Давненько я решила написать этот пост, а руки только сейчас дошли. И видимо не просто так, ведь сегодня как раз таки праздник иконы Божией Матери "Знамение", с которой и связано появление Курской Коренной Пу'стыни)

Этим летом для нас, в связи с наставлением о. Анатолия ездить почаще к нашей местной святыне, Курская Коренная пустынь заиграла другими красками. Вот так живешь всю жизнь, знаешь, что у тебя такое место под боком, а внимания особого не обращаешь. Стыдно… Но! Всё меняется, когда начинаешь посещать это чудесное место.

Начну с того, что там невероятно красиво.

Правда тот самый день, когда я все-таки взяла с собой фотоаппарат, был осенним и пасмурным, поэтому летнюю красоту Коренной я смогу показать только следующим летом, когда возможно не забуду взять фотик.

Курская Коренная пустынь - это мужской монастырь в Курской области, основанный на предполагаемом месте явления Курской Коренной иконы «Знамение».

Расположился он на берегу реки Тускарь, что добавляет этому месту еще большей красоты)

Остановлюсь немного на иконе «Знамение», которую теперь на день города нам привозят ежегодно из США для поклонения паломников. Эта святыня очень нам дорога и имеет интереснейшую историю, которую я попытаюсь кратенько изложить:

«Икона Божьей Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно поднявшую Свои руки; на ее груди, на фоне круглого щита (или сферы) благословляющий Божественный Младенец - Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов.

Вот, что говорит нам « Повесть о явлении чюдотворныя иконы пречистыя Богородицы, честнаго и славнаго ея знамения, еже нарицается Курская, и о зачале града Курска» об обретении иконы:

«В 1295 году, 8 сентября (по ст. ст.), случилось одному благочестивому мужу придти ради своего прибытка в лес, которым поросли окрестности Курска, по его разорении, и по Божию смотрению увидел он близь реки Тускари в полугоре, у корня большого дерева лежащую ниц икону, которую лишь только поднял от земли, как тотчас же из того места проистек источник воды, увидя это оный муж поставил честно обретенную им икону Знамения Божией Матери в дупле того дерева, а сам тогда же объявил о сем преславном чуде своим товарищам, которые согласясь между собою, построили на несколько сажень повыше упомянутого места часовню и, поставив в ней чудотворную Икону, возвратились с миром восвояси».

Столь необычное явление иконы, соединенное с чудом, довольно скоро сделалось известным в соседнем городе Рыльске и его окрестностях. Отсюда и устремились для поклонения к новой святыне благочестивые жители в надежде от нее получить исцеление и утешение в своих горестях, которая с течением времени все более и более прославлялась чудотворениями.

Узнав об этом, Рыльский князь Василий Шемяка приказал перенести ее в Рыльск. Но икона пребывала здесь недолго: чудотворным образом она перенеслась из храма и возвратилась на место своего явления, на берег реки Тускарь. Жители Рыльска неоднократно брали ее отсюда и ставили в Рыльске, но всякий раз она непостижимо возвращалась на прежнее место. Тогда они поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления своей иконы, и оставили ее здесь в часовне. Многочисленные богомольцы стекались сюда для поклонения святыне, от которой обильно происходили чудеса. Молебствия для богомольцев совершал один благочестивый священник по прозванию Боголюб, который добровольно, по особому усердию и благоговению к Богоматери, являлся сюда и жил здесь, особенно в праздник Рождества Богородицы, упражняясь в подвижничестве.

В 1383 году Курская земля подверглась новому разграблению со стороны татар. Татары, встретив на своем пути часовню, взяли священника в плен, а часовню решили сжечь. Но часовня, несмотря на все усилия, не загоралась, хотя они обложили ее хворостом. Суеверные варвары накинулись на Боголюба, подозревая его в волшебстве, которым они объясняли свою неудачу. Благочестивый иерей обличил их неразумие и указал на икону Божией матери, находящуюся в часовне. Озлобленные татары схватили святую икону, рассекли ее на две части и бросили их в разные стороны, а часовню сожгли. Иерей Боголюб был отведен в плен.

В плену неверных благочестивый старец сохранял свою христианскую веру: несмотря на увещания татар принять их религию, он остался непреклонен, возлагая все свое упование на Пресвятую Богородицу. И эта надежда не обманула его. Однажды он пас овец и услаждал себя в тяжкой неволе пением церковных молитв и славословий в честь Богоматери. Проезжавшие к хану послы московского царя, услышав это пение, узнали в пастухе-старце русского священника и выкупили его из плена. Боголюб вернулся в свое отечество и поселился опять на своем прежнем месте, где стояла часовня с иконой. Здесь он скоро нашел расколотые татарами части чудотворной иконы, сложил их вместе, и они тотчас же срослись настолько плотно, что не осталось никакого следа от этого повреждения; только в том месте, где была расколота икона, показалась «аки роса». Жители Рыльска, узнав об этом чуде, прославили Бога и Его Пречистую Матерь.

Обновив церковь Рождества Богородицы, построенную Шемякой, жители Рыльска снова попытались перенести сюда святую икону, но последняя опять чудесным образом возвратилась на место своего явления. Тогда здесь была выстроена новая часовня, в которой икона «Знамение» и пребывала около 200 лет, непрестанно источая чудеса.

В 1618 году икона была перенесена в собор Знаменского монастыря в г. Курске, где она все время до революции и пребывала.

Родившийся 19 июля 1754 года в старом Курске, в именитой купеческой семье Исидора и Агафьи Мошниных мальчик, во Святом Крещении был наречен Прохором (в будущем - преп. Серафим Саровский). Незадолго до своей кончины Исидор Мошнин приступил к возведению величественного храма в честь Казанской иконы Божьей Матери и преподобного Сергия Радонежского (с 1833 года - Курский Сергиево-Казанский кафедральный собор). Его строительство было завершено матерью Прохора.

Покров Божий проявился над Прохором уже с ранних лет. После смерти мужа Агафья Мошнина, продолжавшая постройку собора, однажды взяла туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.

В 1767 году, в 9-ю пятницу по Пасхе, шел крестный ход с чудотворной Курской Коренной «Знамение» из Знаменского монастыря в Коренную Пустынь. Шествие, застигнутое сильным ливнем, свернуло во двор Агафьи Фотиевны, сын которой, 9-летний Прохор, был в то время болен так сильно, что уже и не надеялись на его выздоровление. Незадолго перед тем мальчик увидел во сне Божью Матерь, которая обещала посетить и исцелить его. Когда ход оказался в их дворе, Агафья Фотиевна поднесла болящего Прохора к иконе «Знамение», после чего он стал быстро поправляться. Так Курская икона «Знамение» оказалась связана с житием великого русского чудотворца, сыгравшего столь важную роль в дальнейших судьбах России. С тех пор молитвенное прославление Царицы Небесной стало для преподобного постоянным.

Наверно с этим и связано то, что за храмом, расположился памятник преподобному Серафиму Саровскому, который своим ликом обращен к простирающимся перед ним красотам Пустыни:

С середины октября 1919 г. для того, чтобы уберечь икону от революционеров, ее начали перевозить. Большой путь проделала она в России: Обоянь, Белгород, Таганрог, Ростов, Екатеринодар, Новороссийск. Монахам с иконой часто приходилось голодать и холодать. Наконец, 1 марта 1920 года, на пароходе «Святой Николай», Курская чудотворная икона в сопровождении епископа Феофана и иноков, не пожелавших с ней расстаться, покинула берега России и из Новороссийска через Константинополь прибыла в Салоники. 2 апреля икона прибыла в древнюю столицу Сербии, город Ниш.

На этом перемещения чудотворной иконы «Знамение» не закончились. Вот места, где она находила приют: югославский г. Земун, сербский монастырь Язак на Фрушской горе, Белград.

Во время второй мировой войны Божья Матерь через Свою Чудотворную икону явила много дивных знамений и чудес, чему имеется множество свидетелей.

Советские войска заняли Прибалтику, Польшу, Румынию и Болгарию. Советская армия вошла в Югославию. Митрополит Анастасий, как глава Русской Зарубежной Церкви, не мог и не желал попасть в плен к безбожникам и со множеством преданной ему паствы отбыл в Германию. С Синодом отбыла и его охранительница - Курская чудотворная икона Божьей Матери. Она покинула Белград 8 сентября 1944 года, пробыв в Югославии без малого четверть века.

Первым этапом в ее шествии на Запад был город Вена. Там она пробыла вместе с Синодом несколько месяцев.

Через некоторое время Синод и митрополит Анастасий переехали в город Мюнхен, затем в Женеву.

Переселение за океан значительного количества русских, оказавшихся после 2-ой мировой войны в пределах Германии и Австрии, вынуждало думать о перенесении русского зарубежного центра в Северную Америку, куда отбыла главная масса русских изгнанников.

23 января 1951 года в аэропорту Айдлуайлд, вблизи Нью-Йорка, совершил посадку самолет «Летающий тигр», как бы с неба принесший благословение Божие - Одигитрию Русского Зарубежья, Курскую чудотворную икону «Знамение» Божией Матери. Святую икону сопровождал архим. Аверкий, впоследствии архиепископ Сиракузско-Троицкий, более десяти лет подвизавшийся при Чудотворной иконе.

Икона была доставлена в Вознесенский кафедральный собор в Нью-Йорке, где ей была уготована торжественная встреча множеством народа во главе с епископом Никоном.

На заседании Синода было постановлено городскую церковь, как это было в Курске, наименовать Знаменской, в честь Чудотворной иконы, а Новую Коренную Пустынь считать летней резиденцией митрополита и летним местопребыванием иконы.

12 сентября 2009 года, после 90-летнего отсутствия, Курская Коренная икона посетила Россию. С 12 по 23 сентября икона находилась в Храме Христа Спасителя, а затем в Курске. 2 октября икона была возвращена в Нью-Йорк.^[5]. С 2009 года икона «Знамение» ежегодно прибывает к месту своего обретения в Курскую епархию для поклонения верующих».

Вот такая интересная история. Более подробную информацию можно найти на просторах интернета.

А теперь вернемся к Коренной пустыни, на территории которой помимо красивых видов, можно найти чудотворные святые источники.

До самого дальнего источника Божией Матери мы не дошли, т.к. отправились в другую сторону. Начну с дальнего.

Это источник Серафима Саровского, в этот день его так живописно природа украсила листвой, что уходить не хотелось. Вся красота сопровождалась тишиной и шелестом листьев)))

Далее, точнее ближе ко входу расположен источник Пантелеимона Целителя. Кстати на прошлых выходных мы от одного из монахов обители узнали, что в источнике Пантелеимона целителя не просто так 2 трубы, оказывается, одна (левая) действительно идет от источника Св. Пантелеимона, а вторая (правая) протянута от другого источника, который был освящен в честь Священномученика Онуфрия, архиепископа Курского. Оказывается они никак не могут оформить эти источники отдельно и повесить таблички.

Далее по пути мы встречаем источник Николая Чудотворца, рядом скоторым есть и купель.

Ну и центральный и основной источник, который освящен в честь иконы "Знамение". Очень красиво оформлен, а вода из него протекает далее в купель

В Крещение все, кто не боится зимних окунаний приезжают именно сюда) Я же окуналась летом. До осени успела 3 раза. Вода жутко холодная, но именно здесь я, молитвами Пресвятой Богородицы, избавилась от страха перед купелями)))

Вот в принципе и всё, что я хотела рассказать. Курская Коренная Пустынь - это особенное место, с особенной атмосферой. Приезжаешь туда и хочется, чтобы время остановилось.

Могу добавить еще то, что летом по территории бегает очень много кошек. Они такие голодные, что едят всё, что им дают)))

Ниже еще немного фото осенней и зимней (на прошлых выходных успела на телефон снять) Коренной Пустыни.

"Коренные народы Америки. Индейцы" Раздача

Похожие записи