Архивная запись от 15 июня 2014.
Как здорово, что столько заинтересованных комментариев к посту, возникла даже полемика. Много интересных замечаний и вопросов, поэтому я решила вынести их сюда и ответить всем сразу. Вчера-сегодня мы с Жу много говорили на тему жизни индейцев, я задавала ему те вопросы, что задавали мне вы, мы вместе искали ответы и рассуждали.
По порядку. Во-первых, что касается грязи и антисанитарии. Я думаю, нам нужно всем (и мне тоже) понять одну важную вещь. Жизнь в подобных условиях НЕ норма для нас, европейцев. Для них это норма и всегда было нормой. Достаточно лишь посмотреть, как живут индейцы где-нибудь в Новой Гвинее или аборигены в Африке. Все тоже самое. Это не лень как таковая, а именно образ жизни. Поэтому нельзя им это ставить в вину. В чужой монастырь, как говорится, со своим уставом не ходят. Не получится их научить жить так, как живем мы. Они такими, как мы, не станут никогда. А если станут, то просто ассимилируются и превратятся в обычных бразильцев. Что, кстати, и происходит со временем. Когда-нибудь эти племена просто исчезнут с лица земли, потеряют свои корни, язык, культуру, привычки. А мы ведь этого не хотим. Я думаю, все понимают, как важно сохранять народность именно в том виде, в каком она существовала веками до колонизации. Меня, конечно, потрясла грязь в деревне. Менять что-то надо? Надо. Но с их согласия, очень аккуратно, без давления и навязывания новых правил, по возможности стараясь сохранять традиции и привычки. Например, любят они ходить голышом, пусть ходят. Это их право, они на своей территории так ходят, а не в центре города. Не моют посуду, пусть не моют. Собаки вылижут)
Дальше. Про сельское хозяйство вопрос, почему ничего не выращивают? Я думаю, причин тут две:
- Государство помогает. Им лень что-то делать самим, проще ждать помощь извне, а если ее недостаточно, ругать европейцев. Тут я согласна с теми, кто писал, что они не хотят трудится. Не хотят. Многие южные народы этим грешат. Тепло, спи хоть под самым небом, питайся бананами с ветки. Им никогда не приходилось выживать, как северным народам, смерть от холода и голода им не грозит.
- Цены на овощи и фрукты на в Бразилии очень низкие, особенно на окраинах городов и в сельской местности. Этого добра везде хватает итак. Но чтобы выращивать еду самим, надо затратить огромные усилия, так как земля здесь - не русский чернозем, она красная, глинистая. Чтобы землю можно было засеять, надо очень постараться при ее подготовке, и потом заставить плодоносить. Цены мизерные - усилия огромные, мотивации что-то делать нет. Итог - им проще не дергаться ради десятка морковок.
Про помощь, которую мы им привезли. Вот честно вам скажу, я ее не воспринимаю как помощь. Подарки, гостинцы, да. Ну как, например, идем мы в гости и покупаем конфеты к чаю. Или подарок ребенку. Просто знак внимания. Мы понимаем отлично, что эта помощь для них просто капля в море. Но с пустыми руками не принято ходить в гости. Представляете картину, мы бы приехали и сказали:
- Вы нам тут все покажите, а мы вам фиг.
Какой им резон нас пускать? Кто мы такие вообще? Не организация, не представители государства, не пресса, просто обыватели, белые. А белые - еще и захватчики априори. Пусть даже никто в глаза этого не скажет, но такое отношение слишком глубокие корни имеет, чтобы оно могло кардинально измениться за последние годы.
Нам было важно показать, что мы хотим помочь, что мы - доброжелатели, а не наглые любопытные белые, сующие свой нос везде. Поэтому пришли не с пустыми руками и с желанием узнать, в чем конкретно может понадобиться наша помощь. А цель у нас - именно помочь. Ну и немножко узнать о них, прочувствовать, как эти люди живут, какие они. Чем от нас отличаются, чему мы можем у них поучиться.
Я всегда считала и считаю, что помогать надо всем - и тем, кто эту помощь оценит и тем, кто на нее наплюет с высокой колокольни. Почему? Потому что мы никогда заранее не знаем, случится ли первое или второе. Наше дело - помогать. Не за что-то, а просто потому что так велит сердце. Помогать с любовью и доверием изначально. Пусть человек это доверие не оправдает, но заранее мы этого никогда не знаем. Любовь, настоящая, та, которая от Бога, она просто есть и все, не смотря на то, заслуживает ли ее тот, к кому она обращена или нет. Если мы любим за что-то и помогаем в ожидании какой-то отдачи (будь то благодарность, оплата в каком-то виде, какие-либо действия и пр.), то это не любовь и не помощь, это просто корыстные действия, которые мы совершаем в ожидании получить что-то взамен.
Ну, грубо говоря, я помогаю - даю нуждающемуся денег. Я жду, что он эти деньги потратит себе на еду, на жилье или на одежду, а он вдруг тратит ее на выпивку. Тогда в следующий раз, проходя мимо, я ему помогать откажусь, скажу:
- Ничего тебе не дам, ты все пропьешь.
Такое действие более чем логично, не так ли? Так. С точки зрения нормального человека. С точки зрения христианина - это неправильная позиция. И ошибка кроется не в том, что я больше не дам денег, а в изначальном отношении к помощи. Я помогла, ожидая отдачу, считая, что этот человек МНЕ ЛИЧНО обязан потратить эти деньги правильно. Человек не чувствует себя обязанным, он принял эти деньги как добровольную жертву и считает их своей собственностью, которой он вправе распорядиться так, как считает нужным. У него зависимость от алкоголя, он хочет выпить. Тогда он просто идет и покупает себе водку. По-другому он не умеет. У него нет мотивации не пить. У него есть деньги и есть сильное желание выпить. Он в чем-то передо мной виноват? Нет. Виновата я. В чем? В том, что я ждала от этого человека того, чего он сделать не в состоянии - преодолеть свою давнюю и очень сильную зависимость.
А как поступить правильно в таком случае? Дать денег или не дать - это не самый главный вопрос. Самое важное - это наше отношение. Зачем мы даем деньги? Чтобы помочь или чтобы откупиться от собственной совести? Эти две вещи никак не сочетаются. Не получится помочь, если не вникнуть в суть проблемы. А суть проблемы в том, что человек сам в себя не верит. Он не ждет доброго отношения, не верит, что кто-то может заинтересоваться его жизнью, его проблемами. Он принимает помощь как подачку, и точно так же мы эту помощь даем.
Я считаю, что помочь можно только тогда, когда мы ничего не ждем в ответ, а даем с любовью и ДОВЕРИЕМ. Причем, понимая, что это доверие оправдано не будет ни в первый раз, ни во второй, ни в десятый, но может быть (есть слабая надежда) когда-нибудь наше доверие и попытки помочь дадут свои плоды. Вот ради этой надежды и стоит помогать. Доверять, прощать бесчисленное количество раз, ничего не требовать взамен, не давить - вот это и есть помощь. Только такая любовь может творить чудеса и преображать даже самых павших людей, и эта любовь идет не от людей, а от Бога, но через людей, то есть мы можем стать как бы ее проводниками.
Гораздо легче быть хорошим, когда в твою хорошесть кто-то верит. Я думаю, это всем понятно и все через это проходили. А когда все вокруг тебя в считают пустым местом, не способным ни на что доброе, то ты постараешься соответствовать.
К чему я веду. Вещи, одежда, еда и прочие материальные ценности - это не помощь, нет. Это просто знак внимания и способ показать, что мы видим беды и нужды этих людей. А помощь - это попытка мотивировать этих людей улучшать условия жизни. Вот об этом мы и думали изначально и это наша конечная цель. Вдвоем, конечно, сложно справиться, но у нас есть мысли, как можно организовать более глобальную помощь. Может быть не получится, поэтому я пока не буду об этом писать подробно. Но если не получится это, что-нибудь другое придумаем. Например, можно купить и расставить урны по территории деревни. Или привезти землю, нанять знающего человека и попробовать развести небольшой огородик. Приезжать туда раз в неделю, контролировать, помогать. Но для этого надо войти в доверие сперва, понять этих людей. Они не такие как бразильцы, очень молчаливые. Непонятно, что думают. На вопросы отвечают очень сдержанно и кратко. Не доверяют пока, конечно. Но со временем, кто знает. С Божьей помощью, всякое может случиться. Зачем-то же Он приводит меня постоянно в подобные ситуации. С индейцами так вообще спонтанно все вышло. Случайность вроде, но только для тех, кто в случайности верит. Я не верю)
С той бабушкой, помните, у которой дом сгорел, тоже все случайно получилось. А до сих пор держим связь.