Чудо по молитвам препод. Анимаисы
Рекомендую послушать/почитать/посмотретьИз группы о преподобной Анимаисы
Повествование об этом чуде было рассказано настоятелю Свято-Троицкого храма села Острецово иеромонаху Илие (Алехину). Чудо это произошло с одной женщиной, проживающей не вдалеке от Дивеева. каждый раз, когда она уезжала из дома жилище её обворовывали. И это случалось неоднократно. И вот однажды уезжая из дома в очередной раз женщина эта обратилась к преподобной Анимаисе с просьбой сберечь ее дом от грабителей. Возложив всю надежду на преподобную Анимаису и еще раз помолившись пред образом угодницы Божией отбыла по делам своим в другой город. Но сердце было не спокойно и раба Божия поспешила вернуться домой. Возвращается, а дверь ее дома открыта и замка на ней нет.Ну ,думает,опять обокрали. Заходит в дом и видит. Сидят 3 мужика с узлами, в которых имущество хозяйки сложено. Увидели пришедшую и стали умолять пришедшую их выпустить. Оказывается они 3 дня дверь не могли найти, что бы унести награбленное. Так преподобная Анимаиса сберегла имущество женщины возложившей всю свою надежду на угодницу Божию и наказала грабителей.
in love with alex
вот после таких рассказов нам и приходится доказывать, что православные - не идолопоклонники (((
01.02.2013
Ответить
Marisha
Да ладно, вполне стандартное свидетельство о чуде... Может литературная часть страдает, но по-моему так содержание вполне христианские. Где тут идолопоклонничество?
01.02.2013
Ответить
Marisha
А как вам вот такая история? Тоже ведь на прямую о Боге не говорится. Но разве это не Божие чудо?
Чудо от святителя Николая, явленное в Киеве, относят к 1091 г. Это первое чудесное явление святителя на Руси описывается в памятнике, получившем название "Чудо о некоем детищи утопшем, его же святый Никола жива сохрани".
В нем рассказывается, как в день празднования святых Бориса и Глеба, плывя на лодке через Днепр из Вышгорода в Киев, жена одного богатого киевлянина уронила ребенка в реку, который немедленно утонул. Убитые горем родители воззвали к милости Николая Чудотворца. В ту же ночь служители Софийского собора обнаружили живого мокрого ребенка перед иконой святителя Николая. Об этом сообщили митрополиту, и тот велел оповестить весь город. Родители младенца вскоре нашлись и, к своему и всеобщему изумлению, узнали в нем своего утонувшего сына.(Http://Iordanhram.Orthodoxy.Ru/Chudesa-Rus.Htm
04.02.2013
Ответить
in love with alex
в обеих этих историях акценты смещены
конечно, и я, и Вы прекрасно знаем, что единственный податель чудес - Бог, но основная масса людей истолкует это на свой лад, и одни скажут, что православные поклоняются святым, а другие сделают культ из этих самых святых, как сделали из Матроны Московской
когда апостолов за их чудеса хотели признать богами и принести им жертвы, они разодрали на себе одежды и убеждали людей, чтобы они обратились к Богу, пока окончательно их не убедили
а подобные рассказы, имхо, наоборот уводят от истины и от Бога
04.02.2013
Ответить
Marisha
Именно так и мотивируют отказ от почитания святых протестанты и прочие с ними
04.02.2013
Ответить
in love with alex
я говорю не о почитании, а о поклонении
мы почитаем святых, просим их молитв и заступничества перед Богом, поскольку у них больше дерзновения, но не забываем при этом, за Кем последнее слово
из историй, приведенных выше, это, к сожалению, не очевидно (((
04.02.2013
Ответить
Marisha
Это точно, все эти "культы" и "поклонения" могут увести неизвестно куда. Я, пожалуй просто хотела заступиться за автора поста. Ведь подобными историями пестрит вся православная литература уже не одну сотню лет (вот рассказу, что я привела в пример, уже около тысячи лет). И рассказывают-пересказывают их отнюдь не только люди поверхностно знакомые с христианством. Так что я бы назвала подобные свидетельства частью нашей традиции. Т.е. они не имеют отношения к вере в Бога. Но ведь так же не имеет отношения к вере и многие другие традиции, например, читать молитвы и проводить службы на церковно-славянском, святить куличи на пасху...
04.02.2013
Ответить
ValentinaSh шью детские трусики
за меня заступиться? это не моя история...
во-вторых это коротенькая история,не полностью.
В третьих-человек не всегда может высказать все правильно как должно быть
и таки далее.А меня раздражают "вооцерквленные бабушки или люди" при виде батюшки-готовы пасть в ноги.
Мне один священник(он мой друг) прямо так и сказал-не могу смотреть на эти лица,которые в храме прям аж ноги целуют,а за воротами осуждают
04.02.2013
Ответить
in love with alex
жития святых в классическом их изложении наоборот говорят о бесконечном уповании на Бога, и о чудесах по молитвам Богу, а вышеприведенное народное творчество - скорее пережитки еще с тех времен, когда христианство на Руси насаждалось насильно, и люди, привыкшие к язычеству, просто не смогли вместить всю полноту христианского учения
поэтому в нас теперь таким чудесным образом уживаются и вера в Бога, и некий магизм в отношении к святым, иконам и разным религиозным атрибутам
приведенная аналогия в отношении молитв и ЦСЯ мне не совсем понятна, поскольку приведенные примеры своими корнями уходят еще в Священное Писание и ранние века времен апостолов
05.02.2013
Ответить
Marisha
Ох, апостолы, конечно, на любом языке могли проповедовать... Но что-то сомнительно, что ЦСЯ имеет какое-то отношение к самым первым годам Церкви. Хотя то что я писала как раз об элементе магизма по отношению к чтению молитв на церковно-славянском. Типа рассуждений, что на другом языке молитва какя-то неправильная, недейственная, что молишься, а нет ТОГО чувства... Только не подумайте, что я против ЦСЯ, мне он нравится! И точно так же я не особо заморячиваюсь о вреде, да слегка языческих, историй о чудесах совершенных (Богом!) по молитвам к святым.
05.02.2013
Ответить
in love with alex
то, что Вы описали - действительно магизм какой-то... я первый раз слышу, что молитва не на ЦСЯ будет неправильная :)))))
а по поводу отдельного языка для богослужений, мне вот буквально недавно попадалось в толковом Типиконе такое мнение, что создание особого богослужебного языка - это вековой отголосок глоссолалии (дара языкоговорения), которая в первые века была характерна для апостольской церкви и перечислялась в составе даров Святого Духа (то же касается и греческого богослужебного языка, и латыни у католиков)
05.02.2013
Ответить
Dari
Соглашусь со Светой. Из этих историй можно сделать вывод, что блага исходят от святого угодника. В результате люди простые, не особо воцерковленные поддаются этому. И вырастают очереди к мощам св. Матроны, тогда как других мощей в Москве полным полно, подходи, прикладывайся сколько душе угодно и без всяких очередей. Надо непременно подойти и приложиться и именно к Матроне, тогда точно все будет хорошо, а еще желательно записочку с пожеланием написать... А потом еще получается "специализация": болит то-то - молись тому-то, такие-то проблемы - закажи тому-то такой-то молебен... Понимаю, что пишут такие истории зачастую люди простые. Но наша задача разъяснять эти моменты, объяснять, что Бог слышит нас в любом месте, а святой угодник Божий - наш сомолитвенник перед Богом, но никак не благодетель, и нельзя ставить его выше Бога. И протестанты нас обвиняют в идолопоклонстве после таких историй совершенно обоснованно.
04.02.2013
Ответить
ValentinaSh шью детские трусики
я когда приняла крещение,по своей глупости и не знанию ставила св.Матрону выше чем Бога и Богородицу,не соврать-месяца 2-3 так......а так-то да,когда в храм придешь,кто-то спросит-а вот где та икона Богородицы,которой ставят свечки,чтоб муж не пил.Я отвечаю Богородица одна,
их это раздражает.А так конечно.много мы еще топчемся на одном месте,извините не Вас имею ввиду
05.02.2013
Ответить
р. Б.
Чудеса Божии были, есть и будут. И никому ничего доказывать не надо, пусть живут как знают.
02.02.2013
Ответить