настроение в этом путешествии было совсем непутешественным. очень устала. хотелось сидеть дома на теплой террасе с котами, уплетать сахарные аноны и смотреть вниз, на крыши белоснежных каскадных новостроек петах-тиквы,

на детскую площадку с малышами, на пруд с шумным фонтаном и огромных оранжевых рыб.

еще очень хотелось с кем-то говорить. но я была одна. и очень страдала.
с прошлой поездки осталось одно недоделанное дело - мы не успели попасть на масличную гору в иерусалиме. иерусалим был рядом, в часе пути. и в предпоследний день я заставила себя выйти из дома и направиться на тахана мерказит на иерусалимский автобус. если бы я знала, как извилист будет мой путь! не знаю, отправилась ли бы я в него.
прямых автобусов не оказалось, пришлось ехать через тель-авив, выходить на какой-то окружной дороге и ждать проходящего автобуса. однако я быстро словила монит шерут (маршрутку).
в иерусалиме было солнечно и тепло, даже жарко.

я уже знала, где водятся бесплатные карты - в христианском туристическом центре у яффских ворот. с картой дело пошло веселее. муристан. лавки с пестрым товаром, кафешки и скучающие продавцы. редкие туристы, почти все русские.
в храме гроба господня непривычно пусто. в храмовом дворе только эфиопы.

поднялась на верх храма, к коптам. черный монах поманил меня в глубину часовни, рассказал, что если пройти той низкой дверью, то можно увидеть старую цистерну. низкая дверь, крутая лестница вниз со скользкими ступенями и во мраке гулкий звук капель.

осветила помещение вспышкой - такая красота! оказывается, я иду уже по последнему маршу, ступенями уходящему в воду. перила скрываются в черной воде, а дальше - большое темное водохранилище. пещера черным сводом нависает над ним.

вернулась в сам храм гроба господня. удивлена - камень помазания совершенно пустой, в кувуклию никого, во всем храме несколько человек. какой-то русский объясняет спутнику: тут его распяли, тут положили тело, а там похоронили, но это все КАК БЫ, тут все КАК БЫ.
решила обойти ниши, в которых когда-то хранились реликвии. о стол, где когда-то лежал терновый венец, бьется головой женщина и что-то горестно шепчет. останавливаюсь, слушаю: не тот камень, не тот, не слышу звука розог! оказывается, она думает, что на этом столе сидел иисус, когда его били розгами, и хочет услышать звук этих розог. объясняю ей, что камень точно не тот. заодно предлагаю ей посмотреть подземелье, где был найден чудотворный крест. паломница благодарно кланяется и убегает в подземелье.
а я - на базар, покупать у уже знакомых с прошлого раза торговцев лукум и пахлаву. все на тех же местах, даже выжиматели гранатового сока.

потом к стене плача. хоть паломница мне и грозила карой небесной за приближение к иудейской святыне. у стены плача шумно: на мужской половине скандируют речевки и трясут белым знаменем. посетительницы женской половины подтащили стулья к перегородке, перегнулись через забор и визжат что есть сил - видимо, в знак одобрения.
голова раскалывается. выбираюсь за стены старого города и долго сижу на солнышке, пока не замечаю указатель "город давида".

понимаю, что знаменитый источник гихон, который я уже отчаялась увидеть, совсем рядом.
это мое второе подземелье. а их будет всего 4. в этот день я была настоящим диггером ))
внутрь горы ведет скользкая от капающей ото всюду воды и крутая лестница.

по извилистому туннелю я пришла в пещерный зал. там громыхали и перекликались рабочие.

на винтовой лестнице, уводящей еще глубже в скалу, настигла толстого еврея в черном пальто, широкополой шляпе и с детской коляской. он застревал то пузом, то коляской, пыхтел, потел, но упорно протискивался вперед.

у нижнего марша винтовой лестницы - тесная подземная камера, набитая израильскими отроками. отроки сплошь полуголые и осознание этого их пьянит и заводит. они облепили меня: вы пойдете с нами! мы вас любим! с нами, с нами, мы вас не отпустим! их предводитель - инструктор лет 30, с мускулистыми волосатыми ногами и накачанным торсом - деловито начал меня подгонять: раздевайтесь! поскорее! мы вас ждем!

и тут я поняла, что группа отправляется по туннелю, наполненному водой. вот откуда гул воды! спрашиваю: какая максимальная высота воды? инструктор придирчиво оглядывает меня: вам выше пояса, так что раздевайтесь. прокручиваю на пару шагов вперед: вот я стягиваю джинсы и остаюсь в прозрачных кружевных трусах, тинейджеры визжат от восторга. или иду одетая по пояс в воде, выбираюсь на улицу, через пару часов заходит солнце, а я, мокрая, ловлю такси при +10, снова клацая зубами.

и бросаюсь догонять своего толстого еврея с коляской: есть ли тут другой выход? есть, - пыхтит толстяк, снова зацепившись колесом за камень, - идите за мной. идем узким-узким коридором, в некоторых местах приходится снимать сумку с плеча - не пролезаю.

выбираемся на поверхность. далее указатель: shiloah pool. а я точно помню, что источник гихон, в который устремились пионеры, выходит на поверхность в силоамской купели, знаменитом иерусалимском бассейне, откуда горожане брали воду для бытовых нужд и где сиживал иисус в знойные дни. но шилоах мне не нужен. смотритель жмет плечами, открывает мне потайной вход обратно, в подземелье, и я нарезаю там еще круга 4. из разверстых скальных дыр слышу порой визг и гогот пионеров, раз 5 здороваюсь с рабочими, которые уже с интересом наблюдают за моей беготней. наконец меня осеняет: блиннннн! шилоах - это и есть силоам по-русски!

от силоамской купели на вершину горы, сквозь скалу ведет еще один туннель. очень низкий, местами подтопленный, покрытый мхом, подпертый бревнами от обвалов и вырытый под углом вверх.

я взмокла, устала и начала роптать. надписи "вам осталось 500 м", "400 м" и тд - успокаивали слабо. и вот я наверху. уф! вот здесь и был древний иерусалим. а нынешний старый город вон там, на горе, где кончается верхняя улица настоящего древнего города.

иду по внешнему периметру городских стен, жую пахлаву. цель - все-таки масличная гора. у ее подножия совершенно пустой храм, огромная лестница уходит в глубину подземелья. 4-е подземелье за день. и опять ни души.

внизу, в полумгле, меня поджидает сербский монах. спрашиваю: где я? отвечает грустно: у гробницы богоматери, берите свечи, не надо денег. потом мы долго разговаривали. в храме ни одного человека, кроме нас и неподвижной монахини. может, она мумифицировалась, как в тае? монах объясняет: несезон, паломников нет, мы на мусульманской территории. за последний месяц пропали 2 белые женщины. в этом районе нет полиции. есть только израильские военные в старом городе, поэтому возвращайтесь туда, и быстрее, потому что скоро начнет смеркаться.

но я заворачиваю еще в церковь всех наций - посмотреть гефсиманский сад.

там тоже ни одного туриста. ко мне сползаются арабы, просят денег, предлагают что-то купить, такси, услуги гида. ухожу от них в старый город.

в старом городе так же странно пустынно, как и утром. сижу у стены плача, жую апельсины. зажигаются фонари. пора двигать обратно, в тель-авив.

на выходе с площади на меня набрасывается какой-то хасид с кудлатыми пейсами. спрашивает: как зовут меня, как мою маму, как дочку, и начинает нараспев читать молитвы. потом требует за это денег и зовет в синагогу, заманивая вкусной едой. смеюсь, денег даю.

решаю идти новой дорогой и натыкаюсь на старую римскую улицу кардо. много про нее читала, но не думала наткнуться так неожиданно: старая улица ниже современной на несколько метров.

потом такси до тахана мерказит (автобусной станции). общаться к вечеру я совсем не расположена, ссылаюсь на головную боль.таксист-араб пытается отвезти меня в больницу. еле отвязалась. вспомнила, что на днях, по пути из хайфы в тель-авив оказалась в пустом вагоне с израильтянином ами в белой кипе на макушке. он набросился на меня, как псих, кричал: потрогай мою голову, потрогай, я, кажется, страшно болен, у меня жар! потрогала, успокоила, что жара у него нет. тогда ами назвался инженером со специализацией рефлексолог ипредложил протянуть ему ножки для массажа. пришлось бежать в соседний вагон.

вот так начался мой длинный путь обратно.

сначала очередь в переполненный междугородний автобус, долгое томление в самом автобусе, который никак не может отъехать с автовокзала. я стою в проходе, стиснута между китайским туристом и мужчиной с автоматом. мужчина в штатском, а автомат все время задирается и утыкается мне дулом в бедро. это нервирует. вдруг это опять какой-нибудь псих? потом час пути. меня высаживают в какой-то промзоне, говорят: спросите тут у кого-нибудь, куда вам дальше, но это где-то здесь. темно, ни одного человека, только машины несутся огненными потоками в ночи. добредаю до остановки. одинокая девушка, скучающая там, гонит меня. видимо, проститутка. спрашиваю направление - машет рукой влево. иду влево, нахожу указатель - хоть что-то. пишу смс своему вечно нематериализованному спутнику: стою у такого-то указателя, где я? спутник не отвечает. собираюсь с мыслями, выбираю направление (к счастью, верное), потом ловлю бегунью, которая говорит только на иврите. общаюсь. выясняю номер автобуса, который здесь можно найти. нахожу автобус, который пытается увезти меня обратно в тель-авив. в итоге нахожу тахана мерказит петах тиквы. от него уже знаю, как добраться домой.

этот день в иерусалиме настолько вернул меня в прошлую жизнь, где я одинокая, налегке и в свободном полете, что я выпала из реальности.как будто и не было у меня никакого ребенка. прибежала домой, бухнула в ванну пены, упала в теплую воду читать журнал. с пеной я явно переусердствовала - она поднялась над ванной на полтора метра, и я лежала в ней, как основание айсберга.

а потом пришел спутник. даже не удивился, что я без его помощи все-таки выбралась черт знает откуда. а я еще долго сидела на ночной террасе в теплом пледе, смотрела на низкий южный месяц и не понимала, как я могу завтра быть уже не здесь.

а утром я улетела домой, где меня все ждали. и это было так трогательно и неожиданно. я так тяжело адаптировалась в израиле, и только процесс пошел, как путешествие закончилось. осталось ощущение, что я оставила часть себя в тель-авиве, и эта часть никак не вернется.

а жалею лишь об одном - что не купила бусине чудесные теплые кроксы на меху

Возвращение

Похожие записи