читатель. Восхваление христианства как религии добра и всепрощения. "Все люди того времени были слепыми, жестокими эгоистами", а как только слово нового пастыря услышат - меняются как в сказке. Интересен Урс: дикий варвар который продолжает мыслить как варвар. Несмотря на это он образцовый христианин. Но Виницию запрещено продолжать мыслить как римлянину ("если у Лигии была какая-то надежда, что услышанное в Остриане могло повлиять на его неукротимый нрав, то надежда эта должна была исчезнуть. Он изменился только по отношению к ней, но в груди его по-прежнему билось жестокое, себялюбивое, истинно римское, а стало быть, волчье сердце, неспособное не только к восприятию кроткого христианского учения, но даже к благодарности.") Хотя письмо-монолог Виниция о новом самоощущении весьма неплох. Наивно, конечно. В дальнейшем, Виниций как новообращенный не очень ярко проявляется. Сидит на вилле, ловит рыбу (на самом деле, ловит Урс). Вечное "богатые тоже плачут", надо посочувствовать утрате положения в высшем свете В какой-то момент я перестала верить в желание Петрония помочь племяннику, на котором построена вся вторая половина книги. Все это действо превзошло банальные границы самосохранения. Девушек много, в конце концов. И уж Петроний точно не страдает маниакальностью. Приключения в историческом антураже + плутовской роман + "рождественская" история. Хорошее чтиво для подростков. Я слишком цинична для этой книги. 1. Лигия "чувствовала, что ее безгранично любят, обожествляют, что этот могучий, опасный человек теперь принадлежит ей душою и телом, как раб, и сознание его покорности и своей власти над ним наполняло ее счастьем." Как раб? И это после "у нас рабов нет"? 2. Авл подумывал переехать на Сицилию. Почему ему бы это не сделать с опальной Лигией? (И сказочке был бы конец) Затем мы узнаем, что Авл туда уже переехал, и Виниций мог бы - тоже там владеет поместьями. Но отвезти девушку в закрытой повозке не может никто. (Написано посреди чтения. Но, в общем, вопрос подвис). PS На мой взгляд, это роман своего времени, второй половины 19 века. У меня все перед глазами рисовалось в духе Альма-Тадемы и Семирадского (и фиалки, фиалки). И Родена. Наверное, если бы я впервые столкнулась с темой первых христиан и поджога Рима Нероном, было бы интереснее. Но все равно неглубоко. При этом картинка получилась яркая, зрелищная. Предтеча современной документалки.