Какому святому молиться, если ребенок плохо спит? слышала что есть специальная молитва. Может кто-то знает, напишите пожалуйста.
Москва
Принято молиться семи отрокам Ефесским, поищите молитву в интернете. Но принцип "от этого молятся такому-то святому" граничит с суеверием. В первую очередь за ребеночка молимся Богу, Божией Матери, Ангелу Хранителю. Ну и причащаем как можно чаще, конечно.
0
27.11.2010
Ответить
Люберцы
Новость однако! И давно Вы советуете другим людям руководствоваться в молитвенной жизни "народными преданиями"???
Давайте уж не будем вводить в прелесть тех, кто ничем перед нами не провинился.
А в конце всего, есть храм, есть священник, есть Евангелие. Если же нравится искать "иного предания" - Господь нам всем судья.
Я только одно напомню:
"Но если бы даже мы или Ангел с неба, стал проповедовать вам иное Евангелие, чем то, что мы проповедовали вам, да будет проклят. Как прежде мы сказали, так и теперь ещё говорю: если кто проповедует вам иное Евангелие, а не то, что вы приняли, да будет проклят" (Галатам св. апостола Павла послание, глава 1, стихи 8-9)
Всё просто. Зачем "предания", если есть Евангелие? Аминь глаголю вам...
Давайте уж не будем вводить в прелесть тех, кто ничем перед нами не провинился.
А в конце всего, есть храм, есть священник, есть Евангелие. Если же нравится искать "иного предания" - Господь нам всем судья.
Я только одно напомню:
"Но если бы даже мы или Ангел с неба, стал проповедовать вам иное Евангелие, чем то, что мы проповедовали вам, да будет проклят. Как прежде мы сказали, так и теперь ещё говорю: если кто проповедует вам иное Евангелие, а не то, что вы приняли, да будет проклят" (Галатам св. апостола Павла послание, глава 1, стихи 8-9)
Всё просто. Зачем "предания", если есть Евангелие? Аминь глаголю вам...
0
29.01.2011
Ответить
Москва
Спокойствие, только спокойствие. Это сообщество для православных, а не для протестантов. Поищите свое.
В Православии Священное Писание и Священное Предание одинаково авторитетны и не существуют одно без другого.
0
29.01.2011
Ответить
Люберцы
Я искренне рад за вашу решимость побыть на месте обер-прокурора Синода или инквизитора, твёрдой и недрогнувшей рукой отделяя протестантов от православных, заочно определяя принадлежность к христианским деноминациям и Церквям. Вы воистину крещены Духом, если именно так.
Я искренне, перед Богом, вас благодарю за ваш совет пойти мне куда-нибудь в другое место. Я его обдумаю.
Я, честно вам скажу, не протестант - и не был им никогда. Я православный, прихожанин Храма успения Богородицы "в Путинках", что в Успенском переулке в славном граде Москва. И мой духовник - православный иерей, настоятель храма. Но вам я оставляю право клеймить меня "протестантом", если вам так приятно или удобно. Господь нас знает лучше. Ему и вся слава.
Согласитесь, однако, мягко предлагаю, не прошу даже, что "Священное предание" и "народное предание" - несколько различные понятия, пусть даже и близко стоящие в понимании средним человеком без богословского образования.
И резанувшие мой слух ваши слова "народное православное предание" больше всего заставляют меня припомнить широко известную работу диакона Андрея Кураева "Второе пришествие апокрифов. Проповедь о „порче“ вместо проповеди о Христе".
Я не защищаю взгляды протестантов, не призываю покончить с "народными преданиями".
Я согласен, что одно живет вместе и рука об руку со вторым - Писание и Предание.
Но сначала Писание, и только потом Предание. Как и в Исламе - сначала Коран, потом только Сунна (писания столпов веры и предания о праведниках). Так и должно быть, чтобы телега не ехала впереди лошади. И вровень, на мой взгляд, Св. Писание - Слова самого Христа и Апостолов - и Св. Предание - сборник житий и пастырских трудов святых и наставлений Вселенских Соборов - никогда не встанут, потому что без первого никогда не появилось бы второго.
И для закругления дискуссии ещё раз сошлюсь на мудрые и мирные слова Ап. Павла - "каждый да будет твёрд в своём убеждении".
Господь да благословит Вас и Ангела вашего.
Я искренне, перед Богом, вас благодарю за ваш совет пойти мне куда-нибудь в другое место. Я его обдумаю.
Я, честно вам скажу, не протестант - и не был им никогда. Я православный, прихожанин Храма успения Богородицы "в Путинках", что в Успенском переулке в славном граде Москва. И мой духовник - православный иерей, настоятель храма. Но вам я оставляю право клеймить меня "протестантом", если вам так приятно или удобно. Господь нас знает лучше. Ему и вся слава.
Согласитесь, однако, мягко предлагаю, не прошу даже, что "Священное предание" и "народное предание" - несколько различные понятия, пусть даже и близко стоящие в понимании средним человеком без богословского образования.
И резанувшие мой слух ваши слова "народное православное предание" больше всего заставляют меня припомнить широко известную работу диакона Андрея Кураева "Второе пришествие апокрифов. Проповедь о „порче“ вместо проповеди о Христе".
Я не защищаю взгляды протестантов, не призываю покончить с "народными преданиями".
Я согласен, что одно живет вместе и рука об руку со вторым - Писание и Предание.
Но сначала Писание, и только потом Предание. Как и в Исламе - сначала Коран, потом только Сунна (писания столпов веры и предания о праведниках). Так и должно быть, чтобы телега не ехала впереди лошади. И вровень, на мой взгляд, Св. Писание - Слова самого Христа и Апостолов - и Св. Предание - сборник житий и пастырских трудов святых и наставлений Вселенских Соборов - никогда не встанут, потому что без первого никогда не появилось бы второго.
И для закругления дискуссии ещё раз сошлюсь на мудрые и мирные слова Ап. Павла - "каждый да будет твёрд в своём убеждении".
Господь да благословит Вас и Ангела вашего.
0
29.01.2011
Ответить
Москва
Спаси Вас Господи за объяснение! Поначалу отталкивает Ваша не совсем здоровая экзальтация, но если Вы недавно в Церкви, это нормально)))
Особенно приятно, что у Вас и моего супруга один и тот же духовник!:)
0
29.01.2011
Ответить
Люберцы
Да, Вы правы... крещён я не так давно, года не прошло. А с Церковью (рядом или "вокруг да около") - уже больше 10 лет. Нескромно про себя скажу - немало прочитал, немало услышал, немало и повидал чего и в Церкви, и рядом с ней...да и поездил по монастырям-по храмам, слава Богу нашему, тоже немало за десять-то лет. Согласен с Вами в одном точно: "это нормально". Спаси Господь!
Я увидел, что в каждом храме Божием - немножко "своя" правда, храмовые обычаи-привычки, свои бабушки-старички, своя "гвардия", свои "смотрящие" (мой привет сестре Кирилле из Храма успения в Путинках - Ваш уважаемый супруг, должно быть, понаслышан об этом эпическом персонаже...)
И обычай обращаться с молитвой к тем святым, кого сам человек считает ближе и "любимее" для себя, есть у каждого верующего, и вторгаться в это убеждение с навязыванием "правильных святых" и "нужных молитв" я не смею и никогда себе не позволю. К сожалению, есть множество людей в Церкви, которые не только позволяют себе такие нравоучения, но и делают их смыслом и правилом своей "жизни в Церкви". Печально таких видеть, и не менее печально видеть жертв такого вот "промывания мозгов". Речь ни в коем случае не о Вас и даже не намекает - в разных храмах таких людей, о которых я только что сказал, я уже встречал - десятками, и повсюду. Вот это и печалит...
Экзальтация мне пока, я смею надеяться, не грозит. Всё-таки у этого слова есть определённый смысл (привет википедии). В экстазы не впадал ещё, видений не сподобился, кликушей не был, воспалёнными мечтаниями мне духовник страдать тоже не даёт. Да и в пастыри или учители церковные я пока не благословлён... но вот "горячностью новокрещёных" я не вижу зазорного или плохого "болеть" всю жизнь - и болею, и буду болеть, во славу Божию. На мой взгляд, именно теми, кто "горяч", живёт и движется вперёд Церковь. И убивается (в самом буквальном значении) равнодушием и "христианским цинизмом" тех, кто уже "ни холоден, ни горяч", и кто с высоты своего молитвенного опыта советует поскорее "охладиться" тем, кто "излишне горяч", напяливая на своё безверие или равнодушие маску "смирения" или "покорения властям церковным"... Как говорится, "делай как мы, делай с нами...".
А помните? "О, если бы ты был холоден или горяч!" (Откр.3:15 )
Только потому здесь и появились мои реплики, которые, как я понял, ничего практически ни в ком и ни в чём не изменили. Но дали мне шанс обсудить и увидеть со стороны. И ещё дали шанс попробовать себя в проповеди Слова Божия. И увидеть плоды трудов.
За это Вам моя признательность и благодарность.
Спаси Вас Господь - и с Вами вместе всех, кто Вам близок и дорог!
А за всё - слава Богу.
Я увидел, что в каждом храме Божием - немножко "своя" правда, храмовые обычаи-привычки, свои бабушки-старички, своя "гвардия", свои "смотрящие" (мой привет сестре Кирилле из Храма успения в Путинках - Ваш уважаемый супруг, должно быть, понаслышан об этом эпическом персонаже...)
И обычай обращаться с молитвой к тем святым, кого сам человек считает ближе и "любимее" для себя, есть у каждого верующего, и вторгаться в это убеждение с навязыванием "правильных святых" и "нужных молитв" я не смею и никогда себе не позволю. К сожалению, есть множество людей в Церкви, которые не только позволяют себе такие нравоучения, но и делают их смыслом и правилом своей "жизни в Церкви". Печально таких видеть, и не менее печально видеть жертв такого вот "промывания мозгов". Речь ни в коем случае не о Вас и даже не намекает - в разных храмах таких людей, о которых я только что сказал, я уже встречал - десятками, и повсюду. Вот это и печалит...
Экзальтация мне пока, я смею надеяться, не грозит. Всё-таки у этого слова есть определённый смысл (привет википедии). В экстазы не впадал ещё, видений не сподобился, кликушей не был, воспалёнными мечтаниями мне духовник страдать тоже не даёт. Да и в пастыри или учители церковные я пока не благословлён... но вот "горячностью новокрещёных" я не вижу зазорного или плохого "болеть" всю жизнь - и болею, и буду болеть, во славу Божию. На мой взгляд, именно теми, кто "горяч", живёт и движется вперёд Церковь. И убивается (в самом буквальном значении) равнодушием и "христианским цинизмом" тех, кто уже "ни холоден, ни горяч", и кто с высоты своего молитвенного опыта советует поскорее "охладиться" тем, кто "излишне горяч", напяливая на своё безверие или равнодушие маску "смирения" или "покорения властям церковным"... Как говорится, "делай как мы, делай с нами...".
А помните? "О, если бы ты был холоден или горяч!" (Откр.3:15 )
Только потому здесь и появились мои реплики, которые, как я понял, ничего практически ни в ком и ни в чём не изменили. Но дали мне шанс обсудить и увидеть со стороны. И ещё дали шанс попробовать себя в проповеди Слова Божия. И увидеть плоды трудов.
За это Вам моя признательность и благодарность.
Спаси Вас Господь - и с Вами вместе всех, кто Вам близок и дорог!
А за всё - слава Богу.
0
30.01.2011
Ответить
Люберцы
Молиться надо и единственно позволительно только одному Богу.
А у святых, у Богородицы и у праведников мы можем только просить помощи в нашей молитве, просить их молитв о нас и о тех, за кого мы просим Бога.
Какой прагматичный подход однако же нарисовался! - у каждого святого своя "проблема", свой "участок работы", своя "специальность". Помолился святому - и можно и Бога не беспокоить...
Поверьте, думать так - недалеко от язычества. Там точно было по божеству на каждый косяк и на каждое желание, только молись да жертвы предлагай, да в спешке богов не перепутай...
Молиться святому можно, но не затем, чтобы он сам сотворил что-то вместо Бога, а только чтобы был ходатаем, просителем за вас перед Небесным Престолом.
И надоедать святым бесконечным бубнением одних и тех же молитв - бессмысленно и даже оскорбительно, ибо говорит только о неверии молящихся. Один раз молятся с верой - а потом благодарят, потому что ВЕРЯТ, что моление сердца услышано - и ещё прежде окончания слов уже исполнено, щедро и без меры.
Святой - это не уличный автомат с газированной водой, поймите, здесь нет этого "сколько положил - на столько и натекло"...За три копейки с сиропом, за одну копейку просто вода, а бесплатно можно и кулаком... Молитвами и молениями "в нужном количестве" с Неба ничего вытрясти мы не сможем...
И не в "нужных молитвах" дело. И не в длительности молений. Достаточно бывает одной слезинки с верой Господу, и Он уже сам спешит к вам и творит радость в вашей жизни.
То есть нет такого, что отчитал "правильное количество" (три, пять, двенадцать, сорок) акафистов - и стряслось неслыханное чудо, и все исцелились.
Послушать иных, так где-то есть точные рецепты чудесной помощи от святых:
Читать точно 40 раз, и баста. Если 39 - святой ни за что не поможет, а 41 уже ни к чему...
В молитвенной тайне слишком мало логики земной и человеческой.
А "кому молиться при вот такой-то проблеме" сильно напоминает советскую контору с начальниками и отделами по каждому вопросу.
В Церкви и на Небе не бывает таких "конторских столоначальников" - и не может быть, потому что не один, а все святые, и каждый из них, любят нас, грешных, и молят о нас Отца Небесного..
И специальных святых по специальным случаям у истинно верующего человека - не назначено. Незачем. Всё творит только сам Господь.
В Евангелии сказано самим Христом: "Отец Небесный прежде (то есть ДО) всякого вашего моления (УЖЕ, ЗАРАНЕЕ, САМ) знает, что вам надобно".
Истинная молитва идёт из сердца, без слов, без чтения по книгам, без поклонов...
И если кто-то вам говорит, что молиться надо "только вот этому святому и только вот так, и ни в коем случае иначе, и не меньше чем 40 раз, и поклонов ещё 40 штук до земли лбом" - не верьте ему.
Верьте только Святому Евангелию, где Христос в той же проповеди сказал "не уподобляйтесь язычникам в многословии, тем, кто думает, что из-за множества своих молитв они будут услышаны".
это знаменитая Нагорная проповедь. Молитесь легко, радостно, благодарно, чисто, спокойно и с полным доверием Богу - Он слышит и знает вас.
А у святых, у Богородицы и у праведников мы можем только просить помощи в нашей молитве, просить их молитв о нас и о тех, за кого мы просим Бога.
Какой прагматичный подход однако же нарисовался! - у каждого святого своя "проблема", свой "участок работы", своя "специальность". Помолился святому - и можно и Бога не беспокоить...
Поверьте, думать так - недалеко от язычества. Там точно было по божеству на каждый косяк и на каждое желание, только молись да жертвы предлагай, да в спешке богов не перепутай...
Молиться святому можно, но не затем, чтобы он сам сотворил что-то вместо Бога, а только чтобы был ходатаем, просителем за вас перед Небесным Престолом.
И надоедать святым бесконечным бубнением одних и тех же молитв - бессмысленно и даже оскорбительно, ибо говорит только о неверии молящихся. Один раз молятся с верой - а потом благодарят, потому что ВЕРЯТ, что моление сердца услышано - и ещё прежде окончания слов уже исполнено, щедро и без меры.
Святой - это не уличный автомат с газированной водой, поймите, здесь нет этого "сколько положил - на столько и натекло"...За три копейки с сиропом, за одну копейку просто вода, а бесплатно можно и кулаком... Молитвами и молениями "в нужном количестве" с Неба ничего вытрясти мы не сможем...
И не в "нужных молитвах" дело. И не в длительности молений. Достаточно бывает одной слезинки с верой Господу, и Он уже сам спешит к вам и творит радость в вашей жизни.
То есть нет такого, что отчитал "правильное количество" (три, пять, двенадцать, сорок) акафистов - и стряслось неслыханное чудо, и все исцелились.
Послушать иных, так где-то есть точные рецепты чудесной помощи от святых:
Читать точно 40 раз, и баста. Если 39 - святой ни за что не поможет, а 41 уже ни к чему...
В молитвенной тайне слишком мало логики земной и человеческой.
А "кому молиться при вот такой-то проблеме" сильно напоминает советскую контору с начальниками и отделами по каждому вопросу.
В Церкви и на Небе не бывает таких "конторских столоначальников" - и не может быть, потому что не один, а все святые, и каждый из них, любят нас, грешных, и молят о нас Отца Небесного..
И специальных святых по специальным случаям у истинно верующего человека - не назначено. Незачем. Всё творит только сам Господь.
В Евангелии сказано самим Христом: "Отец Небесный прежде (то есть ДО) всякого вашего моления (УЖЕ, ЗАРАНЕЕ, САМ) знает, что вам надобно".
Истинная молитва идёт из сердца, без слов, без чтения по книгам, без поклонов...
И если кто-то вам говорит, что молиться надо "только вот этому святому и только вот так, и ни в коем случае иначе, и не меньше чем 40 раз, и поклонов ещё 40 штук до земли лбом" - не верьте ему.
Верьте только Святому Евангелию, где Христос в той же проповеди сказал "не уподобляйтесь язычникам в многословии, тем, кто думает, что из-за множества своих молитв они будут услышаны".
это знаменитая Нагорная проповедь. Молитесь легко, радостно, благодарно, чисто, спокойно и с полным доверием Богу - Он слышит и знает вас.
0
28.01.2011
Ответить
Москва
не знаю актуально ли еще, но недавно нашла молитву при нарушении сна у ребенка: молитвы святым Семи отрокам, иже во Ефесе: Максимилиану, Иамвлиху, Мартиниану, Иоанну, Дионисию, Ексакустодиану (Константину), Антонину Молитва перваяБоже великий, хвальный и непостижимый, и неисповедимый, создавый человека рукою Твоею, персть взем от земли, и образом Твоим почтивый его, Иисусе Христе, прежелаемое имя, со Безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, явися на рабе Твоем (имярек), и посети его душу и тело, умоляем от преславныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых Небесных Сил Безплотных, и честнаго славнаго пророка, и Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостолов, иже во святых отец наших, и вселенских учителей, Василия Великаго, Григория Богослова, Иоанна Златоустаго, Афанасия и Кирилла, Николая иже в Мирех, Спиридона чудотворца, и всех святых священноначальников, святаго апостола первомученика и архидиакона Стефана, святых славных великомучеников Георгия Победоносца, Димитрия Мироточца, Феодора Стратилата, и всех святых мучеников, преподобных и богоносных отец наших Антония, Евфимия, Саввы Освященнаго, Феодосия общаго жития начальника, Антония и Феодосия Киево-Печерских, Онуфрия, Арсения, Афанасия Афонскаго, и всех преподобных, святых и исцелителей, безсребренников Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Фалалея и Трифона и прочих, святаго праведнаго Иоанна Кронштадтскаго, святаго преподобнаго Иоанна Рыльскаго, святыя блаженныя Ксении Петербуржской и всех Твоих святых. И даждь ему сон упокоения, сон телесный здравия и спасения и живота, и крепость душевную и телесную, якоже посетил еси иногда Авимелеха угодника Твоего во храме Агриппове, и дал еси ему сон утешения, еже не видети падения Иерусалимова, и сего успивый сном питательным, и паки сего воскресивый во едином мгновении времене, в славу Твоея благости. Но и святыя Твоя славныя седмь отроки, исповедники и свидетели Твоего явления показавый, во дни Декия царя и отступника, и сия успивый в вертепе на лет сто и осмьдесят, яко младенцы согреваемыя в ложеснах матере своея, и никакоже претерпевшыя тления, в похвалу и славу человеколюбия Твоего, и в показание, и извещение нашего пакибытия, и воскресения всех. Сам убо человеколюбче Царю, предстани и ныне наитием Святаго Твоего Духа, и посети раба Твоего (имярек), и даруй ему здравие, крепость, и благомощие, Твоею благостию, яко от Тебе есть всяко даяние благо, и всяк дар свершен. Ты бо еси врач душ и телес наших, и Тебе славу и благодарение и поклонение возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.Молитва втораяО пречуднии святии седмочисленнии отроцы, Ефеса града похвало и всея вселенныя упование! Воззрите с высоты небесныя славы на нас, любовию память вашу чтущих, наипаче же на младенцы христианския, вашему заступлению от родителей своих препорученныя. Низведите на ня благословение Христа Бога, рекшаго: оставите детей приходити ко Мне. Болящия убо в них исцелите, скорбящия утешите; сердца их в чистоте соблюдите, кротостию исполните я, и в земли сердец их зерно исповедания Божия насадите и укрепите, во еже от силы в силу им возрастати. И всех нас, святей иконе вашей предстоящих рабов Божиих (имена), и тепле вам молящихся, сподобите Царствие Небесное улучити и немолчными гласы радования тамо прославляти великолепое имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.О семи отроках ЕфесскихСвятые семь отроков Ефесских явили удивительное чудо. В гонения императора Декия, исповедав веру в Господа Иисуса Христа и не поклонившись идолам, они скрылись в пещеру, где предались молитве, собираясь на следующий день предать себя в руки гонителей. Но Господь послал им чудесный сон — пробудились они лишь через 2 столетия, в правление благочестивого императора Феодосия. Сам император прибыл в Ефес, чтобы увидеть чудесных отроков. Их пробуждение, подобное восстанию из мертвых, засвидетельствовало истину нетления человеческих тел по воскресении, что в ту эпоху было предметом богословских споров, и утвердило христианскую веру.
0
09.03.2011
Ответить
Москва
мне кажется, что у ребеночка все было ок, надо не просто молитву одну читать, а по воскресеньям ходить в храм и причащаться. В идеале всей семье, но если не получается, то хотя бы малышку причащать.
А вообще у нас в вашем возрасте тоже были бооольшие проблемы со сном. И очень часто плакал, не понятно почему. Но это прошло к концу четвертого месяца само собой. Просто кризис ребенкин был.
0
27.11.2010
Ответить
