Мама троих (10 лет, 5 лет, 1 год)
Москва
Буря в стакане воды
Сегодня позавидовала умению некоторых устраивать митинги из ничего. Жизнь у них явно более насыщена, задорна и драйвова. Не издеваюсь. В этом и правда что-то есть. Хочу тоже закатить истерику по пустяку. Только забыла, как это делается :)
Москва
Смотря, что для тебя пустяк. У каждого своя шкала от ничегонезначащаяфигня до этожухтыкакважно.
0
14.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
мне кажется, здесь таки есть объективные границы. пожалуй, именно они задаются воспитанием.
0
15.11.2011
Ответить
Москва
Моё отношение к воспитанию ты знаешь, поэтому в моем понимании границы задаются окружением и средой.
К примеру, сломанный ноготь. Для кого-то это реальный повод устроить скандал или, как минимум, расстроиться. Для другого - пустяк и ничего не значащая ерунда.
Когда я вижу, как у некоторых градуирована шкала, то просто пытаюсь выстроить картинку жизни человека.
Плюс характер. Выстраданность. Я не встречала тех, кто не умеет устроить скандал, я встречала тех, кто не видел в этом необходимости.
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Скандал из-за ногтя - показатель уровня культуры и воспитания. При чём здесь среда?
Тех, кто не умеет скандалить, встречала часто.
Безусловно, "встраивание" - единственный адекватный путь, а то вообще общаться не получится.
0
15.11.2011
Ответить
Москва
А по мне так среда и окружение. Уровень культуры - вообще абракадабра. Кто, где и как его измеряет? Это чисто субъективное понятие. Воспитание? Да брось. Вспыльчивый характер + среда общения = скандал из-за сломанного ногтя.
Не умеет скандалить или не увидел необходимости? Если я не устраиваю скандал публично - это не значит, что я не устроила его мысленно.
Мы часто прикладываем людей к своему образу. Когда человек выбивается из нашего образа, то сразу начинается измерение воспитания и культуры показателями. При этом, к примеру, лично я не считаю скандал из-за сломанного ногтя показателем. Опять же использование этого как показателя получается тем же показателем. К примеру, снобизма. Без обид - это к примеру)))
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Культура является важным механизмом человеческого взаимодействия, помогающим людям жить в своей среде, сохранять единство и целостность сообщества при взаимодействии с другими сообществами. Поэтому культура, прежде всего, явление нормативное. Она указывает на стандарты правильного или приличествующего поведения. Социологи занимаются, в т.ч. и замерами культурного уровня населения (в зависимости от задач, определяются маркеры, значимые для исследования).
Для дальнейшего разговора (прости, если подгружаю, но мне кажется, вне конкретики терминологической, вообще ни о чём спор будет) предлагаю следующие ключевые слова.
Социальные нормы - это общие шаблоны, регулирующие поведение людей в определённом направлении. Какими же бывают социальные нормы? В качестве структурных элементов культуры можно выделить следующие :
Привычки - это устоявшаяся схема (стереотип) поведения в определённых ситуациях. Они усваиваются в процессе социализации, и соблюдаются людьми автоматически, без осознания. Привычки бывают коллективные и индивидуальные Большинство из них не одобряются и не осуждаются окружающими. Однако есть так называемые вредные привычки, которые свидетельствуют о плохих манерах.
Манеры - внешние формы поведения человека, которые получают положительную или отрицательную оценку окружающих. Они основаны на привычках. Манеры отличают воспитанных людей от невоспитанных. Хорошие манеры надо воспитывать, в то время как привычки приобретаются стихийно. Манеры очень разнообразны. Принято различать манеры светские и повседневные.
Этикет - принятая в особых социальных группах система правил поведения, составляющих единое целое. Он присущ высшим слоям общества и включает особые манеры, нормы, церемонии и ритуалы (например, придворный этикет, дипломатический этикет).
Обычай - традиционно установившийся порядок поведения. Он основан на коллективных привычках и присущ широким массам людей. Обычаи являются одобренными обществом массовыми образцами действий, которые рекомендуется выполнять. К их соблюдению людей часто принуждают, а к нарушителям применяют неформальные санкции - неодобрение, порицание, изоляция.
Традиция - всё то, что унаследовано от предшественников. Традициями становятся привычки и обычаи, переходя от одного поколения к другому. В качестве традиции выступают также ценности, нормы, образцы поведения, идеи, общественные установки, вкусы, взгляды. Разновидностью традиции является обряд.
Обряд - совокупность действий, установленных обычаем или ритуалом. Он характеризует массовые действия. В обряде могут выражаться как религиозные представления, так и бытовые традиции. Обряды относятся ко всем слоям общества.
Церемония - последовательность действий, имеющих символическое значение и посвящённых празднованию каких-либо событий или дат. Задача церемонии - подчеркнуть особую ценность отмечаемых событий для общества или группы.
Ритуал - сильно стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и слов, исполняемых особо избранными и подготовленными лицами. Ритуал наделён символическим значением гораздо в большей степени, чем церемония. Он призван драматизировать событие, вызвать у зрителей сильные эмоции (благоговейный трепет, восторг, страх).
Нравы - особо оберегаемые и высоко чтимые обществом массовые образцы действий. Они отражают моральные ценности общества, и нарушение их наказывается более сурово, чем нарушение традиций. Особой формой нравов является табу - полный запрет, накладываемый на какое-либо действие, слово, предмет. Разновидностью нравов выступают также законы.
Законы - нормы или правила поведения, оформленные документально, т.е. подкреплённые политическим авторитетом государства и требующие неукоснительного выполнения. Нарушение законов приводит в действие формальные санкции, которые в отличие от неформальных более жёстки и чётко регламентированы.
Вкус - склонность или пристрастие к чему-либо. Чаще всего вкусом называют чувство или понимание изящного. Вкус в большей степени индивидуален и показывает то, насколько человек отклоняется от общепринятых норм, усреднённых стандартов.
Увлечение - эмоциональное кратковременное пристрастие. Увлечение может отражать как индивидуальные особенности человека, так и свойства группы (например, целого поколения).
Мода - смена увлечений, овладевающих большими группами людей. Это может быть быстро преходящая популярность чего-либо или кого-либо. Мода выражает социальные символы.
Ценности - социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, любовь, дружба и т.п. Ценности служат идеалом для всех людей. Однако индивиды могут выбирать те или другие ценности. Для характеристики того, на какие ценности ориентируются люди, в социологии существует термин ценностные ориентации. Они описывают индивидуальное отношение или выбор конкретных ценностей в качестве нормы поведения.
Верование - убеждённость, эмоциональная приверженность какой-либо идее, реальной или иллюзорной. Вера не требует никаких доказательств. Вера бывает не только религиозной, на ней основаны не только мифы, но и научные знания. Верованием является то, что считается истинным или фактически достоверным.
Знания - достоверные сведения о чём-либо, т.е. научные сведения. Знания являются результатом познания - специализированной деятельности, которая осуществляется подготовленными людьми. Истинность знания требует обязательной проверки и доказательства.
Миф - фантастическая, вымышленная картина мира в целом, места в нём общества и человека. Мифы существовали не только в древних обществах. Современные мифы выражают освящённые идеологией или традицией верования членов общества.
Кодекс чести - свод правил, обладающих этическим содержанием, которые определяют то, как человек должен вести себя, чтобы не запятнать свою репутацию, достоинство или доброе имя. Честь может быть родовой, семейной, сословной и индивидуальной (например, честь офицера, честь организации, честное имя).
Таким образом, в обществе существует достаточно много общепринятых шаблонов поведения. Они нужны для того, чтобы люди могли успешно взаимодействовать друг с другом. Отсюда культура представляется как тщательно разработанная система норм или стандартизированных, ожидаемых способов чувствования и действия, которым члены общества следуют более или менее точно.
3. В зависимости от того, кто создаёт культуру и каков её уровень, социология различает три формы культуры и две разновидности.
Формы культуры:
Элитарная культура. Она создаётся привилегированной частью общества, или по её заказу профессиональными творцами. Она включает в себя изящное искусство, классическую музыку и литературу, а также особые манеры, этикет, церемонии и ритуалы. Как правило, элитарная культура на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Круг её потребителей составляет высокообразованная часть общества.
Народная культура. Она создаётся анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Народная культура включает в себя мифы, легенды, сказания, эпосы, сказки, песни, танцы, народные обряды и традиции. Именно в народной культуре отражаются национальные особенности данного народа, специфические отличия конкретного общества от других.
Массовая культура. Это общедоступная культура, которая не выражает изысканных вкусов и понятна всем группам и слоям общества. Массовая культура появилась в середине ХХ в. Это было связано с бурным развитием средств массовой информации и коммуникации. Массовая культура может быть интернациональной и национальной. Как правило, массовая культура (например, эстрадная музыка) обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная. Она удовлетворяет сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое событие и отражает его. Поэтому образцы массовой культуры быстро устаревают и выходят из моды. В массовой культуре чётко проявляется современная тенденция к унификации норм жизнедеятельности и стандартов поведения людей в разных обществах.
Совокупность норм (ценностей, верований, традиций, обычаев), которыми руководствуется большинство членов общества, называется доминирующей культурой. Но поскольку общество не однородно и распадается на множество групп - национальных, демографических профессиональных, - постепенно у каждой из них формируется собственная культура, т.е. своя система ценностей и правил поведения. Они и составляют отдельные субкультуры.
Разновидностями культуры выступают субкультура и контркультура.
Субкультура - часть общей культуры данного общества, система норм и ценностей, присущих большой социальной группе. Можно выделять национальные, конфессиональные, профессиональные субкультуры, субкультуры организаций, социальных групп и т.д. Отличие субкультуры от доминирующей культуры может быть достаточно сильным, но субкультура не противостоит доминирующей культуре.
Контркультура - это такая субкультура, которая не просто отличается от доминирующей, но противостоит ей, находится в конфликте с господствующей системой ценностей. Например, такое актуальное в наше время явление как терроризм имеет свою субкультуру, которая противостоит человеческой культуре, и поэтому с полным основанием может быть названа контркультурой.
Очевидно, что культура играет важную роль в жизни общества, которая состоит, прежде всего, в том, что культура выступает средством аккумуляции, хранения и передачи человеческого опыта. Эта роль культуры реализуется через ряд функций.
Образовательно-воспитательная функция. Индивид становится членом общества, личностью по мере социализации, т.е. освоения знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев, традиций своего народа, своей социальной группы и всего человечества. Уровень культуры личности определяется её приобщённостью к культурному наследию, а также степенью развития индивидуальных способностей. Культура личности обычно ассоциируется с развитыми творческими способностями, эрудицией, пониманием произведений искусства, аккуратностью, вежливостью, высокой нравственностью и т.д. Всё это достигается в процессе воспитания и образования.
Интегративная функция. Освоение культуры создаёт у членов того или иного сообщества чувство общности, принадлежности к одной нации, народу, религии, профессиональной группе и т.д. Культура, таким образом, сплачивает людей, интегрирует их, обеспечивает целостность сообщества.
Дезинтегративная функция. Сплачивая одних людей на основе какой-либо субкультуры, культура противопоставляет их другим людям, разъединяет более широкие сообщества и общности. Внутри этих более широких сообществ и общностей могут возникать культурные конфликты, разделение на "своих" и "чужих". Таким образом, культура выполняет дезинтегрирующую функцию.
Регулирующая функция. В ходе социализации нормы, ценности, идеалы и образцы поведения становятся частью самосознания личности. Они формируют и регулируют её поведение. Культура в целом определяет те рамки, в которых может и должен действовать человек. Культура регулирует поведение человека в семье, в школе, на работе, в быту ещё и потому, что она содержит систему предписаний и запретов. Нарушение этих предписаний и запретов приводит в действие определённые санкции, которые установлены сообществом и поддерживаются силой общественного мнения и различных форм институционального принуждения, т.е. системой социального контроля.
Таким образом, социология культуры исследует социальные закономерности развития культуры и формы их проявления в человеческой деятельности. А деятельность эта связана с созданием, усвоением, сохранением и распространением идей, представлений, культурных норм и ценностей, образцов поведения и других нормативных систем, обеспечивающих жизнедеятельность всего общества.
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Вот, это о культуре :) ты, мне кажется, говоришь о габитусе (в терминологии Пьера Бурдье). ГАБИТУС — целостная система диспозиций восприятия, оценивания, классификации и действий, результат опыта и интериоризации индивидом социальных структур, носящая неосознанный характер. В социологии в широкий научный обиход слово габитус введено П. Бурдье: «Габитус — система прочных приобретенных предрасположенностей (dispositions), структурированных структур, предназначенных для функционирования в качестве структурирующих структур, т.е. в качестве принципов, которые порождают и организуют практики и представления, которые объективно приспособлены для достижения определенных результатов, но не предполагают сознательной нацеленности на эти результаты и не требуют особого мастерства».
Габитус порождается средой, «классом условий существования», путем их интериоризации индивидом; это результат индивидуальной истории и социального опыта индивида. Габитус структурирует новый опыт, который, в свою очередь, трансформирует исходные ментальные структуры. Таким образом, габитус зависит от социальной траектории индивида.
Габитус — принцип практик индивида: «это порождающее и унифицирующее начало, которое сводит… характеристики какой-либо позиции в единый стиль жизни, т.е. в единый ансамбль выбора людей, благ и практик» (Бурдье).
Вводя понятие габитус, Бурдье пытается снять традиционное для социологии противопоставление социальной структуры и личных практик индивида: с одной стороны, габитус — это внутренние схемы восприятия, оценивания, классификации и деятельности, свойственные индивиду, с другой — это интериоризованные социальные отношения, усвоенные и присвоенные социальными агентами.
Габитус обеспечивает воспроизводство социальных институтов: структура института вписывается во внутреннюю структуру индивида и впоследствии воспроизводится в будущих его практиках (по Бурдье, «собственность присваивает хозяина, принимая форму структуры порождающей практики, совершенно соответствующие ее логике и требованиям»).
В то же время габитус вписывает индивида в существующие социальные структуры, генерируя практики и представления так, что они оказываются объективно адаптированными к социальным отношениям, продуктом которых и являются.
Габитус обеспечивает не только воспроизводство но и определенную изменчивость социальной структуры в практиках индивида, поскольку детерминирует практики не непосредственно, но путем изначально заданных принуждений, ограничений, представлений о возможном, вероятном и невозможном. Действие формируется на основании «субъективной оценки объективных вероятностей», соизмерения желаемого и возможного.
Принципиальным моментом является то, что габитус целостен и не может быть разложен на отдельные составляющие его диспозиции, поскольку выражает один общий принцип, стиль, проявляющийся во всех практиках индивида и переносимый из одной сферы в другую, задавая их взаимную согласованность.
Еще одна особенность габитус в том, что он является бессознательной структурой: это системы глубоко укорененных диспозиций, «забытых» и полностью не рефлексируемых: «Габитус — это история, ставшая природой, и тем самым отрицаемая в качестве таковой» (Н.А. Шматко).
Бессознательность габитуса определяется его телесностью; установки вписаны в телесность и проявляются в манере, стиле, привычке говорить, держаться, двигаться, подчиняясь определенным инкорпорированным требованиям.
Габитус производится средой, следовательно сходные условия, т.е. позиции индивида генерируют сходные габитусы членов группы, класса. Таким образом, «социальный класс — это класс схожих условий, а также класс индивидов, обладающих сходным гапитусом» (П. Бурдье). Следовательно, практики членов группы изначально координированы сходством габитус, выступающим основой спонтанной солидарности.
М.В. Батурчик
0
15.11.2011
Ответить
Москва
Ты же понимаешь - я не социолог, соответственно на уровне терминологии разговора не получится. Но ты заговорила о показателях и уровнях - мне интересно каков же уровень культуры ты определила человеку, для которого сломанный ноготь является поводом устроить скандал или расстроиться.
Скажем так: твой копипаст ответил на вопрос кто и где определяет уровень в рамках социологии отдельными представителями данного рода деятельности с терминологическими выкладками - тем более, что и определение культуры имеется великое множество. Но разговор не о предмете в целом, а о частном мнении на конкретную ситуацию.
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Термины эти общечеловеческие. Раньше их читали в рамках общеобразовательной школы. Что было правильно, на мой взгляд. Теперь даже в универах социологию убрали из обязательных общегуманитарных дисциплин...
Про ситуацию ответила ("Сломанный ноготь, конечно, не может быть показателем, как и один-единственный анализ у врача не повод для диагноза :) Но в анкете/интервью, на фокус-группе, например, может быть вопрос об уместности скандала из-за сломанного ногтя."). Т.е. я лично выводов не делаю никаких о человеке. Кроме того, что это реально прикольно, а я так не умею :) Если захочу выводы сделать, то проведу глубинное интервью с этим персонажем, его окружением, применю какие-нибудь проективные методики, авось, и докопаемся до сути. Было бы желание и необходимость!
0
15.11.2011
Ответить
Москва
Ясно. Во всем виноват Ленин. Спасибо за ликбез по социологии. И всё-таки на вопрос ты так и не ответила и судя по тому как ты и дальше уходишь от ответа - ведь ответ может скомпрометировать в глазах бб-чек - дальше разговор вести нет смысла.
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Ну на какой вопрос я не ответила??? Умоляю, скажи уже. Мне кажется, что ответила 33 раза и с разных сторон :)
0
15.11.2011
Ответить
Москва
Не скажу - я ведь тоже спросила не один раз:))) Разговор перешел в разряд: слепой с глухим:)))))) Не будем подкреплять тему твоего поста:))))
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Слушай, со знаком вопроса я нашла только это: Кто, где и как его измеряет? Воспитание? Про оба сказала.
Если не сочтёшь за труд и уточнишь таки вопрос, буду признательна. А то какой-то осадок остался...
Ну а этим "ты и дальше уходишь от ответа - ведь ответ может скомпрометировать в глазах бб-чек - дальше разговор вести нет смысла", - ты меня вообще шокировала. Перевариваю до сих пор... Как бы помягче, у меня нет ни ресурса, ни желания производить на кого-то впечатление; вполне могу себе позволить говорить, что думаю.
0
15.11.2011
Ответить
Москва
Аня, всё, забыли) Осадок и у меня есть, но просеивать не хочется))))))) Зато тема поста раскрыта полностью))))
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
И не говори :))) Жаль, мало кто оценит.
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Не, я это отдам на растерзание студентам, есть у них предмет - теория и практика ведения конфликтов, не хай разбирают :) заодно и мне что-нить объяснят, а то почувствовала некоторую убогость. )
0
15.11.2011
Ответить
Москва
Ну зашибись:)) Час от часу не легче) То психологи здесь меня разбирали на атомы - теперь студенты. Вы что - издеваетесь?
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Не тебя, а нашу с тобой дискуссию :) И даже не нашу с тобой (мне-то зачем позориться?!), а "абстрактный пример из интернета" :) Расслабься!
0
15.11.2011
Ответить
Москва
С чего напрягаться - меня лично не знают:) А разбор дискуссии и на ББ произойдет в кулуарах. Так что - это как на родительском собрании: если и запишут куда-то и кем-то, то какое нам до этого дело:))
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
А если совсем кратко, то уровень культуры через ценностные ориентации оценивается и габитус (чтоб всё не читать, а то я как-то погорячилась, слишком много букв :)))) ).
Ты знаешь, в социологи идут, поверь, не из-за снобизма. Это правда чертовски интересно, начинаешь шире смотреть на мир, видишь разнообразие взглядов, убеждений, путей...
Сломанный ноготь, конечно, не может быть показателем, как и один-единственный анализ у врача не повод для диагноза :) Но в анкете/интервью, на фокус-группе, например, может быть вопрос об уместности скандала из-за сломанного ногтя. И, поверь, это совсем не значит, что одни люди гоняются за другими людьми с тем, чтобы на них ярлыки понавешать. Такие аспекты важны, например, для управленцев (чтобы лучше регулировать конфликтные ситуации, предупреждать их), ну и много кому ещё это надо :)
0
15.11.2011
Ответить
Москва
Кажется, у нас не было разговора из-за того, почему идут в социологи)) Разговор обывательский. Не более. И я, конечно, верю, тем более, что и о ярлыках тоже речи не шло. Чисто социологический прием - из частности перевести в общее и задавить терминами)))))
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Ты меня в некотором снобизме обвинила, а я тебе за всех социологов ответила :) Наверное, не вполне корректно тебя я поняла...
Терминами не задавливала, просто невозможно общаться, когда каждый вкладывает в слова свой смысл. Не договориться.
Ну и вообще, подумала, что тебе может быть интересно...
0
15.11.2011
Ответить
Москва
Я не обвиняла в снобизме - я просто привела пример, что показатель одного может быть показателем другого. Это раз. Зачем отвечать за всех социологов, если речь не о социологии - это два. Мы обсуждали конкретную ситуацию, а ты стала переводить в общности - плохой прием, не честный - это три.
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Я уже извинилась, не совсем верно поняла тебя. Правда.
Меня "зацепили" твои слова, что "Уровень культуры - вообще абракадабра". Я подробно и ответила тебе с научной точки зрения :)
Могу в третий раз написать, что скандал из-за сломанного ногтя мне симпатичен, поскольку я себе такого позволить не могу. Мне кажется это занятным.
И никуда я ничего не переводила, ну, правда, зачем ты так?
0
15.11.2011
Ответить
Москва
Ань, я прошу - не надо теперь меня выталкивать вперед - нечестно играешь. Мы живем не с учебником социологии подмышкой. Мне с научной точки зрения не надо - с человеческой достаточно.
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Про социологию завела речь потому, что теме замера культурного уровня не один учёный жизнь посвятил, а ты обозвала "абракадаброй". За державу обидно :)
А с человеческой точки зрения я пост и начала. Да, мне завидно, когда люди могут дать такой выплеск эмоциям. Больше добавить и нечего.
Или ты спрашивала про оценку культуры с "человеческой" точки зрения? Т.е. про мою субъективную оценку? Если про это, то я стараюсь в принципе пореже давать оценочные суждения. В этом случае вообще считаю, что оценки как таковой не может быть (ну, мало ли почему кто вспылил, тысяча и одна причина может быть).
И я очень хорошо к тебе отношусь, не хотела обидеть. Не понимаю, почему ты считаешь, что я нечестно играю (почему ты вообще решила, что я играю?!) и куда-то выталкиваю... Ещё раз извини, если обидела. Не хотела. Честно-честно.
0
15.11.2011
Ответить
Москва
Ладно, всё - ушли от темы. Ты меня не обидела - это не тот случай, где стоит обижаться. Играть - в смысле, манера вести данный разговор. Каждый остался при своих - ты с социологией, я с неполученным ответом:))))
0
15.11.2011
Ответить
Мама двоих (18 лет, 15 лет)
Королев
Я несколько раз таких добавляла в друзья. Сначала читаешь их днев с интересом, а потом начинает раздражать. А как то раз я у одной прокомментировала "крик души" как то не так и оказалась в черном списке. Думаю удостоилась в её дневе отдельного поста о том какой я не хороший человек)))
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
:)) есть такое дело. зато веселуха!
0
15.11.2011
Ответить
Мама четырех (от 17 лет до 31 год)
Москва
http://www.babyblog.ru/community/post/family/1690409 я про этот " крик души", души с дыркой )))))
0
15.11.2011
Ответить
Мама четырех (от 17 лет до 31 год)
Москва
ООоо, я тоже набрела на этот " крик"!!! Мы, честно, давно так не смеялись с мужем)))) долго не могли понять, где душа -то у человека??? ))))
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Девочки, о чём вы? я в танке :(
0
15.11.2011
Ответить
Мама четырех (от 17 лет до 31 год)
Москва
Я думаю, об одном и том же)))) давно это было, попробую найти)))) only for you)))
0
15.11.2011
Ответить
Мама двоих (18 лет, 15 лет)
Королев
У девочки был пост о том, что все москвичи суки...нигде она таких не встречала и много много примеров как её обидели и отказали в помощи. При этом в причины отказа вникать она и не собиралась, когда я ей на это указала, то и сама была записана в ряды сук!
0
15.11.2011
Ответить
Мама четырех (от 17 лет до 31 год)
Москва
Да, о разных вещах люди кричат)))) в посте, о котором я, повеселее все))))
0
15.11.2011
Ответить
Мама двоих (18 лет, 15 лет)
Королев
Я его тоже помню. Формулировка очень понравилась...ладно бы совет просила как всё наладить...а так как о вещи...типа туфли дорогие и красивые, но жмут...выкинуть или дальше носить?!
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (22 года, 20 лет, 15 лет)
)))А я всегда когда читаю про бзики беременных( типа клубники в 3 часа ночи) тоже завидую, т.к. не умею этого делать, а сейчас так хочется иногда повредничать...ну, или не иногда

0
14.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
понимаю, тоже не умею капризничать. много упустила в жизни :)
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (22 года, 20 лет, 15 лет)
вот и мне кажется, что упустила этот момент, а сейчас вроде и не в тему вредничать)))
0
15.11.2011
Ответить
Мама двоих (16 лет, 13 лет)
Москва
О, у меня папа как раз такой ))) А мама - полная противоположность. Он вспылит из-за какой-нибудь хренотени, она обиду проглотит и надуется на неделю ))) А если он при мне и на мою ерунду вскипает, то мы оба покричим, пар выпустим и потом опять така любовь )))
0
14.11.2011
Ответить
Мама мальчика (16 лет)
Химки
и вот неопнятно же, что лучше: промолчать и дуться всю неделю, или прокричаться и через час все забыть.То, что ты описала - это мы с мужем:-)))
0
15.11.2011
Ответить
Мама двоих (20 лет, 16 лет)
Щелково
вот вот.... я тоже знаю таких кто из ничего просто слепит ЧЕГО, да еще такое ЧЕГО - все вокруг будут слышать и бояцца))))
а я тоже не умею. вообще не умею ругаться. могу просто сказать, высказать - спокойным тоном...а орать и кричать и без повода - не умею....грустно.
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Да ладно уж грустить-то :) тоже мне повод!
0
15.11.2011
Ответить
Мама двоих (20 лет, 16 лет)
Щелково
а как же разрядка? ведь считается, что человеку необходимо просто поорать, потопать ногами, помахать руками, выплеснуть негатив....
0
15.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
Ну, не знаю... мне голой потанцевать, например, стресс снимает :)))))
0
15.11.2011
Ответить
Мама мальчика (16 лет)
Химки
нужно представить,что тебе все должны ( это с детства формируется, называется капризом) + вспыльчивость ( это уже черта характера, ) =истерика по пустяку.
0
15.11.2011
Ответить
Мама четырех (от 9 лет до 26 лет)
Красногорск
Будь осторожна в своих желаниях. Повод обязательно найдется, но принесет ли тебе это радость? :)))
0
14.11.2011
Ответить
Мама троих (24 года, 19 лет, 15 лет)
Москва
да я уже старая лошадь, вряд ли так смогу. тут уж и не плачется, не то что истерить...
0
15.11.2011
Ответить