Спасутся ли не православные?

Вы правы мы люди такие рационалисты) если многие не могут поверить что Бог создал всё своим словом, а не эволюция постаралась... вообще конечно протестантизм многие вещи тоже пересматривает, ну по крайней мере пресвитерианство оно способно к реформации постоянно, желание всё время сверятся со словом Божьим одновременно держит консерватизме во вопросах греха, и как жить в современном обществе христианину. Не будем трогать либеральных протестантов которые в своём стремлении угодить не Богу , а человеку разрешили гей отношения. И думаю что вопрос и причастия он будет так же рассматриваться. Но таинства крещения и причастия у нас главные, даже детей крестим, в чём пресвитериане то мы схожи с вами))) а так в главном любовь, во второстепенном всё остальное)

Я говорю свое мнение, в меру своего понимания. Вот, спасибо, пообщались, будет повод почитать и понять, возможно, действительно я недооцениваю значимость Ветхого завета.)

Что бы сказал Иисус интересно на это?:) а вообще он говорил как помните что всё писание говорит о Нём, о каком Писании шла речь?:)Господь пришел и дополнил Ветхий Завет, понимаете, некоторые его заветы он исполнил, поэтому мы не обрезаемся, не приносим многочисленных жертв, но в основном он его дополнил. (заповеди главные у нас из Ветхого Завета, а Господь дополнил ещё новой заповедью, и т.д. То есть, Ветхий Завет,это дополненный закон. Как конституция, но есть к ней дополнения, то можно ли считать первые статьи конституции (не отменённые и не выполненые) как история? Закон есть закон и его никто не отменял до страшного суда. Если ВЗ это всего лишь памятник нравственности, тогда и псалтирь нечего читать это же памятник, особенно Да восстанет Бог, любимое среди православных, и все пророчества в Исайи например. Ветхий завет это яркое свидетельство Христа. Вы читаете видите только события, а попробуйте увидеть в этих событиях Христа. Те же жертвоприношения, казалось бы столько крови, а всё это символизм о Христе, оно идёт лейтмотивом по всему ВЗ. Поэтому не просто памятник а истинное слово Божье. Да к памятнику можно отнести апокрифы , потому что они исторически неточны, и опираться на них толком нельзя в отличие от канона Библии. И если вы считаете что Библия это слово Божье, значит ополовинить его никак нельзя, не может быть истины на половину))) Бог - это единственный истинный Господь, всеведущий и неизменно держащий Своё Слово «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? будет говорить, и не исполнит?» (Чис. 23:19). Всё на свете подчиняется Божьей воле «Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно. Я сделаю» (Ис. 46:9-10). Приход Мессии предсказан заранее «Прежнее Я задолго объявлял; из Моих уст выходило оно, и Я возвещал это, и внезапно делал, - и всё сбывалось… Поэтому и объявлял тебе задолго, прежде нежели это приходило, и предъявлял тебе, чтобы ты не сказал: «идол мои сделал это, и истукан мой и изваянный мои повелел этому быть» (Ис. 48:3,5). Иисус «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Матф. 5:17). «Сие же всё было, да сбудутся писания пророков» (Матф. 26:56). И так же ВЗ пророчествует о суде над всей землёй, это значит что он актуален и по сей день. Вот немного инфы. Тематика Библии включает сотни тем, часто вызывающих споры и разногласия. Авторы Библии трактуют их, придерживаясь гармонии и единства от книги Бытия до Откровения. Все они рассказывают одну и ту же историю: об искуплении человека Богом. Гайслер и Нике формулируют это следующим образом: «Потерянный рай» Бытия становится «Возвращённым раем» Откровения. Если в книге Бытия врата к дереву жизни закрываются, то в Откровении они навек распахиваются». Как заметил Ф.Ф.Брюс, «понять назначение частей тела можно лишь рассматривая их в связи со всем телом. Любую часть Библии можно объяснить лишь в контексте всей Библии». Вот что говорит Иисус о Ветхом завете. Лука 24:44. В верхней комнате Иисус сказал ученикам, что «надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах». Этими словами Он указал три части, на которые делилась древнееврейская Библия - Закон, Пророки и «Писания», названные им «Псалмами», видимо, потому, что Книга Псалмов - первая и самая длинная в этой третьей части. (Иоан. 10:31-36); (Лук. 24:44). Иисус не соглашался лишь с устной традицией фарисеев (Mк. 7); (Матф. 15), но не с их взглядами на древнееврейский канон. Нет ни каких свидетельств о Его спорах с евреями по поводу принадлежности той или иной книги Ветхого Завета к канону. (Лук. 11:51); (Матф. 23:35): «… от крови Авеля до крови Захарии». Здесь Иисус выступает свидетелем обширности канона Ветхого Завета. Авель, как всем известно, был первым мучеником (Быт. 4:8). Захария - последний мученик, называемый в Ветхом Завете древнееврейского канона. Он был побит камнями, когда пророчествовал перед народом «во дворе дома Господня» (2Пар. 24:21). Книга Бытия была первой в древнееврейском каноне, а Паралипоменон - последней. Иисус, по сути, сказал: от книги Бытия до книги Паралипоменон - или, в соответствии с нашим порядком, - от книги Бытия до книги Малахии.