И всё-таки существует ли судьба?

я думаю, что у Бога есть замысел о человеке, что из него должно получиться. а вот выполнит ли человек с его свободной волей этот замысел - уже другой разговор

 Святитель Игнатий БРЯНЧАНИНОВ Судьбы Божии  "Нет слепого случая! Бог управляет миром, и все, совершающееся на небе и в поднебесной, совершается по суду премудрого и всемогущего Бога, непостижимого в премудрости и всемогуществе Своем, непостижимого в управлении Своем.  Бог управляет миром: разумные твари Его да покоряются Ему, и слуги Его да созерцают благоговейно, да славословят в удивлении и недоумении превышающее разум их, величественное управление Его! Бог управляет миром. Слепотствующие грешники не видят этого управления. Они сочинили чуждый разума случай: отсутствие правильности во взгляде своем, тупости своего взгляда, взгляда омраченного, взгляда извращенного они не сознают; они приписывают управлению Божию отсутствие правильности и смысла; они хулят управление Божие, и действие премудрое признают и называют действием безумным. Господь Бог наш: по всей земли судьбы Его [1] проповедует царственный Пророк. Судьбы Господни истинны, оправданы вкупе [2]. В них нет ничего несправедливого! В них нет ничего неразумного! Оправдываются они последствиями своими, своими духовными плодами; оправдываются они совершенством всесовершенного Источника своего. Похвали, Иерусалиме, Господа! хвали Бога твоего, Сионе! яко укрепи вереи врат твоих, благослови сыны твоя в тебе [3]. Способна восхвалить Бога похвалой богоугодной одна православная Церковь; одни истинные сыны ее, верные недру ее – ее догматическому и нравственному преданию – способны наследовать благословение. Бог, возвещаяй слово Свое Иакову, оправдания и судьбы Своя Израилеви [4], открывает учение спасения всем членам православной Церкви; но таинство евангельской правды и таинство судеб Своих открывает, насколько оно может быть постигнуто, одним избранникам, сподобившимся увидеть чистым умом Бога в промысле и управлении Его. Не сотвори Бог тако всякому языку, и судьбы Своя не яви им [5]. Видение судеб Божиих – видение духовное. Возводится Божественной благодатью, в свое время, к этому видению ум христианина, подвизающегося правильно [6]. Духовному видению ума сочувствует сердце духовным, святым ощущением, которым оно напаявается, как бы напитком сладостным и благовонным, изливающим в него и питание, и мужество, и веселье. Вглядываюсь в судьбы Твои, Господь мой: судьбы Твоя – бездна многа [7]. Глубину их не возможет исследовать ни ум человеческий, ни ум ангельский, подобно тому, как чувственное око наше не может усмотреть сводов неба, скрывающихся за прозрачной, беспредельной синевой его.   Правильное и точное исполнение воли Божией не возможно без познавания судеб Божиих. Что – заповеди Божии? Это – воля Божия, объявленная Богом человекам для руководства в действиях, зависящих от произвола их. Что – судьбы Божии? Это – действия или попущения воли Божией, на которые произвол человека не имеет никакого влияния. Очевидно, что, для всецелого исполнения воли Божией человеком, необходимо человеку встать в правильное отношение и к заповедям Божиим, и к судьбам Божиим. Сохраних пути Господни, – говорит истинный служитель Божий, – яко вся судьбы Его предо мною, и оправдания Его не отступиша от мене [8]. Судьбам Твоими, Господь мой, научи мя [9]. Исповемся Тебе в правости сердца, внегда научитимися судьбам правды Твоея [10]."   " Управляет Бог вселенной; управляет Он и жизнью каждого человека во всей подробности ее. Такое управление, входящее в самые мелочные, ничтожнейшие, по-видимому, условия существования тварей, соответствует бесконечному совершенству свойств Божиих. Закон такого управления прочитывается в природе, прочитывается в общественной и частной жизни человеков, прочитывается в Священном Писании. Не две ли птицы, – сказал Спаситель – ценятся единым ассарием, и ни едина от них падает на землю без Отца вашего. Вам же, присные и верные служители Божии, и власи главнии вси изочтены суть [13]. Верю всесвятым словам! Не могу не верить им: они изображают с точностью совершенство Бога моего. От лица твоего, Господь мой, судьба моя изыдет [14]! Весь принадлежу тебе! Жизнь моя и смерть находятся ежечасно в руках Твоих! Во всех делах моих, во всех обстоятельствах моих Ты участвуешь: вспомоществуешь мне в благоугождении Тебе; долготерпишь мне при действиях моих своевольных, греховных, безумных. Постоянно направляет меня на путь Твой десница Твоя! Без содействия этой десницы, давно-давно заблудился бы я безвыходно, погиб бы безвозвратно. Ты, единый способный судить человека, судишь меня, и решаешь участь мою навеки по праведному суду твоему, по неизреченной милости Твоей. Я – Твой и прежде бытия моего, и в бытии моем, и за пределом земного бытия или странствования моего!   Судьбы Божии – все, совершающееся во вселенной. Все совершающееся совершается вследствие суда и определения Божиих. Тайно от Бога и в независимости от Него не совершается и не может совершиться ничто. Одно совершается по воле Божией; другое совершается по попущению Божию; все совершающееся совершается по суду и определению Божиим. По этой причине судьбы Божии часто называются в Писании судом Божиим. Суд Божий всегда праведен; праведен еси, Господи, – говорит Пророк, – и прави суды Твои [15]"    http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/molitva/isihazm_iisusova_molitva/bryanchaninov_asketicheskie_opyty_06-all.shtml      ..

 нашла кое-что интересное по теме Судьба – многозначный термин, обозначающий: 1. предназначение (идеал); а) небесная: полное раскрытие образа и подобия Божия, жизнь в Царствии Небесном; б) земная: исполнение земного предназначения; земная реализация данных от Бога сил во славу Божию;2. жизненный путь: исполнение или неисполнение предназначения (например, Саул не исполнил его, а Давид исполнил);3. стечение обстоятельств (что есть Промысл Божий);4. рок (неотвратимость) Вера в слепую судьбу, как рок, взамен общения с живым, личным Богом противоречит Божественному Откровению, на котором основано христианство. Святитель иоанн Златоуст выразился ещё более определённо: Учение о судьбе (роке) посеяно диаволом. У античных язычников судьба – непостижимая предопределённость событий и поступков человека. Судьба язычника – это рок, фатум. Человек – игрушка судьбы, раб обстоятельств. От судьбы нельзя уйти, ее нельзя изменить, ей можно только покориться, как призывали делать стоики. Этой "судьбы" Православие не признает, т.к. такое понятие судьбы абсолютизирует только один аспект – аспект несвободы. В науке роль судьбы выполняет казуальная детерминация, т.е. причинность. Судьбы как фатума нет, но есть естественные законы физического мира, которые невозможно изменить, от действия которых невозможно убежать. Если ты болен смертельной болезнью – тебе никогда не выздороветь. Если тебе отсекли руку, она никогда не прирастет обратно. Если ты смертен – ты непременно умрешь, личность полностью распадется и не будет ничего. Как говорил тургеневский Базаров, лопух на могиле вырастет. Такой атеистической или натуралистической детерминации Православие также не признает. В противовес указанным вариантам судьбы в религиозном сознании существует понятие судьбы как телеологической детерминации, т.е. Промысла, Провидения. Не слепой рок, не безличные физические законы, а Премудрый и Благой Творец управляет жизнью человека. Не из-за несчастливой судьбы, не из-за "естественной" зависти братьев, а по Промыслу Божию Иосиф оказывается в Египте и становится спасителем своей семьи. Прп.Иоанну Дамаскину отсекли руку, но – вопреки всем физическим законам – она вновь прирастает. Лазарь умирает, но вновь воскресает силой Господа Иисуса Христа. Таким образом судьба – это детерминизм, предопределение. В Православии есть учение о предопределении. Мы все предопределены ко спасению, учит св. апостол Павел: "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил" (Рим.8:29-30). Здесь слово «судьба» понимается в смысле предназначения. В этом смысле у всех людей единая судьба – оказаться в Царствии Небесном: "Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости" (1Фесс.4:7). Но мы – грешны. Поэтому Господь, чтобы удержать нас если не благами рая, то хотя бы страхом, уготовал не только рай, но и геенну огненную. И теперь у нас есть только два пути: или в рай, или в ад. Учение 12 Апостолов начинается с таких слов: "Есть два пути: один – жизни и один – смерти". В этом смысле наша жизнь тоже предопределена и у каждого есть своя судьба: или оказаться в раю, или в аду. Это – статический, так сказать, аспект судьбы. Помимо статики есть и динамика. В противовес языческой или естественнонаучной роковой детерминации Православие дает идею свободы и благого Промысла Божия. Лично человек свободен в выборе между добром и злом. Поэтому только от него зависит какая будет его судьба: добрая (вечная жизнь и общение с Богом) или злая (вечная смерть и мучение с демонами). Кроме того, существует благой Промысл Божий, который направляет человека к спасению, помогает человеку сделать выбор в пользу добра, подталкивает его к дороге, ведущей в рай. Свою судьбу человек осуществляет в течение своей жизни. Он растет, совершает поступки, учится выбирать добро, совершать добродетель и избегать зла. И, наконец, достигает своей судьбы: окончательной и бесповоротной участи: вечной жизни в раю. Эту судьбу унаследовали святые и добродетельные жены и мужи. Или другой, страшной судьбы: безвозвратных мучений и безнадежного пребывания в геенне огненной. В таком случае можно говорить о судьбе как жизненном пути каждого человека от рождения в бессмертие. В отличие от единой общей судьбы всех людей (рай или ад), личная судьба может быть многообразной: тогда судьба – это реализация общего предназначения отдельным человеком, результат раскрытия в себе образа и подобия Божия. И тогда можно говорить о горькой судьбе как неудавшейся жизни, или о счастливой судьбе, как о пути, завершенном в Царствии Небесном.  http://azbyka.ru/dictionary/17/sudba-all.shtml 

Я думаю, что Бог - Великий Программист, и Его программа относительно мира вообще и каждой молекулы в частности высокоадаптируема к меняющимся условиям.

Если бы было все предопределено, то человек был бы лишен самого главного- свободы

Это сложный вопрос.Я долго ждала половинку(или второе целое))),иногда ошибочно думала,что встретила "ее" или наоборот отказывала в отношениях хорошим молодым людям просто от того,что считала их не моими половинками-без оснований,как-то интуитивно..Эх...Половинка-это родственная душа:у кого-то может быть их несколько,возможно,а у кого-то ни одной.Смотря кто как себя ощущает и смотря чего ожидает,наверное.Одному достаточно,чтобы с ним просто кто-то жил,другому-чтобы понимали все тонкости его души,разделяли разнообразные или какие-то специфические интересы и умели это ценить.Меня удивляло,что одна моя знакомая,будучи в успешном и счастливом браке,говорила,что могла бы создать семью со многими другими,и тоже было бы все Ок.Тогда я недоумевала,а сейчас ее понимаю)Ну и еще одна подруга нашла"родственную душу" в чужом муже,будучи сама замужем.И там,и там был ребенок.Они вместе уже 10лет,у них есть общий ребенок,но как расценить "родство душ",если при этом 2 семьи разбились?Т.е.я-то не собираюсь никак расценивать,это просто пример к рассуждению на тему про "половинки","родственные души".А как написала мне Вероника,что двое верующих людей,живущих по Божьим заповедям,просто не могут "не сойтись характерами"-вот с этим я очень согласна.Т.е.не один-единственный человек,наверное,может сделать Вас и себя счастливым,если вы оба верующие люди,приятные друг другу и имеющие общие интересы.Мне так кажется

Божий промысел конечно есть для каждого, но вот как мы себя поведем и какие поступки совершим от этого мне кажется и судьба наша может менятьсяи половинка верю есть и обчзательно ты ее встретишь но опять же от нас зависит пройдем ли мимо или останемся, мне кажется как то так

Думаю, что есть некий путь, встав на который, человеку проще всего будет прийти к Богу, обрести Царство Небесное, реализовать себе, послужить людям и Богу. Ведь у каждого свой талант. Для кого-то это монашество, для кого-то мирское служение, для кого-то семейный подвиг. Но если человек по какой-то причине сам избрал другой путь, это не означает, что он не сможет спастись, но потрудиться, возможно, придется больше. С половинкой... вот есть пары, которые действительно как половинки, живут душа в душу. А есть и не очень счастливые пары, для которых брак это реальный подвиг смирения и терпения... Да и ведь ситуация может измениться. Мне кажется, главное - это устремление человека к Богу. Ведь у человека есть свободная воля. Так что под словом "судьба" наверно, я понимаю совокупность личного выбора человека и промысла Божьего о нем, это такое гибкое понятие, изменяемое.

Ох какая тема. Я думаю,что да.

Тоже не раз задавалась таким вопросом :)) Моё мнение - изначально половинки нет (т.е. когда человек рождается, например, то и сразу Бог "заготавливает" ему половинку, а потом им суждено встретиться). Думаю, что половинку Бог может человеку помочь обрести если человек нуждается в ней, если вымолил или это важно для его спасения. А если человеку суждено уйти в монастырь, то и половинку Бог ему не дает, чтобы не сбить с пути монашества. Вот такие мои мысли :))