Подскажите??

Ассаламу алейкум!Для начала скажите, по какой причине были пропущены намазы и как много? Если намазы пропущены из-за того, что на тот момент были не в Исламе, то их восполнять не надо. Тоже самое касается и уразы. Восполяются только те посты, которые были пропущены по болезни, беременности,кормление грудью. И то в некоторых случаях это возмещается кормлением бедняков. 

АсСаляму Алейкум!

1. Возмещение пропущенных намазов по незнанию

Для тех, кто ничего не знал о положениях Ислама, о поклонении, не требуется возмещать пропущенное поклонение. Если мусульманин не мог получить Шариатское знание и до него не дошли эти положения, то от него ничего не требуется. Аллах сказал: «Аллах не возлагает на душу то что ей не по силам». Сура Корова 286 аят.

Несовершение намаза в свое время, бывает двух видов: 1 – По уважительной причине. 2 – Зная что намаз приказ сверху, не совершать его по лености.

  Мусульманин совершает большой грех, оставляя намаз без уважительной причины, и совершая его после выхода времени. Это харам. Этот грех не прощается, даже после прочтения намаза в другое время. После совершения Каза этого намаза, прощается грех за неисполнение намаза. Этот грех не прощается, только если раскаяться. Раскаявшись, нужно восполнить пропущенные намазы.

2. Возмещение пропущенных дней Рамадана

«А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» (2:184)

Это разрешение от Всевышнего и в какие дни Вы решите их возместить, это личное дело.

3. Намерение перед возмещением поста

Для того,чтобы пост был правильным, необходимо до наступления рассвета, каждую ночьРамадана, укреплять в своей душе намерение поститься, и это самое сильноемнение поскольку опирается на достоверные хадисы. От Хафсы (да будет доволен еюАллах), жены пророка (мир ему и благословение Аллаха), сообщается, чтопосланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет поста утого, кто не утвердил до рассвета в своей душе намерение поститься».Абу Дауд. Достоверность хадиса подтвердили имамы аль-Хаттаби и аль-Альбани. См.“Тухфатуль-ахуази” 2/80, “Ируауль-гъалиль” 914.
Тоже самое говорили Аиша и Ибн Умар. Малик 1/288. Иснад достоверный. Имамаль-Багъауи сказал: “Этот хадис указывает на то, о чем говорят большинствоученых (утвердить намерение поста до рассвета), поскольку каждодневный постявляется отдельным поклонением, требующим своего намерения”. См. “Шарху-Ссунна”3/476. Имам Ибн Хузайма сказал: “Обязательно утверждать намерение на постночью, за исключением добровольного поста”. См. “Сахих Ибн Хузайма” 3/198.

Намерениеэто деятельность сердца, и оно может быть изъявлено в любой момент ночи, дажеесли это произошло непосредственно перед утром. Имам ан-Науауи сказал: “Постнедействителен, кроме как с намерением, а место намерения – сердце!” См.“Раудату-тталибин” 2/350.
Что же касается произнесения намерения в слух, как это делают многие люди, тоэто является нововведением, ибо подобного не совершал ни пророк, ни егосподвижники, ни кто-либо из имамов. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Произнесениенамерения вслух – это нововведение (бид’а), и любой, кто знает, что завтра будет один из дней Рамадана и желает поститься, обязан утвердить намерение”.См. “Маджму’уль-фатауа” 25/215.