Куклы Кувадки.

По просьбе   Ирины, расскажу про куклы Кувадки.

Будучи беременной, я посещала курсы «Подготовка к родам и родительству» и там нам предложили дополнительный семинар по изготовлению обережной куклы, вот там я и узнала про куклы Кувадки.

В древности существовал такой обряд «кувады», магия которого связывалась с таинством рождения ребенка. По верованиям наших предков, зарождение ребенка воспринималась как милость и расположение божественных сил, а с другой стороны, сам процесс рождения связывался с чем-то греховным (эта мысль долгие столетия навязывалась христианством - в ведической традиции нет ничего подобного). В родовых муках виделось вмешательство злобных сил, терзающих беззащитных роженицу и младенца. После родов роженица и повитухи совершали обряды очищения от скверны (с помощью освященной воды, купанием в проруби). Отцу ребенка отводилась активная роль – он присутствовал при рождении и обеспечивал защиту от нечистой силы, совершая магические обрядовые действия – «куваду».

Поскольку рожала женщина в бане (чтобы не привадить нечистую силу в избу), то муж разными действиями выманивал злых духов в предбанник. В предбанник выставлялось лукошко с куриными яйцами. Мужчина садился на лукошко, делая вид, что высиживает яйца (по поверьям, яйцо являлось первоосновой жизни).
Громкими неистовыми воплями, подражая крикам роженицы, мужчина выманивал злых духов в предбанник. Чтобы обманутые и разозленные духи не вернулись к роженице, в предбаннике развешивались обрядовые куклы. Верили, что в эти первые попавшиеся на глаза неодушевленные образы людей и вселялись злые духи. Самого младенца прятали в чуланную, а мужу подкладывали спеленутую куклу. После родов куклы сжигались во время обряда очищения.

Чтобы понадежнее обмануть злых духов, в некоторых деревнях сразу после родов женщины переодевались в мужнину одежду и начинали вести домашнее хозяйство, а мужчины чуть ли не целую неделю, до крещения младенца в церкви, пролеживали в постели с тряпичной куклой.

След древней обрядности остался в народных сказках. В начале XX века в Самарской губернии собиратели русского фольклора записали сказку о том, как мужик ребенка родил: 

«В одной крестьянской семье было семеро детей по лавкам, и еще другого ждали. Жена вот-вот народит. А муж жену корит: „Совсем баба работать не хочет, ей бы только детей рожать! Я от зари до зари в поле надрываюсь, чтобы эту ораву прокормить! А она только охает да вздыхает”.
Слушала его жена, слушала, и обида ее разобрала. „Подожди, муженек,— думает.— Я тебя научу уму-разуму!” Раз пришел муж домой. Ласкового слова не сказал, только щей похлебал, да на полатях разлегся. Ни воды не наносил, ни дров не нарубил, ни хлев не вычистил, будто гость в собственном дому. А жене подошло время родить. Потихоньку от мужа ушла она в баньку. Там младенчик и народился. Подхватила мать дитятку, личико только и обмыла. Зарезала курицу и наполнила кровью бычий пузырь.
Вернулась баба с младенчиком в избу. А муж на печи знай себе храпит: во сне раскинулся, ноги в стороны раздвинул. Положила жена пузырь с кровью ему между ног и младенчика голенького. Торкнула ножиком пузырь, кровь и пролилась. Неудобно стало мужику, мокро. Он глазами то заморгал, тут и младенчик заверещал.
Подхватился мужик: весь в крови, ребенок криком кричит. А тут баба с лавки встает, потягивается, как ни в чем не бывало: „Глянь, муженек! Теперь и ты ребеночка народил. Ну, ты тут с ним сам управляйся, а я в поле пойду. День сегодня уж больно добрый обещает быть. А пока я в поле надрываюсь, ты, муженек, коровку подои, да в стадо выгони, детишек накорми, про меня не забудь, с обедом постреленка пришли, печь протопи, да хлеба напеки, со вчера еще тесто поспело. Пока солнце не жарко, холсты на росе выбели. Не забудь животине кормов задать и воды в баню наносить…”.
Хлопает глазами мужик, слова слышит, а ничего не разберет. Скрутило у него живот, не разогнуться. Подхватил бока, завалился и стонет. А ребятня над ним потешается: „Гляньте, батька дитятко народил!” Жалко стало жене бестолкового мужика, прикрикнула она на ребят. Избу прибрала, всех приласкала да накормила. Стыдно стало мужу. И с тех самых пор он ни слова не молвил жене в укор. Жили они душа в душу долго и счастливо».

К концу 19 в. истоки обряда окончательно утратились и забылись, а куклы остались. Но направленность их магического действия изменилась: теперь они вывешивались над колыбелью после крещения младенца, все так же оберегая его от неисчислимых козней злых духов.

Кувада известна у многих народов. Но сам обряд «кувады» придуман не славянами и в данном обряде значение этого слова французское (от франц. Couvade - высиживание яиц) - совокупность родильных обычаев, и обрядов создающих иллюзию, что рожает не мать, а отец ребенка.

В украинском языке есть такое выражение КУВАТИ ДОЛЮ и одним из его значений является ФОРМИРОВАТЬ, ТВОРИТЬ судьбу.

Кукла Кувадка не сложная в изготовлении и простая на вид. Она самая старшая в большом кукольном мире традиционных славянских кукол и больше половины тряпичных кукол делается по типу Кувадок. Считается, что чем проще кукла в изготовлении, тем старше она по возрасту, и поэтому сильнее действует как оберег.

Яркие незатейливые куколки Кувадки изготавливались мамой вместе с остальным приданным задолго до рождения малыша. Обычно в связке бывает от 3 до 5 куколок (по другим источникам от 5 до 7 кукол).

Существуют и некоторые правила изготовления кукол:

Для изготовления куклы Кувадки используют лоскуты яркой разноцветной ткани.

Куклы всегда делались без применения иголок, ножниц, ножей, клея и так далее, чтобы тем самым не нанести вред тем, чьё здоровье и блага будут они потом хранить. Ниточки обрывались руками или перекусывались зубами, а если что и надо было обрезать, то сперва резали, а потом уже прикладывали к куколке.

Так как кукла Кувадка является обережной, ей закрещивают грудь - косой крест в квадрате. Закрещивая куклу, мы тем самым оберегаем ее, а она оберегает нас. Ткань для их изготовления рвется. Используются красные нитки. Обережные куклы не принято наряжать, украшать. Это кукла-символ. При изготовлении прислушиваются к себе. 

Изготовление куклы было делом сугубо женским. Мужчин не подпускали даже краем глаза взглянуть на процесс.

Вот пожалуй и все. Покажу свои куклы, которые уже больше 3 лет висят в кроватке сына. Нить, на которой будут висеть куклы, должна быть красно-белой.