Вопрос: Получит ли человек за чтение Корана с компьютера такую же награду, что и при чтении Корана в виде книги? Необходимо ли мне пребывать в состоянии малого омовения при этом виде чтения так же, как и при чтении Корана из книги?
Ответ: Вся хвала Аллаху…
Нет разницы между чтением Корана из напечатанной или электронной книги, или со страниц сайтов в Интернете, или с экрана сотового телефона. Так как процесс чтения заключается в движении губ при слежении за словами Всевышнего Аллаха, Корана, в виде написанного текста.
И это происходит при чтении с электронных страниц. Человек при этом получает награду за чтение, потому что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто прочтёт хотя бы одну букву из Корана, запишется одно доброе дело, а за доброе дело воздаётся десятикратно, и я не говорю, что „Алиф, Лям, Мим“ это одна буква, нет, „Алиф“ – буква, „Лям“ – буква и „Мим“ – буква». Приводит ат-Тирмизи (2910); аль-Албани в «Сахих ат-Тирмизи» сказал, что хадис достоверен.
В словаре даётся следующее определение: «Чтение книги – это прослеживание её слов взглядом и их произношение» (Аль-му‘джам аль-уасыт, 2/360).
Шейху-ль-ислам Ибн Теймийа сказал: «Если человек читает Корана ради Всевышнего Аллаха, то он получит награду в любом случае» (Аль-фатауа аль-кубра, 2/419).
Что же касается малого омовения, то пребывание в состоянии чистоты не является условием чтения. Пребывание в состоянии малого омовения является условием касания коранического свитка, так как пророк, мир ему и благословение, сказал: «К Корану прикасаются только чистые». Приводит Малик в «Аль-муватта» (468); аль-Албани в «Ируа аль-галиль» сказал, что хадис достоверен.
И если человек читает Коран по памяти или из книги, но не касается её, то в этом нет ничего плохого.
Согласно этому, нет ничего плохого в чтении Корана с экрана компьютера без малого омовения, так как при таком чтении не происходит касание Священного Корана. Это подобно чтению Корана, когда человек открывает его перед собой и читает, не касаясь.
А Аллаху ведомо лучше.
Сайт «Ислам: вопрос и ответ», фатва № 108477