Об отношении к Святым

Считаете, что отношение как к маленьким богам правильнее? Я тоже практически не "молюсь" святым. Мне кажется, отношение должно быть как к старшим товарищам, у которых надо учиться молитве и просить помощи в совместной молитве

А почему сразу в протестанство?)

Я тоже, наверно, им не молюсь. Но их молитв о своей семье прошу. Как раз преп. Серафима часто прошу и чувствую его молитвенную поддержку (надеюсь, это не самовнушение), преп. Сергия, еще некоторых. 

А к Божьей Матери как относитесь? 

Не знаю, у меня никогда не было таких "проблем". 

Даже не знаю с чем аналогию провести. Ну, к примеру, вам самой нужны лекарства, или там посылку передать в другую страну, что-то ценное-кому Вы доверите, поручите важное дело-близким людям. Или если что-то случается-кого просите-родных, близких. Вот, у меня отношение к Святым как к самым родным и любимым родственникам, которые рядом с Врачом. 

Коряво написала. Под вечер голова туго варит. Надеюсь, вы поняли мое отношение к данному вопросу.

А если интересно, расскажу про встречу моего знакомого с Божьей Матерью.

У меня, на самом деле, все Святые -любимые, и я ко многим обращаюсь. Но самые-самые-самые любимые -те, через кого Господь вытаскивал меня и мою семью из беды.

 Я никогда не обращаюсь ни к кому, кроме Бога и Иисуса Христа, т.к. в Библии  четко сказано:

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и людьми, Человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех». (1-Тимофею 2:5-6)

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». (Евангелие от Иоанна 14:6) 

 В Библии нет ни одной молитвы кому-либо, кроме Бога.  В Новом Завете, записаны слова Иисуса Христа, Который говорил так:

«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Евангелие от Матфея 4:10)
    Некоторые люди считают Деву Марию или святых посредниками между нами и Богом, но такое мнение тоже противоречит Библии. В ней говорится о том, что только Иисус Христос является таким посредником, потому что Он одновременно и Бог и Человек. 

  Так же нигде не сказано, что  Мария  святая - она обычный человек, для которой спасение Иисус. Вот слово самой Марии, ибо в Евангелии от Луки приведены ее слова
: «…величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем…» (Лк. 1:46—47).

В Евангелии от Луки записаны слова Христа: «…одна женщина… сказала Ему: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» А Он сказал: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11:27—28).
  Ясно сказано, что Мария также нуждалась в Спасителе, как и все без исключения люди, как и мы с вами. Нигде ни в одном месте Библии, ни во время Своей земной жизни, ни после воскресения, перед вознесением, не написано о том, что Христос дал людям повеление молиться Своей матери Марии или кому-то из пророков или апостолов.
  Также в Библии сказано про изображения, т.е. иконы, что молиться нужно непосредственно Богу и Иисусу Христу, а не изображениям.

«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель». (Исход 20:3-5)

Юля, у меня такие же мысли возникают. Единственный святой к которому периодически обращаюсь за помощью - Святитель Николай Мирликийский. И в церкви никогда не прикладываюсь к иконам святых, не знаю почему.

"Для меня Святые Угодники – это люди, у которых нужно учиться вере, смирению и другим христианским добродетелям. Люди, которых я очень уважаю." Я бы еще добавила, люди достигшие святости, имеющие опыт Богообщения... Мне лично интересен именно опыт и то, что "много может молитва праведного поспешествующая во благое..."  когда она становится действенной благодаря самому праведнику, творящему ее, либо благодаря тому, кто просит праведника о ней. 

Но, Бог податель всяческих благ и молитва к угодникам не должна затмевать молитвы к Богу. Нельзя изгонять из церкви Христа, нельзя смущать себя горделивыми мыслями о том, что нет дерзновения молиться к Господу напрямую (а почему святые-то ему молились??? Они же не родились святыми, чтобы дерзновение  с рождения иметь) Вот так! 

А вы житие любите читать, кажется как прочитаешь как-то" ближе" они становятся? 

Благоговейное.

А почему не молиться? Они ходатаи за нас перед Господом. Господь по молитвам святым помогает нам. Мы ведь так и молимся, например "Святитель Николай Чудотворец, моли Бога за нас".

Юля, я думаю. в этом вопросе не может быть жестких правил. Поступайте, как вам удобнее. Кому-то проще обращаться напрямую, а кому-то просить помощи Богородицы, святых угодников. Уверена, что Господь слышит и нас, ведь Он нас любит и рад любому нашему обращению к Нему. И спорить тут бесполезно. Да и не нужно. Главное, чтобы была четко выстроена иерархия, и чтобы святые не делались равными Богу и не становились в нашем сознании подателями благ.

Тоже не могу читать акафисты почему то... Псалтирь очень люблю,а с акафистами как то не складывается(( Святым молюсь)) и чувствую их молитвенную помощь, но только своими словами,это наверное неправильно,но есть святой,котогоро я очень люблю и временами такое ощущение,что я его знаю лично..  Митр.Антоний советовал при обращении к святым просить их молиться с вами,особенно когда мы читаем их молитвы.  А насчет протестантов-вы знаете в последние несколько лет мое отношение к ним очень изменилось(в лучшую сторону),многих безмерно уважаю.

Святых люблю. К Господу напрямую не всегда есть у меня дерзновение обратиться.

Мне кажется, если вам хорошо обращаться к Господу, то и обращайтесь.

Почитайте жития, может и повернется душа к кому-то.