Вот размышления.Раньше частенько смеялась ,как и все .Теперь вот немного задумалась.Про юмор и не только.
Отношение к современному «юмору» - тема, на которую пытаются обратить внимание окружающих только глубоко верующие люди. К сожалению, практически безуспешно.
В отличие от алкоголя и наркотиков, этот «юмор» — яд для души, не для тела. А для большинства людей именно телесное здоровье является единственной и неповторимой ценностью. Тупой «юмор» настолько замаскирован, кажется безобидным, что увидеть его смертоносное жало может далеко не каждый. К сожалению, это касается и многих христиан. А потому говорить об этом явлении необходимо.
Чувство юмора человеку в его нынешнем падшем состоянии присуще. А всё, что входит в нашу природу (буквально до мелочей) активно пытается использовать в своих интересах дьявол. Это не мои личные домыслы, а предупреждение тех, кто прозревает невидимый мiр. И предупреждение очень серьёзное.
.
Вспомним и слова апостола Павла: «...пустословие и смехотвор-тво не приличны вам» (Еф. 5,4). Т.е. всем христианам. А апостол Иаков призывал: «...смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль» (Иак. 4,9).
Наше нынешнее душевное состояние к смеху никак не располагает. Живём в пороках и нравственной грязи. Вообще в мiре, где ежедневно происходят насилие, подлость и предательство, где не стихает разгул низменных страстей, смех и развлечения есть ни что иное, как пир во время чумы!
Механизм разрушающего действия «юмора» на душу человека очень тонок и глубоко сокрыт от людей. Судить о его силе по тому, что лежит на поверхности, очень сложно.Прежде всего, он пытается отвлечь наше внимание от главной цели жизни — спасения души. Здесь, конечно, эффективными средствами являются и алкоголь, наркотики, блуд и многие ещё другие его «наживки». Но для тех людей, которые всё же поняли опасность всего этого хотя бы для физического здоровья, предлагается именно «безопасный» вид ухода от реальности: в мiр юмористических шоу, анекдотов, шуток, клоунады и пр. Лишь бы человек, пусть на некоторое время, перестал чувствовать в себе «образ и подобие Бога», ощутил себя кривляющейся обезьяной (невозможно ведь себе представить преподобных Сергия Радонежского или Серафима Саровского, пляшущих под гармошку или рассказывающих анекдоты).
Кроме того, юмор практически всегда сопровождается если не осуждением ближнего, то его унижением, высмеиванием его физических и душевных недостатков напоказ. В последнее время психологи подметили, что почти в каждом коллективе есть человек (как правило, скромный и безответный), над которым любят пошутить остальные. Своего рода «козёл отпущения». Ведь смех над ближним позволяет выглядеть в глазах остальных положительно. Причём, происходит это на уровне подсознания, человеком не воспринимается как реальность. Во всяком случае, по отношению к самому себе. Люди думают, что они безобидно «расслабляются».
Действие жала «юмора» направлено на уничтожение высочайших нравственных ценностей. Технология проста. Берётся стихотворение, музыка или фильм и изменением некоторых их элементов они в целом опошляются, серьёзное произведение превращается в ничтожное. Вот знаменитая фраза из стихотворения о Великой Отечественной войне, в своё время не сходившая со сцены в одном из юмористических шоу,- «четыре года мать без сыра», вместо «сына».
А зрители? Хлопают в ладоши. Смеются.
Однако опошлить уже написанное мало. Нужно унизить и само чувство, которое воспето. Например, то же чувство любви. А умирать — хмельными и весёлыми, не понимая, зачем жили вообще...
Ну, а если люди всё же не отвергают наличие проблемы — например, того же пьянства, — то нужно доказать им её невинность, несерьёзность, можно обрисовать в виде миниатюр об «окосевшем муже» (в исполнении С.Дроботенко) или о «братане», ничего не помнящем после «большого бодуна» (С. Ещенко). И после дикого хохота зала (камера показывает запрокинутые головы зрителей и широко раскрытые рты) собрать громкие и продолжительные аплодисменты. Ведь винопитие, по «юмору», наша национальная черта и источник неисчерпаемого юмора!
Вот тут очень затронуло меня .Но есть и другое освещение этого явления. Например, в рассказе Николая Нилова «Валенки» (в основе которого лежит реальное событие) повествуется о том, как отец-алкоголик променял новые валенки сына, которые ему купила мать, на «четвертину самогона»... Как мальчишка долго стоял в сильный мороз в своей старой худой обувке у магазина в очереди за хлебом, который ему нужно было купить для своих младших братишек... А после ещё ходил за водой и за дровами... Как наутро мать обнаружила, что ноги у Васи распухли... Как отец пришёл к сыну в больницу и по одеялу, которым был накрыт Вася, заметил, что ноги у него стали короче... Как, осознав непоправимость содеянного, отец рыдал, не стесняясь ни больных, ни врачей...Плакала честно скажу.
Если у человека каменное сердце, то он может и дальше смеяться над нашей «национальной особенностью». И не только над ней. Ещё, например, над юмористическими сценками о набившем оскомину «любовном треугольнике»: муж неожиданно возвращается домой. Можно безудержно над этим хохотать, не обращая внимания на слёзы ребёнка, которого спрашивают на бракоразводном процессе: с кем он хочет жить — с мамой или папой (а он просто хочет, чтобы у него были и мама, и папа!)...
Можно снять на видеокамеру, как грязная и худая собачонка неуклюже пытается вытащить из мусорного бачка косточку, а затем, озвучив это с комическим подтекстом, посмеяться над беспомощностью животного, выставляя эти кадры на всеобщее обозрение в юмористических передачах и получая призы, не беспокоя себя мыслью о том, что этот выброшенный из дома пёс не ел уже несколько дней и вконец обессилел от голода и вскоре ему, всеми покинутому, придётся умирать где-нибудь в подвале или в овраге... Можно очень многое подавать как юмор, постепенно покрывая своё сердце ледяной коркой. Вот только бесконечно это не продлится. Ибо человеческий век не долог.
А дальше наступит самое интересное. По свидетельству людей, имевших мистический опыт пребывания в иной реальности, там ни похоть, ни сластолюбие, ни зависть, ни злобу, ни желание унизить ближнего или послушать смешную пошлятину скрыть от окружающих невозможно. Потому Христос и предупреждал людей, чтобы они следили не только за своими поступками, но и словами, мыслями.
На том свете многим из нас станет неимоверно стыдно за своё открывшееся подлинное обличие. Скажем горам и камням: «падите на нас и сокройте нас...» (Откр. 6, 16). Там «плач и скрежет зубов», о которых постоянно предупреждали Христос и апостолы, станут реальностью для тех, кто потерял возможность стать чище, упустил шанс приобрести в сердце своём то «золото», которое в жизни будущего века воссияет прекрасным Божественным светом. И удивит, и обрадует, и согреет тех, кто во время земной жизни был обделён заботой и лаской, кто страдал, когда пустые и равнодушные люди утоляли свою душевную пустоту тупым «юмором».
Конечно,статья религиозная,но даже и неверующему человек стоит задуматься над "корректностью"юмора.Его уместностью.Может ее и не надо было в сообщество писать,ну мне почему-то захотелось.Ведь многие с этой стороны и не смотрят.
Статья взята из журнла Русский дом.