Нашла любопытную статью Елены Хаецкое о пушкинской Сказке о Царе Салтане. Думаю, многим будет интересно.
Вот тут целиком: http://arnaut-katalan.narod.ru/haetsk79.html
А вот кусочек:
Сказка Пушкина, как всякая добропорядочная христианская фэнтези, органично сочетает два несовместимых компонента: бьющее через край волшебство и христианскую религию. Причем, христианство - восточное, православное, более того - глубоко церковное.
Что такое волшебство персонажей "Сказки о царе Салтане"? Это нечто им присущее. Они это не взяли, не отколдовали, не получили от дьявола в обмен на что-то; это - часть их натуры, составляющая их личности. Аналогия у меня только одна: блаж.Иероним видел в пустыне кентавров, и они его расспрашивали о Христе. То есть, существа с изначально волшебными, сказочными свойствами вполне в состоянии принимать христианство.
И вот здесь, в идеологии, начинается глобальное расхождение между чистой фэнтези - легендой о Мелюзине, и православной фэнтези - сказкой о царе Салтане.
Потомки Мелюзины, коими мнили себя Лузиньяны, любили напоминать о своем происхождении от дьявола. Они воспринимали это не то всерьез, не то как шокирующую и немного опасную игру. В общем, кокетничали родством с нечистым. (Об этом, в частности, сообщает в своей статье о Гвидо Лузиньяне Галина Росси).
У пушкинского Гвидона - совершенно иное. Он абсолютно не носится со своими чудесными свойствами. Понадобилось - воспользовался, не надо - он и не вспоминает о них. Это стопроцентно христианский герой, несмотря на его постоянное общение с волшебством.
Не нашла подходящей категории, извините