Ожидая скорого рождения ребёнка, муж сильно волнуется.
Жена уже долго страдает в родовых потугах, повивальная бабка спокойно и сноровисто делает своё дело, а он в соседней комнате ходит из угла в угол. Мужчина не находит себе места: то сядет, то встанет, то выйдет на улицу, то снова зайдёт. Он беспокоится, сердце его не на месте, мысли его сменяют одна другую, переживания за жену и думы о младенце не дают покоя, что же будет?..
Как же мучительна эта неопределённость. Происходит такое важное событие, а он не знает, что его ждёт? К чему ему готовиться? Придётся ли ему услышать радостную весть, от которой он будет ликовать и смеяться, или же это будет приговор и позор, с которым придётся что-то делать?
И вот уже слышен плачь родившегося ребёнка, и отца поздравляют с появлением на свет дочери, но на лице его нет ничего, что говорило бы о радости: оно стало тёмным, подобно тяжёлой туче, неприкрытое разочарование и растерянность ясно читаются на его лице. Весь мир в его глазах стал серым и «жадным», ведь он не получил того, чего желал. И эти люди вокруг - кажется, что они смотрят на него с пренебрежением, а поздравления их звучат как издевательство и презрение.
Что делать с этой девчонкой? Кормить её и растить, чтобы потом не получить от неё никакой пользы? Да, ведь отдашь её в другую семью и ничего не возьмёшь взамен. Зачем это надо? А если кто-нибудь её обесчестит? А если она сама опозорит семью? А если кто-нибудь посягнёт на её честь, то ведь надо будет её защищать, как самого себя, а толку-то с неё?! Работать не может, воевать не может, торговать не может… Не то, что за семью, даже за себя постоять не сможет! Зачем она мне нужна? За что мне такое «счастье»?
И вот мужчина встаёт перед выбором: одно из двух, и третьего не дано - либо он сохранит её и будет, скрипя зубами, терпеть этот срам, либо избавится от неё, просто закопает в землю, и на этом история забудется, как дурной сон.
К сожалению, именно так обстояли дела во многих арабских племенах во времена язычества до прихода великодушного Ислама. Язычники считали рождение дочерей плохой вестью. Совсем нередким было убийство новорождённых дочерей, их просто закапывали живьём. Девочка считалась потенциальной угрозой семейного позора, символом никчёмности. И когда рождалась дочь, они желали друг другу следующее: «Да убережёт вас Аллах от её позора и поможет вам прокормить её, а если нет, то пусть лучше её могила станет вашим зятем».
Если женщина рождала много дочерей, то она считалась плохой женой, потому что в ней нет блага, она не приносит добра и порождает только злополучие. Вполне реально было получить развод от мужа лишь по той причине, что женщина родила девочку. Это были мрачные времена и жуткие нравы. Подобным образом обстояли дела не только среди арабов, но и среди других народов.
Затем Аллах по своей милости направил к человечеству Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) с миссией Ислама. Небесный Закон Всевышнего озарил землю светом истины, дал людям права и наделил их знанием, которого у них не было. Он поднял женщину из унижения и пренебрежения, наделив её почётом и уважением. И провозгласил: «О родители девочек, радуйтесь вашей защите от адского пламени! Радуйтесь райским садам в Обители благочестивых! Ликуйте, ведь вы будете рядом с Избранником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!»
Ислам прививает родителям любовь к дочерям, указывает на их ценность и пользу, научил состраданию, милосердию.
Несмотря на то, что в наши времена разговоры о гуманизме и соблюдении прав человека постоянно на слуху, права детей не соблюдаются должным образом, и самыми незащищёнными являются дети, которые ещё не родились. Ислам дал нам знание, которое человек никогда не смог бы постичь путём опытов, экспериментов и исследований. Это знание о том, что через четыре месяца беременности в утробу к женщине нисходит ангел и вдыхает душу в тело ещё не рождённого ребёнка. И все остальные пять месяцев женщина носит не просто эмбрион, она носит живого человека, который имеет душу и обладает правом на жизнь. И потому человек, сделавший аборт после четырёх месяцев беременности, является полноценным убийцей. Мать становится детоубийцей, а врач уже давно является серийным убийцей.
И надо сказать, что и в наше время девочка имеет больше шансов быть убитой в детстве, чем мальчик. В странах Азии, таких как Китай и Индия, убийство девочек уже стало представлять угрозу для демографии этих стран. В Китае девочек убивают в утробе (и не только в утробе) из-за того, что государство даёт возможность родить лишь одного ребёнка, и люди предпочитают, чтобы этим ребёнком был мальчик. А в Индии, хотя там и нет запрета на многодетность, существуют обременительные для людей обычаи даури, когда и без того бедные люди вынуждены собирать для своих дочерей дорогое приданое, отчего в народе появилась поговорка: «Воспитывать девочку - всё равно что поливать соседский огород».
Данная проблема характерна не только для Азии, она в разной мере существует повсюду. И несмотря на то, что Ислам показал нам благословенный путь милосердия, даже среди мусульман находятся люди, которые хоть и не убивают дочерей, но проявляют некоторое недовольство или даже злобу, когда узнают о её рождении. Поэтому хотелось бы напомнить нашим братьям и сёстрам о благодати, которую Аллах заложил в эти нежные создания.
Сообщается со слов 'Укбы ибн 'Амира, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَن كان له ثلاثُ بنات، فصبر عليهنَّ، وكساهنَّ من جِدَته، كُنَّ له حجابًا من النار
«Кто имеет трёх дочерей, проявляет терпение по отношению к ним, одевает их в то, что имеет, для того они станут преградой от адского Пламени»[1].
В другом риваяте сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَن كان له ثلاث بنات يُؤويهُنَّ، ويَكْفِيهنَّ، ويَرحمُهنَّ، فقد وجبتْ له الجنة، فقال رجل مِن القوم: وثِنتين يا رسول الله؟ قال: وثنتين
«Если у человека будет три дочери, которых он будет опекать, обеспечивать и проявлять к ним сострадание, то Рай станет обязательным для него». Тогда один из присутствовавших спросил: «Посланник Аллаха, а если две?» Пророк ответил: «И две тоже»[2].
Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَن عالَ جاريتين حتى تبلغَا، جاء يوم القيامة أنا وهو - وضمَّ بين أصابعه
«"Тот, кто воспитывает в семье двух девочек, пока они не вырастут, в День Воскрешения будет рядом со мной",- сказав это, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сомкнул два пальца»[3].
Аиша, жена Пророка (мир ему и благословение Аллаха), рассказывала, что однажды к ней пришла женщина с двумя дочками и спросила, нет ли у них чего-нибудь поесть, но Аиша (да будет доволен ею Аллах) не нашла ничего, кроме одного финика, и отдала его этой женщине. Аиша увидела, как эта заботливая мать разделила финик пополам, дала своим дочерям, а сама не съела ни кусочка.
Аиша рассказала об этом Пророку (мир ему и благословение Аллаха), на что он сказал:
مَن ابتُلي مِن هذه البنات بشيءٍ فأَحْسن إليهنَّ، كُنَّ له سِترًا من النار
«Тот, кому было дано испытание в этих дочерях, и он был благодетельным по отношению к ним, для того они станут защитой от адского пламени»[4].
Быть благодетельным, проявлять Ихсан - это больше чем просто выполнять стандартный набор родительских обязанностей. Благодетельность к дочерям - это воспитание их в любви и милосердии.
Если обратиться к арабскому оригиналу этого хадиса, то дословно он переводится так: «Тот, кому было дано испытание в каком-либо количестве (بشيءٍ) этих дочерей». Это указывает, что защита от Ада будет обеспечена человеку, даже если у него всего одна дочь и он воспитывает её в любви и заботе.
Когда в священном Коране Аллах упоминает о своих милостях людям, Он напоминает нам о том, что наделил нас детьми. И пусть каждый из нас откроет Книгу Аллаха и увидит, что Всевышний упомянул сначала девочек и только потом мальчиков.
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ
«Аллаху принадлежит власть над небесами и землёй. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола и одаряет, кого пожелает, потомством мужского пола»[5].
Праведные предшественники (салафу салих) говорили: «Сыновья это милость, а дочери - это добрые дела, Аллах потребует от нас отчёта за Свои милости и вознаградит нас за добрые дела».
Чтобы оценить по достоинству наших дочерей, давайте зададим вопрос, кого Аллах дал своему любимому Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и мы увидим, что Аллах наделил его дочерями. Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был отцом четырёх дочерей.
А стоит ли говорить о том, как он с ними обходился, как нежно он с ними обращался, если даже со своими сподвижниками, сильными мужами, он не позволял себе грубости и жестокосердия, был мягким и приветливым.
Сообщается, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила об отношении Пророка (мир ему и благословение Аллаха) к своей дочери Фатыме: «Я не видела никого, кто своим нравом, своими чертами и своим поведением был бы больше похож на Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), чем Фатыма (да будет доволен ею Аллах). Когда она приходила к нему, он вставал, встречая её, брал её за руку, целовал её и усаживал на своё место. Когда же он приходил к ней, она вставала, встречая его, брала его за руку, целовала его и усаживала на своё место».