По электронной почте получаю рассылку под названием "Конкретная психология". В последнем выпуске были такие слова:
"...Верующие или неверующие – это ведь еще смотря как. Встречал многих с религиозным сознанием, но с более чем атеистическим, ни в кого и ни во что не верящим подсознанием. Немало и тех, кто на уровне самосознания вроде бы стопроцентно неверующий, а подсознательно религиозен, верует горячо, глубоко, только сам (сама) об этом не знает".
Тель-Авив
"Тайна инакости"
Иерусалим
многие верят в судьбу, справедливесть и т.п. очень многие люди представляют Вс-го как дядечку который раздоет и забирает благо или худо и потому считают себя не верующими... мне очень нравится рассказ про то как к Ребе пришел человек и сказал что не верит в Б-га а Ребе ему ответил, что в такого Б-га в которого не верит пришедший Ребе и сам не верит))))
0
07.07.2011
Ответить
Тель-Авив
Не, ну представлять Вс-го как "дядечку" - это не серьезно. А в справедливость и я не верю..
0
08.07.2011
Ответить
Иерусалим
я образно... мы все говоря Б-г часто представляем себе его как-то и часто это представление остается на полупримитивном уровне... я помню что уже лет 5 соблюдала шабат и кашрут когда мне подсунули Рамбама и его обхяснения что такое Вс-ий помню что было безумно трудно абстрагироваться и хоть как-то понять и принять его бесконечность во времени и пространстве его всезнание и т.п. многим людям даже и не хочется менять свое "дядечковое" представление о нем... т.к. тогда придется 1-признавать самим себе что был в чем-то не прав 2- менять свое мировоззрение мироощущение и отношение к себе и к миру...
0
08.07.2011
Ответить
Тель-Авив
Написано хорошо, конечно ) Вообще, мне всегда интересно, как светские люди приходят к религии.
И еще, общепринятая "позиция": "Я не мoгу сказать, что верю, но и чтo не верю - тоже не могу. Там что-то есть..." мне кажется достаточно поверхностной.
Одна религиозная девушка как-то написала мне: "...к сожалению для большинства религиозных важно соблюдать видимость, но они забывают, что внутри все тоже должно соответствовать". По-моему, это о многом говорит.
0
08.07.2011
Ответить
Иерусалим
понимаешь... на мой взгляд все должно быть меузан... позиция что ну я же в душе верю или главное быть хорошим человеком это тоже не честно перед самими собой... если ты действительно веришь во Вс-го то должен понимать что то что он от тебя требует это для тебя же хорошо ведь он в конце концов этот мир творил и творит ежесекундно... а когда ты что-то делаешь сам не зная почему и для чего то это лицемерие просто
0
08.07.2011
Ответить
Тель-Авив
Поэтому я и не скрываю о своем неверии и отвечаю только перед собой и своей совестью. А быть хорошим человеком уже само по себе - не мало.
0
09.07.2011
Ответить
Иерусалим
все упирается для меня в то что такое хороший человек и кто устанавливает правила
0
12.07.2011
Ответить
Тель-Авив
Есть все-таки какиe-то общепринятые нормы... Взять те же заповеди, без привязки к религии.
0
12.07.2011
Ответить
Иерусалим
в том-то и прикол что если вообще без религии то можно скатиться до уровня африканских племен где убить не проблема и т.п. все равно наше понимание хорошего человека зиждется на не укради не обмани и т.п. а в европейскую культуру это паполо из христианства куда в свою очередь от нас иудеев... словом все равно возвращаемся на круги своя))) во что бы мы ни верили она все равно рано или поздно упрется туда же...
но ты права для того чтобы быть по общепринятым понятиям хорошим человеком не обязательно соблюдать шабат))))
0
12.07.2011
Ответить
Тель-Авив
Последние слова - ключевые. Это и есть мой "поинт".
Я не спорю, вполне принимаю, что все, или многие, правила пришли в светское общество из библии. Кто-то верит, кто-то нет - нe вера определяет "хорошесть" человека.
0
12.07.2011
Ответить
Иерусалим
))))просто да 19-го века вообще не существовало понятие светское общество все верили во вс-го и соблюдали те или иные обряды или христианские или мусульманские и т.п. люди которые были евреями автоматически были иудеями и это не оспаривалось и не обсуждалось а по сему и хороший человек равнялся хорошему зристианину или хорошему иудею степень хорошести была степенью религиозности имтинной религиозности а не фасадного соблюдения обрядов... хотя и от них никто не отмахивался и не говорил об их ненужности и устарелости... просто се что ты говоришь когда-то говорила я сама и мне весело слышать себя со сороны))))
0
12.07.2011
Ответить
Тель-Авив
))) Как я написала в начале - всегда интересно, КАК присходит такой кардинальный переворот в жизни. Для меня это что-то типа гипноза: на кого-то действует, на кого-то нет.
0
12.07.2011
Ответить
Иерусалим
не гипноз не при чем)))) логика... сухая при сухая и готовность внутренняя принять чужую точку зрения без отмазок типа да понял я понял но это все для вас логично а не для меня.... мне 13 было когда начало шабат соблюдать а вот окончательное решение приняла только через 5 лет так что было время все обдумать))))
0
12.07.2011
Ответить
Тель-Авив
Логика - в смысле, для тебя (для религиозных) логично, что бог есть?
А зачем начала соблюдать шабат?
0
12.07.2011
Ответить
Тель-Авив
Сверхъестественное получается тогда каким-то козлом отпущения :)
0
07.07.2011
Ответить
