Загадка!

Ну Вы же указываете существование идеи между Богом и творением (яблоком)))) Перефразирую Вас же: «А что, Бог сам (без посредничества идеи) не справился бы?»

Троичность, напр.: Тримурти и тридеви в индуизме, Ахура Мазда-ВохуМана-Арта в зороастризме http://avesta.isatr.org/avesta/0022801.htm  , триглав у славян…etc.

Ну почему же магическое?)))  самое, что ни на есть обыденное

Академик Раушенбах заканчивает свою замечательную статью «Логика троичности» http://vera.mipt.ru/vera/mfti/raushenbah/trinity_logic.html следующими наблюдениями: «Люди постоянно опираются на то, что при известных условиях монада и триада одно и то же. При общих теоретических рассуждениях нередко пользуются понятием монады, например, говорят о силе действующей на конструкцию, но когда возникает необходимость расчета этой конструкции на прочность, то для осуществления таких расчетов приходится переходить к триаде — к трем составляющим этой силы. Когда самолету в воздухе нужно совершить некоторый маневр, то к его корпусу необходимо приложить соответствующий механический момент, но практически делают это, приложив эквивалентную совокупность трех моментов с помощью трех рулей (рулей высоты, направления и элеронов). Подобных примеров можно было бы привести сколько угодно.

Во многих сочинениях, связанных с Троицей, в частности, в книге о. Павла Флоренского, приводится ряд интересных мыслей о той роли, которую играют триады в пашей жизни. Он приводит примеры пространства (три измерения), времени (прошедшее, настоящее, будущее), указывает на то, что существует три грамматических лица, что жизнь разума тоже троична (тезис, антитезис, синтез). Приводит о. Павел и другие примеры11. Теперь к этому можно добавить, что особую роль в мире играют не только триады, но и триединость, проявляющаяся буквально повсюду».

 Бог нетварен. Это ОН творит. Ангелы же и святые сотворены. Уже по одному этому они не попадают в разряд божества. В христианстве ангелы – служебные духи, а святые – это люди, которые своей жизнью и смертью, отразив Бога в себе, показали Его нам. Помощники, посланцы, соратники – да, но никак не боги.

Этот «фокус» с «определёнными сферами влияний» можно считать пережитком язычества, до сих пор неизжитым в церкви. Думаю, если к Великомученику и целителю Пантелеимону молитвенно обратиться с просьбой не о здоровье, а об укреплении семьи – результат будет. (Абсолютизация «специализации святых» характеризует как раз такого человека, который чего-то недопонимает в христианстве). Вдобавок,наши молитвы о том, чтобы ангелы/святые «замолвили словечко обо мне» перед Богом, как имеющие к Нему непосредственный доступ, а не о том, чтобы ангел/святой исполнил просимое «самостоятельно».

про первородный грех. Заповедь о воздержании дана человеку для воспитания воли, чувств и ответственной свободы. Знание произвольное, в нехранении чувств и безответственности становится губительным. Начатое с непослушания повлекло за собой самооправдание, перекладывание своей вины на другого… и далее нарастая как снежный ком. Поскольку мы все генетически связаны с прародителями, то такие последствия греха как болезни, смерть, удобопреклонность ко греху имеем все без исключения, будучи как бы в рабстве у отца грехов диавола. Христос освобождает от этого рабства желающих принять Его и следовать Ему.