Решила перечитать книгу Анатолия Кузнецова "Бабий Яр", когда-то давно уже читала её, но это было давно, лет 10-12 назад.
Автор: Кузнецов Анатолий Владимирович
Издательство: Corpus, 2014 г.
ISBN: 978-5-17-086415-7
Страниц: 704 (Офсет)
Размеры: 207x136x38 мм.
Лабиринт, Озон
Отличие этой книги от других, в том, что там не только сам рассказ, но и некоторые его радио-передачи (когда он сбежал за границу, в Англии он работал на радиостанции "Свобода"). Поэтому этот отзыв не только на книгу "Бабий Яр", но и на текст его передач.
Вообще хочу сказать, что прежде чем читать "Бабий Яр" следует сразу себя настроить что лучше читать просто как человек со стороны, не принимая чью-то сторону и воздерживаясь от оценок до конца книги.
Эта книга, своеобразная хроника жизни советского-украинского народа в период оккупации территории Украины немецкими войсками. Если мне не изменяет память, автору было 12 лет, кто готов посмотреть на войну глазами ребенка...
Людям со слабой психикой, легко ранимым к прочтению не рекомендуется, война...сами понимаете не предполагает спокойного сюжета и умиротворенного изложения.
Конечно книга тяжелая, потому что в наших нынешних умах не укладывается как можно настолько озвереть, остервенеть, лишиться всякого человеческого лица и творить такие страшные вещи, которые творили немецкие войска во время войны. И тем более в голове не укладывается, что есть люди, их конечно очень мало, которые выжили в этой кровавой машине по убийству, которые нашли потом в себе силы жить дальше. Благодаря их воспоминаниям и их смелости, а говорить на тему Бабьего Яра, на тему немецких лагерей, боялись, мы теперь имеем возможность стать сторонними наблюдателями тех событий.
Тяжело понимать, что все в этой книги правда, правда, которая будет потом камнем лежать у тебя на душе и каждый раз вспоминая ее, комок слез будет душить тебя. Правда, которую хотели скрыть немцы, но самое страшное, которую хотели скрыть советские власти.
Немцы, в большинстве своем показаны как звери, для которых человеческая жизнь, ребенка, женщины, старика, ничего не значит и они становятся для него всего лишь песчинкой в горстке песка из таких же песчинок, которые он выбросит себе под ноги. И из общей картины как белые вороны выбиваются немцы, другие, которые сохранили в себе Человека, для которых человеческая жизнь это ценность, у которых тоже есть дети, жены, матери и отцы и которые про своих же говорят: "-Это не есть зольдат. Это есть бандит, стыдно немецкой нация. Мы есть зольдат-фронтовик, артиллерист. Война - "пиф-паф". Матка, киндер - "пиф-паф" нет."
К сожалению, ужасы немецких расправ, это не все что меня потрясло...Пойдем по порядку.
Киев был оставлен и в него вошли немецкие войска.
"...соседка Елена Павловна, возбужденная, на себя не похожая, закричала с радостным изумлением, с торжеством: - Что вы сидите? Немцы пришли! Советская власть кончилась!"
Немцы "В ослепительно белых и черных лимузинах ехали, весело беседуя...Передний старик, с полотенцем через плечо, нес на подносе круглый украинский хлеб с солонкой на нем"
Для меня это дико, но я могу понять этих людей, людей которые был замучены советской властью, которые боялись не так посмотреть, не то сказать, боялись засыпать по ночам.
После того как немецкие войска заняли Киев прошло 5 дней, большинство немцев разместились в центре Киева, на Крещатике. 24 сентября 1941 года Крещатик был взорван, взрывы закончились 28 сентября, а пожар продолжался еще 2 недели. Центр города выгорел до тла.
Меня поразили умозаключения автора на это событие: "Чекисты выжидали целых 5 дней, держа руки на взрывателях, чтобы побольше немцев разместилось на Крещатике, чтобы определить порядок взрывов. Первой была взорвана комендатура. И еще эти 5 дней давали возможность все свалить на немцев. Но был еще один, самый зловещий аспект Крещатика: обозлить немцев для того, чтобы, озверев, они сняли чистые перчатки в обращении с народом. Госбезопасность СССР провоцировала немцев на беспощадность. Благо в беспощадности они были хорошими учениками."
После этого появилось объявление "Все жиды города Киева и его окрестностей должны явиться в понедельник 29 сентября 1941 года к 8 часам утра на угол Мельниковской и Дохтуровской (возле кладбищ)..."
То есть, если бы не взрыв Крещатика, то Бабьего Яра бы не было? Простите, а за что радел Гитлер, на сколько я помню, за чистоту арийской нации. В соответствии с нацистской расовой политикой негры были отнесены к низшей расе, а евреи вообще исключались из иерархической лестницы и были поставлены в положение «вне закона».
И как должны были поступить советские власти, сказать "Мы уходим, а вы "гости дорогие" приходите, располагайтесь, ни в чем себе не отказывайте". Я не защищаю советскую власть, они виноваты, виноваты в том, что эвакуировали не всех, в основном уехать смогли только работники крупных заводов и их семьи, уезжали те кто смог дать взятку и прочее. Да, советские власти виноваты, в том, что при взрыве Крещатика погибли не только немцы, но и мирные жители.
Мне было дико читать как жители Киева и окрестностей пришли посмотреть как "увозят" евреев и при этом не гнушались отнимать у них вещи,а извозчики, которые везли скромный багаж евреев, просто уезжали со всеми их пожитками, люди смеялись и кричали евреям в догонку ругательства. Что это? Неужели до этого они не жили с ними в одних домах, они не были соседями, неужели и до фашистов они их так ненавидели или это всего лишь защитная реакция, желание спасти себя? Все это похоже на безумие. Люди сошли с ума, стучали, воровали, убивали и делали колбасу из людей.
В рассуждениях автора по ходу чтения явно прослеживаются антисоветские настроения, в принципе это понятно, как я уже писала выше, но это больше похоже на ненависть, которая зарождается не в результате реакции на какие-либо события, а когда ребенок впитывает эту ненависть с молоком матери, когда воспитывается в среде, где ненависть к советской власти проповедуют. Тут я совсем не имею ввиду, что семья привила эту ненависть автору, а хочу сказать как сильно было это чувство в нем, как если бы он в этой среде воспитывался.
Прочтите сами "Судьба несчастной земли, носящей нелепое название СССР,- не кажется мне случайностью, исключением и чем-то ограниченным. Наоборот, эта судьба явственно кричит о тенденции к какому-то невиданному варварству в масштабах всемирных....Далее этому концлагерю объявил войну соседний концлагерь, в котором произошел сходный процесс, который хотел расширить свои владения, хотя бы и на весь мир. "Священная" война СССР против Гитлера была всего навсего душераздирающей борьбой за право сидеть не в чужеземном, а в своем собственном концлагере, питая надежды расширить именно его на весь мир."
Вообще книга напечатана 3 шрифтами, обычным шрифтом то, что было напечатано после цензуры, курсивом выделено то, что цензура вычеркнула из текста и в скобках то, что автором было дописано позже. На мой взгляд автору стоило оставить книгу, как воспоминания подростка о войне и не дописывать свои рассуждения и выводы зрелого мужчины.
В его радио-передачах много говорится о том, как складывалась его жизнь после войны, как советские политики все свое время посвящают тому, что решают вопрос кому и где дать квартиру, дачу и пропуск в магазины, где все есть, а не тем как сделать так, чтобы народу жилось лучше. Как не сладко живется писателям и как жестоко правится то, что написано. Много рассуждений на тему совести у тех, кто раньше работал в НКВД и о том как и в каких условиях они заканчивали свою жизнь. Много слов о том как заграницей жить хорошо, свободно и вольготно, и как советскому человеку дико просто ходить по улицам, беседовать с прохожими на разные темы, не контролируя себя, и как это прекрасно поехать на выходные к океану и размышлять как же люди живут там, в этой пропащей стране под нелепым названием СССР.
А беседы "Преступление в Виннице" я бы и поверила, но в том ключе, в котором это преподносит автор, нет.
Книгу "Бабий Яр" я прочитала быстрее и охотнее чем его передачи, несколько раз бросала, бывало несколько недель не подходила к ней, а потом думала надо сделать над собой усилие и принималась снова читать.
После прочтения книги мне было бы интересно побеседовать и узнать мнение автора о сегодняшней ситуации на Украине, о доме Профсоюзов, о Сноудене, о уже надоевшей толерантности Европы и Америки к гомосексуальным бракам, о преподавании детям в Европейских школах уроков сексуального просвещения, о том что в некоторых странах Европы детей перестали делить на мальчиков и девочек и т.д. Он бы также рассуждал о том как плохо тут и как хорошо там?
Со времени первой, полной версии книги "Бабий Яр" прошло 45 лет, но разве мог Анатолий Кузнецов думать, что его слова, написанные много лет назад, так актуальны сейчас.
"Стало ли сегодня в мире больше справедливости? Стало ли больше добра? Уважения к человеческой личности? Какая справедливость, какое добро, какое там уважение! Становится лишь больше цинизма и жертв. Как бездонная прорва, их требуют и требуют тупые политиканы, готовые хоть весь земной шар превратить в Бабий Яр, лишь бы властвовать, а в остальном - хоть трава не расти. Тут уже не о справедливости впору думать, не о каком-то там развитии, а хотя бы о СПАСЕНИИ. Ничего себе прогресс."
"Мир ничему не научился. Мир стал угрюмее. Он переполняется обманутыми марионетками, этакими запрограммированными болванчиками, которые с вдохновенными глазами готовы стрелять в любую цель, которую им укажут вожди, топтать любую землю, на которую их пошлют, а об оружии, которое сегодня в их руках - страшно подумать."
"Мы не смеем забывать этот крик. Это история. Это сегодня. А что завтра? Какие новые Яры, Майданеки, Хиросимы, Колымы и Потьмы - в каких местах и каких новых технических формах - скрыты еще в небытии, в ожидании своего часа? И кто из нас, живущих, уже, может быть, кандидат в них? Будем ли мы понимать когда-нибудь, что самое дорогое на свете - жизнь человека и свобода? Или еще предстоит варварство?"
