Я думаю, что всё по-настоящему хорошее человек должен заслужить. Ведь чтобы родить ребёнка, женщина проходит через боль, через неудобства. Она платит за своё желание стать матерью. Разве рождение любви не похоже на рождение ребёнка? Только чтобы любовь родилась, испытания должны пройти двое. И это могут быть разные испытания - временем, недоверием, огорчением, страхом, гордостью, молчанием... Но если только так можно выносить свою любовь, только так она может появиться на свет? Любовь, как и ребёнок, проходит все этапы развития - от эмбрионального, на котором случается самое большое число выкидышей, до рождения. Бывают и те, кто оставляет своего ребёнка в роддоме, но они не бывают счастливы. Счастливы те, кто вскармливает, взращивает своего малыша. Счастливы те, кто находит в себе силы взращивать свою любовь. Любовь вырастить трудно, как ребёнка - первые слёзы, первая боль, первая болезнь, а потом вторая, третья. Но любящие родители всё это проходят, стараются помочь своему ребёнку, утешить его, когда он расстроен, вылечить, когда болен. Всю свою душу нужно вкладывать, чтобы ребёнок рос счастливым. Всю свою душу нужно вкладывать, чтобы любовь продолжала жить.

Христос никогда не сделал ни одного замечания по поводу тела человека. Он не сказал Закхею: «Как ты мал!» Не сказал Иуде: «Как ты безобразен!» Не сказал расслабленному: «Как ты расслаблен!» Не сказал прокажённому: «Какой от тебя дурной запах!» Христос постоянно общался с действительностью в людях, то есть с их душами. Это Душа душам говорила, Душа души лечила и поднимала. Говорить о телах присутствующих людей Христос считал неприличным почти так же, как серьёзные люди считают неприличным говорить друг другу об одежде.

Поэтому когда человек заговорит с тобой, не думай о его теле, не оглядывай его тело, а смотри в его душу, проверяй его душу, вживайся в его душу - и тогда будешь его понимать. И когда ты говоришь с человеком, не думай ни о своём, ни о его теле, а думай о своей душе и его душе, повторяя про себя: «Это душа душе говорит, душа с душой общается». И тогда ты почувствуешь присутствие Бога между вами. И будешь понятым и понимающим.

Святитель Николай Сербский

В нашей жизни тоже время от времени мы заходим в такую ситуацию, когда нам кажется, что это тупик. Но если хотеть и обращаться к Богу, тогда этот тупик очень хорошо разрешается. Господь Сам выводит человека из этой трудной, как ему казалось, неразрешимой ситуации. Надо только верить Ему, надеяться и помнить, что Он не хочет нас как-то истязать, мучить - нет. Он просто ждёт нашего обращения. Конечно, каждое событие нашей жизни - это есть та школа, тот урок, который Он нам задаёт. И мы должны этот урок выучить и должны сдать этот экзамен - тогда что-то изменится. Поэтому если бы мы в течение своей жизни не забывали об этом, а к этому прибегали постоянно, в каждой ситуации: и в борьбе с каким-то грехом нашим постоянным, или с каким-то нападением, или с болезнью, или ещё с чем-то, чтобы пережить какую-то ситуацию.

Потому что часто человек приходит в Церковь к священнику в какой-то панике, а на самом деле ситуация простая, ну, я не знаю, как подсолнечник: цветочек жёлтенький, а в нем зёрнышки, - экая невидаль. И вот, прям, паника. А чего? Ядерная война что ли? Если тебе тяжело, ну, поезжай в Хабаровск, посмотри, как люди живут, которые потеряли всё. Вот всё! И по грудь в воде, и если там привезут чего, покормят, водички, так сказать, не отравленной дадут, вот тогда - и слава Богу. Вот все, как малые дети, полностью зависимы от других людей. Вот это - да: ситуация трудная! И то по телевизору говорят, что там паники никакой нет. А тут что, какое-то пустяковое дело - в панике: глаза квадратные, не знает, чего делать, губы дрожат, слёзы капают. Господи, понятно, что когда человек вперяется в одну проблему, она кажется ему очень большой и высокой. Вот, маленькая бумажечка, но если к глазу поднести, за ней уже ничего не видно. Так же и любая проблема: можно в зрачок её вставить, и тогда вообще света белого не взвидишь…

Забываем огромного, который шире Вселенной, всемогущего Бога, который, во-первых, это всё знает, во-вторых, тебе сочувствует, и, в-третьих, хочет помочь. Но для этого ты должен собрать всю свою веру, обязательно смириться, и, в-третьих, покаяться в грехах. Потому что то, что с тобой происходит, происходит промыслительно. И тихенько, спокойненько проси, и сам старайся, и выйдешь на свет Божий, переживёшь этот трудный момент. Потому что каждый трудный момент - тоже нужен. Дети, когда учатся ходить, всегда падают, иногда довольно больно. А как еще научиться ходить? - Никак. Другого пути просто нет. Так же и во взрослой жизни, и в духовной жизни, - это всегда.

Протоиерей Димитрий Смирнов

За одним монахом бес ходил тридцать лет, стараясь соблазнить его, и все не удавалось. Наконец он соблазнил его блудом, и монах пал. А впасть в этот грех монаху - все равно что уничтожить все свои предшествовавшие труды. Бес пришел к падшему и сказал ему, что он теперь отпал от Бога и стал рабом греха и диавола.

- Ты теперь мой, - говорил бес.

- Ничего подобного, я - раб Божий.

- Да как же ты можешь быть Божиим, когда впал в мерзейший грех? Ты ужасный грешник.

- Ну что ж, что грешник? Я - Божий, а тебя знать не хочу.

- Да ведь ты пал?

- А тебе-то какое дело?

- Куда же ты теперь пойдешь? - растерянно вопрошал демон.

- В монастырь, конечно.

- Разве место тебе в монастыре после такого ужасного дела? Твое место теперь в миру. Да к кому же ты идешь?

- К духовнику на исповедь.

Что же сказал этому иноку духовник?

- Все свои прежние труды, брат, уничтожил ты своим падением. Встань и начни сначала.

А в ночь игумену того монастыря явился Господь Иисус Христос.

Он держал за руку монаха.

- Узнаешь ли ты, кто это? - спросил Господь игумена.

- Узнаю, Господи, это монах из моего стада, но только падший.

- Знай же и то, что этот монах, не поддавшись наветам бесовским, склонявшим его к унынию и отчаянию, в самом падении своем посрамил беса. Я оправдал его.

Если любишь, то на 100%. Нельзя любить наполовину, особенно супруга или супругу. Это не любовь, а недоверие, неуверенность в любви, именно она и лежит в основе «гражданского брака». Известен пример, что в подобном союзе живут как бы с открытой дверью, так что всегда можно сбежать. Но если в доме всегда открыта дверь, то жить в нем холодно, неуютно и опасно.

Из книги священника Павла Гумерова «Малая Церковь»