Кто есть кто в русской сказке?
В детстве мы твердо знали, кто в сказке хороший, а кто — плохой. И, конечно, «болели» за своих. Бабу-Ягу нужно обмануть, Змею Горынычу снести все головы, Кощея Бессмертного убить, и только тогда Иван-Царевич получит полцарства и Василису Прекрасную.
Баба-Яга
Яркая внешность, хозяйственность и глубокое понимание мужской психологии — весомые достоинства, позволяющие говорить о Бабе-Яге как об идеале женщины.
Самый известный женский персонаж русского фольклора — страшная и коварная Баба-Яга костяная нога. Но так ли уж хорошо мы ее знаем?.. Как и любая женщина, Яга внутренне противоречива. Она и украденными детьми лакомится, и вокруг ее избы черепа на кольях висят. И женщина-то она в летах, да и, мягко говоря, не красавица.
Но это отнюдь не антигерой, в который русский народ вложил все самое отрицательное и неэстетичное. Образ Бабы-Яги формировался в мифологическую эпоху, там и нужно искать объяснения ее странностям. Скрюченное и тесное положение Бабы-Яги в избушке на курьих ножках, ее дряхлость, костяная нога, а по некоторым версиям еще и слепота — все это намеки на то, что она как бы живой мертвец. И именно в этом «качестве» она играет очень важную роль в сказке: Яга сторожит вход в тридевятое царство, а избушка ее — эдакий КПП для Ивана-царевича или Ивана-дурака. Именно Баба-Яга кормит и поит героя, топит ему баню, укладывает спать, а наутро дает наставления, волшебный клубок или быстрого коня, сообщает тайну смерти Кощея, то есть готовит героя к путешествию из мира живых в иной мир.
У Бабы-Яги есть помощники: ее приказы исполняют гуси-лебеди, быки, кот, волки и, конечно, избушка на курьих ножках. А это значит, что когда-то именно Ягу почитали люди как хранительницу леса и его обитателей. Метла, кочерга, печь и прочая утварь – знаки хозяйки. Кроме того, в старинных русских народных сказках фигурирует огромная грудь Яги («титьки через порог»). Это весомое женское достоинство выдает еще одну древнейшую ипостась старушки: она - женщина-родоначальница, прародительница.
Кощей доверяет любимой женщине, открывает ей тайну своей смерти и... гибнет из-за женской болтливости. Вот уж действительно трагический герой!
Отъявленный злодей, противник главного героя, известный похититель девиц. Однако и он не так однозначен. Ученые до сих пор спорят о значении его имени. По одной из версий, оно происходит от слова «кость» и указывает на принадлежность Кощея к миру мертвых. По другой — от тюркского «košci» — «раб, пленник», что говорит о незавидном положении Кощея, пока Иван-царевич не освободит его из подвала.
Внешность Кощея мы представляем примерно одинаково: высокий изможденный старик с длинной бородой. Именно таким он изображен И. Билибиным и В. Васнецовым на иллюстрациях к детским изданиям сказок, в советских мультфильмах и киносказках Однако в большинстве сказок нет и намека на внешность и возраст этого героя. Единственное, что важно для сказки, — волшебная сила Кощея. Он оборотень и чародей, способный принимать любой облик. Находясь в плену, он не горит в огне, может висеть на одном волоске. Он не ходит и не ездит, а летает. Обладает феноменальным обонянием Мифологическая сущность образа Кощея состоит в том, что он является демоническим «хозяином» иного, загробного мира.
Прославленная Пушкиным скупость этого героя не отражена в русских народных сказках. Да, он злой, хитрый и вероломный персонаж. Однако у этого героя есть своеобразный кодекс чести: иногда он выполняет свои обещания. Если мы посмотрим на отношение Кощея к похищенным им женщинам (в сказках это невеста, жена или мать главного героя), то ведет он себя как джентльмен. Кощей относится к своим пленницам более чем благосклонно, пытаясь добиться ответного внимания отнюдь не пытками и угрозами.
В отличие от Бабы-Яги, русалка воспринимается нами как существо романтичное и милое. Эдакая загадочная красотка с рыбьим хвостом, белокурыми длинными волосами, прикрывающими обнаженную грудь.
В народных преданиях, которые до сих пор бытуют в российской деревне, русалка не столько красавица, сколько женщина устрашающего вида, косматая и лохматая, за что в некоторых местах Нижегородский области ее даже называют «шишигой». Да и не белокурая она вовсе, а настоящая брюнетка. Да, живет она у воды, но это почти всегда мутная вода, заводь, омут, старый пруд. Русалка не дружит с людьми, наоборот, почти всегда появляется в полночь, сидит у воды, расчесывая волосы. Стирает белье, колотя им по воде (поэтому еще одно ее народное прозвище «колотовка»). Поет, но от этого у людей мурашки бегут по коже. Заманивает в воду парней, может защекотать их до смерти. В народных верованиях происхождение русалок отдает бесовщиной: они и утопленницы, и некрещеные дети, и дети, проклятые родителями.
Миграцию зайцев, белок, волков, мышей или крыс в народе объясняют тем, что леший одного леса проиграл своих животных другому лешему и теперь отдает долг.
Среди людей, которые до сих пор верят в существование лешего, отношение к нему двойственное. Прежде всего, леший наказывает тех, кто нарушает правила поведения в его владениях: сбивает их с дороги, заставляет часами блуждать по одному и тому же месту, заводит в чащу леса, в болото, морочит видениями, грозно кричит. Но стоит попросить у лешего прощения за проступок, и он сменяет гнев на милость: человек находит потерянную дорогу, набирает нужное количество грибов и ягод. Любит леший и похулиганить; правда, шутки его порой весьма неприятны и пугают людей: лесной хозяин громко хохочет или хлопает в ладоши, прячет корзины и шапки.
Раньше охотники и пастухи заключали договор с лешим, чтобы тот содействовал им в их работе: охотникам гнал дичь в силки и подводил множество зверей прямо под выстрел, а пастухам помогал сохранить стадо целым, иногда сам пас скотину вместо пастухов. За все эти благие деяния леший требовал плату: с охотника — не убивать зверей больше, чем нужно, с пастуха — чтобы тот оставил для него самую лучшую корову. И горе было тем, кто нарушал договор или не отдавал плату, — леший сурово их карал: серьезно калечил или губил обманщика.
________
Источник: электронная версия журнала "Красивые люди красивой страны"