Невозможно перечислить все достоинства и преимущества Ислама. Ислам – это религия Бога, и так же как никто не сможет объять Самого Всевышнего взглядом и знанием, так и достоинства Его религии невозможно описать в рамках книги или работы.

Известный ученый Ибн аль-Кайим писал по этому поводу: «В религии Аллаха столь много мудрого, что никаких слов не хватит для перечисления всех их. Если бы все люди собрались вместе и превратились в единый разум, то и тогда им не удалось бы создать нечто похожее на положения Ислама. Достаточно с человека и того, что его разум способен увидеть красоту, понять мудрость религии Аллаха, а также признать, что еще не было законов величественнее и полнее, чем законы этой религии. И если бы у Пророка  (мир ему и благословение Аллаха) не было других доказательств в подтверждение того, что он пророчествует от Бога, кроме этих законов, то они сами по себе были бы мощнейшим доводом и подтверждением их божественного происхождения! Законы Аллаха свиде-тельствуют о Его абсолютном знании, полноте мудрости, широте милости, доброте и великолепии.  Они охватывают и тайное, и явное, содержат знание об истоках и исходах, а также являются самой великой милостью Аллаха, которая была дарована людям. Действительно, нет другой, столь же значительной милости, оказанной людям, как то, что Аллах привел к знанию этих законов, ввел в общину, соблюдающую эти законы, и в число тех, кто соблюдает законы, которым доволен Аллах. Поэтому Всевышний упоминает об этом как о величайшей милости, оказанной человеку:

«Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они находились в очевидном заблуждении» (3. Аали Имран: 164).

Также Всевышний сказал Своим рабам, напоминая о великой милости, оказанной им, и  указывая на необходимость благодарить Его за то, что сделал их верующими:

«Сегодня Я завершил для вас вашу религию» (5. Аль-маида: 3)[1]».

Из чувства благодарности к Аллаху за эту религию, хотелось бы раскрыть несколько особенностей Ислама, выделяющих его на фоне остальных религий:

1 -Ислам – религия Бога.

Действительно, как уже не раз упоминалось в предыдущих статьях, Аллах признает лишь одну религию – религию покорности Ему, что по-арабски означает «Ислам». Всевышний направлял пророков, чтобы те проповедовали Ислам и призывали к нему. Подобно тому, как Создатель отличается от Своих созданий, Его религия Ислам отличается от любой придуманной человеком религии. Так же, как Господь наделен качествами совершенства, Его религия Ислам выделяется совершенными законами – они исправляют и мирскую жизнь, и наше положение после смерти, разъясняют права Господа и обязанности людей по отношению к Нему, а также права и обязанности людей друг перед другом.

2 — Всеобъемлемость Ислама.

Такова одна из важных особенностей Ислама – то, что эта религия распространяется на все сферы жизни. Всевышний сказал:

«Мы ничего не упустили в Писании» (6. Аль-ан’ам: 38).

Таким образом, Ислам охватывает вопросы, связанные с Творцом, то есть разъясняет о Боге, Его именах и качествах, правах по отношению к Нему. А также охватывает и вопросы, связанные с Его творениями, разъясняет людям законы шариата, их обязанности перед Господом, регулирует взаимоотношения, учит нравственности.

Кроме того, Ислам разъясняет события, касающиеся человечества, от начала до конца, рассказывает об ангелах, пророках и посланниках, затрагивает вопросы окружающего мира, рассказывает о небесах и звездах, Земле и морях, флоре и фауне и многом другом. Важно также, что Ислам разъясняет смысл жизни человека в этом мире, показывает, что его ожидает после смерти и какую он несет ответственность за совершаемые дела.

3 — Ислам налаживает связь человека с Господом.

В других религиях духовная жизнь людей связана с неким посредником – человеком, ничем не отличающимся от других. Как любой другой человек, он способен заболеть, ослабеть, умереть. Порой люди связаны с уже давно умершим человеком. Но лишь Ислам отличается тем, что учит обращаться к Богу напрямую, не нуждаясь в посредниках. В Исламе нет ни шаманов, ни священников, ни неких святых.  Каждый последователь Ислама направляет свои молитвы непосредственно к Господу, просит Его и получает от Него силы и поддержку. Мысли и разум человека связаны лишь с Господом, именно так человек правильно развивается и совершенствуется, стремясь к истинному идеалу. Он не занимает себя ненужными, пустяковыми и бесполезными делами, ведь он превыше всего этого, ибо каждое сердце, не имеющее связи с Господом, пребывает в заблуждении, причем заблуждается сильнее, чем какое-либо животное!

Исламская религия – это связь творений с их Творцом. Через эту связь человек узнает, чего именно желает от него Господь, и поклоняется Ему уже с полной уверенностью. Он узнает, чем Всевышний доволен, и стремится совершать именно это, а узнав, над чем Господь проявляет Свой гнев, стремится избегать.

Ислам предоставляет человеку, по сути слабому и нуждающемуся в поддержке творению, связь с Могущественным Творцом. Именно от Него можно просить силы, помощи и успеха, защиты от козней врага и происков шайтана.

4 — Ислам заботится о благе человека в обоих мирах.

Ислам заботится о том, чтобы человек обрел благо и сейчас, при жизни, и потом, после смерти, а также довел нравственные качества до совершенства.

Что касается блага после смерти, то Ислам указывает на все пути его достижения, не упустив ничего, что может принести человеку благо. Ислам разъяснил их детально, чтобы ничего не осталось непонятным, указал на то, что приводит к наградам и наслаждению, и предостерег от того, что приносит наказание и мучения.

Что касается блага при жизни, то Всевышний установил в Исламе такие законы, которые оберегают веру человека, его жизнь, имущество, родословную, честь и разум.

Что же касается нравственности, то Ислам призвал придерживаться благородных качеств и внешне, и внутренне, а также избавиться от низких и отрицательных свойств. Среди благородных качеств – поддержание чистоты, очищение от грязи, использование благовоний, слежение за своим внешним видом. Среди отрицательных свойств – прелюбодеяние, распитие спиртного, употребление в пищу мертвечины, крови, свинины… Ислам повелел питаться только благой пищей и запретил расточительствовать и чрезмерствовать.

Внутренней чистоты можно достичь, избавившись от порицаемых качеств души и придерживаясь благородных свойств. Среди порицаемых качеств – лживость, предательство, гневливость, завистливость, скупость, карьеризм, любовь к мирскому, высокомерие, бахвальство, показуха. Среди похвальных – благонравие, отзывчивость, добросердечие, справедливость, честность, щедрость, упование на Аллаха, искренность и страх перед Ним, терпение и благодарность.

5 — Легкость Ислама.

Это также одна из важных отличительных особенностей Ислама, каждый обряд которого пронизан стремлением к легкости для исполняющих его людей. Всевышний сказал: «…И не сделал Он для вас никакого затруднения в религии» (22. Аль-хадж: 87).

Первым проявлением принципа легкости становится то, что желающему войти в Ислам не нужно обращаться к посредникам и не требуется исповедоваться в своем прошлом, а необходимо лишь искренне засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха. Произносящий должен понимать истинный смысл этих слов и стремиться к исполнению всех предписаний, вытекающих из этого свидетельства.

О легкости религиозных предписаний можно судить и потому, что для заболевшего или выехавшего в путь мусульманина сделаны послабления и облегчения. А действия, которые он совершал, будучи здоровым или находясь дома, будут записаны ему в равном количестве. Поэтому жизнь мусульманина легка и наполнена спокойствием, в отличие от жизни неверующего, которая наполнена тяготами и беспокойством. Также и уход из жизни верующего человека. Он покидает жизнь легко, как стекающая капля из посуды. Всевышний в Коране говорит:

«Те, которых ангелы упокоивают праведниками… Они говорят: “Мир вам! Войдите в Рай благодаря тому, что вы совершали”» (16. Ан-нахль: 32).

Неверующего же человека ожидают тяготы при смерти:

«Если бы ты видел беззаконников, когда они оказываются в предсмертной агонии, и ангелы простирают к ним свои руки: “Отдайте свои души! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, что вы говорили об Аллахе неправду и превозносились над Его знамениями”» (6. Аль-ан’ам: 93).

Еще в одном аяте об этом сказано:

«Если бы ты видел, как ангелы умерщвляют неверующих. Они бьют их по лицу и по спинам со словами: “Вкусите мучения от обжигающего Огня!”» (8. Аль-анфаль: 50).

6 — Справедливость.

Тем, кто создал религиозные предписания Ислама, является Всевышний Аллах. Он – Творец людей: белых и черных, мужчин и женщин. Все они одинаковы перед законами Господа, Его справедливостью и милостью. Для мужчин и женщин Всевышний предписал такие законы, которые соответствуют им. Таким образом, в шариате не бывает такого, чтобы мужчины пользовались какими-то привилегиями за счет лишения женщин, также как и женщины не имеют превосходства за счет унижения мужчин. В Исламе недопустимо, чтобы какие-то блага предназначались для людей белой расы, а представители негроидной расы оставались бы обделенными. Все люди равны перед Аллахом, а наилучшими среди них являются наиболее богобоязненные.

7 — Призыв к благому и осуждение порицаемого.

Ислам содержит одно очень важное и благородное свойство – это призыв к благому и осуждение порицаемого. Исламский шариат требует от мусульман (будь они мужчинами или женщинами), достигших совершеннолетия и находящихся в здравом уме, быть призывающими к благу и осуждающими порицаемое, каждый по мере своей возможности, своими руками, языком или сердцем. Таким образом, все последователи Ислама поправляют друг друга и указывают на правильный путь. Каждый мусульманин обязан призывать к благу и осуждать зло в отношении любого человека, если тот не сделал то, что вменялось ему в обязанность шариатом или совершил то, что ему запрещалось. Это требование одинаково и по отношению к обладающим властью, и к простым людям. Нужно следовать этому принципу по мере своих возможностей, соблюдая при этом правила, установленные в Исламе.

Как мы сказали, призыв к благому и осуждение греховного – в Исламе это обязанность каждого человека. В то же время многие политические системы современности могут похвастаться лишь тем, что позволяют аппозиционным политическим партиям наблюдать за деятельностью правительства и работой государственного аппарата.

Таковы некоторые достоинства Ислама. Если же раскрыть эту тему еще более подробно, то пришлось бы о каждом ритуале Ислама, о каждой обязанности, о каждом повелении и запрете рассказать, какие мудрости в них содержатся, как точно и грамотно всё предписано, сколь они совершенны и несравнимы. Тот же, кто внимательно понаблюдает за предписаниями Ислама, придет к полной уверенности, что их установил именно Аллах.  Он  убедится, что исламская религия – это истина, в которой нет никаких сомнений, и правильный путь, на котором нет заблуждения.

И если ты пожелаешь обратиться к Аллаху, подчиниться Его законам, последовать по пути  пророков  и  посланников, то знай, что врата покаяния открыты перед тобой, а твой Господь – Прощающий и Милостивый, и Он призывает тебя дабы простить тебе всё.

Когда-то тебя не было на этом свете. Как сказал Всевышний Аллах в Коране: «Разве человек не помнит, что еще раньше Мы создали его, хотя его вообще не было?» (19, Марйам:67).

Затем Аллах сотворил тебя из небольшой капли и даровал тебе слух и зрение. «Прошло то время, когда человек пребывал в полной безвестности. Воистину, Мы создали человека из капли семени, смеси, чтобы испытать его, одарили его слухом, зрением» (76, Аль-инсан:1-2).

Постепенно ты превращался из слабого ребенка в сильного юношу, а когда окреп и стал взрослым, твои силы снова стали покидать тебя. Всевышний сказал: «Аллах – Тот, Кто сотворил вас немощными, потом Он сделал вас сильными, а после этого – [вновь] слабыми и старыми. Он творит, что пожелает, ибо Он – Знающий, Всемогущий» (30, Ар-рум:54).

Завершением этого цикла станет смерть.

Заметь, что всю свою жизнь переживая эти этапы слабости, ты не можешь отвести от себя зло и приобрести благо, пока Всевышний не дарует тебе силы, знания и средства.

Не бывает такого, чтобы человек имел все, что бы он ни пожелал. Даже самый обеспеченный человек продолжает в чем-нибудь нуждаться. Все мы хотим уберечь себя от несчастий, обрести желаемое, спастись от бедствий…

Иными словами, все мы постоянно нуждаемся в Боге – в Его защите, поддержке, помощи, благах, дарах и многом-многом другом. Правду сказал Всевышний в Коране: «О люди! Именно вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах – Богатый, Достохвальный» (35, Фатыр:15).

Какой-то мискроскопически малый вирус, невидимый невооруженным глазом, может сразить тебя, и вот ты идешь к такому же, как ты, слабому созданию и просишь его излечить от болезни, порожденной этим вирусом. Но порой врач может помочь, а порой и нет!

Как же ты слаб, человек! Даже если мелкая муха заберет у тебя что-то, ты не сможешь вернуть это себе. Как же прав Всевышний, сказав в Коране: «О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого. Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это. Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается!» (22, Аль-хадж:73).

На что же тогда ты способен? Чем ты можешь помочь самому себе? Твое будущее зависит от Аллаха, твоя жизнь – в руках Всевышнего, твое сердце находится меж пальцев Милостивого, и Он переворачивает его, как пожелает… Смерть придет к тебе, когда повелит Аллах. Твое счастье и печаль целиком зависят от Него. Каждое твое движение, каждое слово исходят от тебя только по соизволению Всевышнего. Если Аллах предоставит тебя самому себе, лишив Своей поддержки, то всё, что у тебя останется – это лишь слабость, беспомощность, грехи и ошибки… Если Аллах предоставит тебя кому-то другому, помимо Него, тот не сможет ни принести тебе блага, ни избавить от вреда, не поможет ни при жизни, ни при смерти, ни при воскрешении… Так что не может человек обойтись без Аллаха и доли секунды. Он нуждается в Его заботе и поддержке до последнего своего вздоха. Но в то время, когда Всевышний одаряет человека всеми благами жизни, многие отдаляются от Него своими пригрешениями и неверием, забыв, что все мы к Нему возвращаемся и все мы перед Ним будем держать отчёт.[1]

О человек! Несмотря на все твои ошибки и оплошности, Всевышний продолжает заботиться о тебе. В Коране Всемогущий Аллах сказал: «Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым» (4, Ан-нисаъ:28). Поэтому Господь посылал к людям пророков, передавал через них Свои Писания, объяснил людям правильный путь и привел множество доводов и доказательств в поддержку Своей религии. В каждой вещи есть указания на существование Бога, Его безмерное Владычество и исключительное право быть поклоняемым. Но при этом многие люди закрыв глаза на истину и продолжают следовать за своим явным врагом – Шайтаном, желающим отвлечь их от пути Аллаха. Под его дурным влиянием они пытаются оспорить божественные истины и утвердить порядки, угодные только дьяволу. Об этом поведал Аллах: «…Но человек больше всего склонен препираться» (18, Аль-кахф: 54). А забыл ли ты, о человек, что мы созданы всего лишь из капли, а после смерти наш удел – это могильная яма, а затем или Рай или Ад?! В Коране Аллах говорит: «Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли? И вот он открыто препирается! Он привел Нам притчу и забыл о своем сотворении. Он сказал: “Кто оживит кости, которые истлели?” Скажи: “Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении”» (36, Йасин:77-79). А также Он говорит: «О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Щедрого Господа, Который сотворил тебя и сделал твой облик совершенным и соразмеренным?» (82, Раскалывание:7-8).

О человек! Не лишай себя счастья оказаться среди молящихся. В намазе ты сможешь обратиться к Аллаху, чтоб исцелил тебя от болезней, избавил от трудностей, простил грехи, указал на выход из проблем, обогатил, защитил, обезопасил, наделил уделом…[2]

О человек! Всевышний наделил нас разумом, что является очень большим даром. Именно с его помощью мы можем отличить полезное от вредного, понять веления Аллаха и Его запреты, а также осознать цель нашего существования в этом мире – служение Господу, не придавая никого Ему в сообщники. Всевышний сказал в Коране: «Все блага, которые вы имеете, – от Аллаха. И если вас касается беда, то вы громко зовете Его на помощь. Когда же Он избавляет вас от беды, то некоторые из вас начинают приобщать сотоварищей к своему Господу» (16, Ан-нахль: 53-54).

О человек! Все мы обладаем разумом, а разумные люди всегда стремятся к лучшему и избегают худшего. Самыми лучшими людьми за всю историю человечества были пророки и праведники. Так давайте же последуем за ними. Сам Всевышний призвал нас следовать за Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха), о чем сказано в Коране: «Скажи: “Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи…”» (3, Аали Имран: 31). Человек, который истинно и искренне руководствуется примером Пророка, после смерти будет воскрешен с самыми лучшими людьми, как об этом говорится в Коране: «Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!» (4, Ан-нисаъ: 69).

О человек! Хочу призвать тебя, оставшись наедине с самим собой, задуматься над доводами, приводимыми в пользу религии Ислам. И если ты увидишь, по Милости Аллаха, что это — Истина, то не медли ни секунды, поспеши заявить, что нет  бога,  достойного  поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад – Посланник Аллаха.

Не будь заложником своего окружения. Пусть твои близкие и окружающие тебя люди не помешают тебе принять правильное решение. Знай, что твоя судьба важнее для тебя, чем твое окружение, далекие потомки или наследие предков… Всевышний Аллах в Священном Коране обращался к неверующим именно с тем же призывом: «Скажи: “Я призываю вас только к одному: встаньте ради Аллаха по двое и по одному, а потом призадумайтесь. Ваш товарищ не является бесноватым. Он лишь предостерегает вас перед наступлением тяжких мучений”» (34, Аль-фатыр:46).

О человек! Принимая Ислам, ты не теряешь ничего. В Коране Аллах говорит: «Что они потеряют, если уверуют в Аллаха и Последний день и станут расходовать из того, чем наделил их Аллах? Аллаху известно о них» (4, Ан-нисаъ:39). Известный толкователь Корана Ибн Касир пишет в своем комментарии к этому аяту: «Действительно, что могут потерять люди, если они только уверуют в Аллаха и последует по указанному Им пути? Если устремятся к награде, которую Он обещает за праведные поступки? Если будут расходовать из имущества, дарованного им Аллахом, на благородные цели?…»[3]

Без сомнений, принятие Ислама никак не может стать препятствием в твоем желании совершить что-либо или употребить в пищу что-либо, если это находится в рамках дозволенного Аллахом. И более того, Всевышний вознаградит тебя за эти действия, если это будет совершатся тобой ради лика Аллаха, пусть даже это и будет приводить к улучшению твоих мирских дел, поправлению материального положения, повышению твоего авторитета или влияния! Более того, даже когда ты будешь совершать что-либо из разрешенных шариатом дел[4] с намерением в сердце совершить его именно разрешенным способом, а не запрещенным, то это будет считаться богоугодным делом, за которое  Всевышний сулит награду.

Об этом сообщил Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в своих словах: «“… Ведь даже совершение полового сношения законным образом с женой является богоугодным делом”. (Люди) спросили: “О Посланник Аллаха, неужели за то, что кто-нибудь из нас удовлетворит своё желание, он получит награду?!” На это Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Скажите, если бы кто-нибудь из вас удовлетворил своё желание запретным образом, понёс бы он наказание? Точно так же если он удовлетворит его дозволенным образом, то получит награду”» (приводит Муслим).

О человек! Божьи посланники приходили с истиной от Бога. Они доводили до людей Его волю. Ведь человек нуждается в этом для того, чтобы он мог провести свою жизнь в соответствии с заветами Господа и тем самым заслужить вознаграждение в жизни последующей.  Всевышний сказал в Коране: «О люди! К вам явился Посланник с истиной от вашего Господа. Уверуйте же, ведь так будет лучше для вас. Если же вы не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле. Аллах – Знающий, Мудрый» (4, Ан-нисаъ:170).

Также Всевышний сообщил: «Скажи: “О люди! К вам явилась истина от вашего Господа. Кто следует прямым путем, тот поступает во благо себе, а кто впадает в заблуждение, тот поступает во вред себе. Я не являюсь вашим попечителем и хранителем”» (10, Худ:108).

О человек! Принимая Ислам, ты совершаешь добро в первую очередь по отношению к себе, а принимая неверие, ты вредишь опять-таки только самому себе. На Аллахе не отразится твой поступок, ибо Он ни от кого и ни от чего не зависит. Поэтому грехи и неверие ослушников никоим образом не влияют на Него. Так же как поклонение и праведность верующих не приносит Ему никакой пользы, ибо Он и так прекрасен! Он ведает о каждом грешнике, а каждый праведник становится лучше только по Его воле. Однажды Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) передал людям такие слова своего Господа:

«О рабы Мои, поистине, Я запретил несправедливость Себе и сделал её запретной меж вами, так не притесняйте же друг друга!

О рабы Мои, все вы (были) заблудшими, кроме тех, кому указал Я правильный путь, так просите же Меня направить вас на правильный путь, и Я направлю вас!

О рабы Мои, все вы останетесь голодными, кроме тех, кого накормлю Я, так просите же Меня накормить вас, и Я накормлю вас!

О рабы Мои, все Вы останетесь нагими, кроме тех, кого Я одену, так просите же Меня одеть вас, и Я одену вас!

О рабы Мои, поистине, грешите вы ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так просите же Меня о Прощении, и Я прощу вас!

О рабы Мои, поистине, никогда не сможете вы ни причинить Мне вред, ни принести пользу!

О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же благочестивыми, как и сердце благочестивейшего человека из вас, это ничего не добавило бы к тому, чем Я владею!

О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же нечестивыми, как и сердце самого нечестивого из вас, это никак не уменьшило бы того, чем Я владею!

О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, встали на одном месте и попросили Меня (о чём-нибудь), а Я дал бы каждому то, о чём он просил, это не уменьшило бы имеющееся у Меня кроме как настолько, насколько игла, опущенная в море, уменьшает (количество его воды)!

О рабы Мои, поистине, это – только ваши дела, которые Я исчислю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретёт благо, воздаст хвалу Аллаху, а кто обретёт нечто иное, пусть не пеняет ни на кого, кроме самого себя!»[5]

И в завершение воздадим хвалу Аллаху, Господу миров. И да пребудет мир и благословение над величайшим Пророком и Посланником Мухаммадом, а также его семейством и всеми сподвижниками!

По книге Мухаммада Ас-Сухейма
“Ислам: его основы и принципы”
Перевод и редакция редколлегии сайта
“Почему Ислам?” - www.whyislam.ru