Не разжигать ненависть между народами. (правило для всех сообществ)

 1.Вы внимательно мой комент читали? Зачем вы мне тыкаете тем,что я неправильно написала про Авраама?Ведь я выше предельно понятно указала "за его веру и преданность".2.Каких именно евреев вы до сих пор считаете Богоизбранными? Тех что по национальности евреи.но приняли другое вероисповедание(христиане,мусульмане и тд)? Или тех,что иудеи? Или и тех и других я не понимаю?3. Да Спаситель пришел именно к иудеям потому что они были Богоизбранны. И те иудея которые уверовали во Иисуса Христа оставались Богоизбранными,но если вы внимательно все Послание к Римлягам читали,то увидели бы,что ап.Павел говорит о новом критерии Богоизбранности: 21Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, 22правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, 23потому что все согрешили и лишены славы Божией, 24получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.27Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.28Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.29Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, 30потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.Таким образом обрезание(а значит и причтение к избранным) более не являлось тем обязательным критерием,каким оно было до распятия. Апостол Павел уравнивает и обрезанных иудеев и необрезанных язычников по принципу веры. Все освятились верой во Христа!Не зря во время Литургии звучат слова :"Святая святым".Кстати еще про Авраама и тех,кто так же как и иудеи может считать его своим отцом:"9Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.10Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.11И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, 12и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании"Израиль отвергает Милость Божью:"16Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?17Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.18Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.19Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.20А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.21Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному."О спасении для всех:"9Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,10потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.11Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.12Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.13Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется."Иудеи снова станут Богоизбранными только тогда когда "войдет полное число язычников" и тут же о спасении Израиля(те для евреев):"25Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей,- чтобы вы не мечтали о себе,- что ожесточение произошло в Израиле отчасти, довремени, пока войдет полное число язычников; 26и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.27И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.28В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.29Ибо дары и призвание Божие непреложны.30Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, 31так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.32Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать"Толкование Послания в контексте того времени: Послание к Римлянам, несомненно, содержит достаточно полное и логическое изложение плана Триединого Бога по спасению человечества — начиная от осуждения человека за грехопадение и до завершения этого плана, которым предусмотрено вечное пребывание в присутствии Божием тех людей, что уподобятся Сыну Божиему, Господу Иисусу Христу.Третья цель или причина не является столь очевидной, как первые две. Она, очевидно, связана была с напряженными отношениями, возникшими в римской христианской общине между евреями и язычниками, и даже с возможным конфликтом между ними. Апостола Павла буквально преследовали иудаисты, которые, идя за ним из города в город, старались посеять в его новообращенных сомнение в свободе, данной им Евангелием (Гал. 5:1). Классическим, хотя и не единственным ответом Павла иудаистам, является его послание к Галатам.Примерно в то время, когда было написано послание к Римлянам, нападки иудаистов на апостола приняли характер физического насилия (Деян. 20:3). Успели или нет иудаисты прийти в Рим прежде Павла, судя по его Посланию к Римлянам, разногласия между евреями и язычниками носили в имперской столице достаточно серьезный характер.Апостол не становится на какую-то одну сторону, но тщательно анализирует возникшую проблему с обеих, так сказать, точек зрения. С одной стороны, он подчеркивает исторический и хронологический приоритет иудеев: "во-первых, иудею, потом и еллину" (Рим. 1:16 сравните с 2:9-10). Он говорит и о преимуществе "быть иудеем" объясняя причины этого преимущества (Рим. 3:1-2; 9:4-5).Но с другой стороны, он указывает, что, поскольку существует только "один Бог" (3:30), то Он, конечно же, Бог не только иудеев, но и язычников (Рим. 3:29). Да, евреи имеют "преимущества", но и как бы и не имеют их, потому что "как иудеи, так и еллины — все под грехом" (Рим. 3:9), а потому и те и другие могут спастись только верою в Господа Иисуса Христа и в Его искупительную жертву.Далее, простирая милость Свою на все человеческие существа, Бог временно приостановил действие Своего особого плана для Израиля как Своего избранного народа, потому что вожди евреев, да и весь народ в целом, в неверии своем отвергли Божиего Сына как Мессию. Но и в это время Бог сохраняет богобоязненный "остаток" (Рим. 11:5), "пока войдет полное число язычников" (Рим. 11:25). После этого Бог снова восстановит положение Израиля как избранного народа."

Наш президент сказал, что наказали санкциями его друзей : одного хохла и двух евреев! Он тоже их этим оскорбил? По вашему-ДА! А они почему-то не оскорбились. Так что это все в вашей голове!