Султанки.

-

-

11 - Сообщается, что Абу Мухаммад аль-Хасан ибн 'Али ибн Абу Талиб, внук и любимец посланника Аллаха, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Я запомнил от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (слова): "Оставь то, что внушает тебе сомнения, (и обратись) к тому что сомнений у тебя не вызывает"» (Этот хадис передали ат-Тирмизи 2518 и ан-Насаи 5711. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами' ас-сагъир» 3377, 3378, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2704, «Ирвауль-гъалиль» 12, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1737, «Гъаятуль-марам» 179, «Сыфатуль-фатва» 56, «Хутбатуль-хаджах» 20)."

Хадис №48 (52)

Сообщается, что ан-Ну'ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между тем и другим находится сомнительное (в версии: «…сомнительные вещи…»), о котором многие люди не знают. Остерегающийся сомнительного очищает свою религию и свою честь, а тот, кто занимается сомнительным, подобен пастуху, который пасёт /своё стадо/ около заповедного места и вот-вот окажется там (в версии: «…и тот, кто оставит то, что для него сомнительно, тем более оставит то, что для него является ясным. А тот, кто имеет смелость совершать то, в греховности чего он сомневается, такой обязательно попадет в то, греховность чего ясна…»).

Поистине, у каждого владыки есть своё заповедное место, и, поистине, заповедным местом Аллаха на земле Его является то, что запрещено Им (в версии: «…грехи - заповедное место Аллаха…»). /И,/ поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи благим, делает благим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это - сердце"».

___________________________

Полезные выводы, извлекаемые из хадиса:

1. В хадисе указание на величие Аллаха и Его милость с той стороны, что Он разъяснил людям то, что является дозволенным (халяль), а что - запретным (харам).
2. В хадисе указание на то, что познание дозволенного и запретного является легким, как для ученого, так и для простого человека. И в этом опровержение тем, кто усложняет книги по фикху в виде «запутанных» матнов.
3. В хадисе указание на то, что дозволенное - это то, что дозволил Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует. И запретное - это то, что запретил Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует. И в этих вопросах не дозволено опираться на мнения, страсти и вкусы.
4. В хадисе опровержение организации «Халяль стандарт» и подобным им.
5. В хадисе указание на достоинство знаний, а также на достоинство устойчивости и прочности в них.
6. В хадисе указание на то, что запретному дается приоритет над дозволенным, что выражено в словах: «Остерегающийся сомнительного очищает свою религию и свою честь».
7. В хадисе указание на достоинство набожности (уараъ), которая побуждает оставлять все сомнительное. И указание на то, что набожность из религии и из имана.
8. В хадисе указание на то, что тот, кто не сторонится сомнительного в своем заработке, одежде, еде, питье и т.п., подвергает себя дискредитации.
9. В хадисе побуждение к бережливому отношению к религиозным делам и к тому, что следует следить за своей порядочностью.
10. В хадисе указание на то, что если ученые разногласят в запрете того или иного вопроса: является ли это дозволенным или запретным, сунной или новшеством - и вопрос остается не ясным, то следует сторониться этого.
11. В хадисе указание на то, что сомнение должно быть действительно сильным и ощутимым (муътабара), а не просто придуманным и возомнённым.
12. В хадисе указание на то, что «шубха», т.е. сомнительное, может быть сомнительным для одних людей, и ясным для других.
13. В хадисе опровержение тем, кто отрицает «къияс» - сравнение по аналогии.
14. В хадисе указание на дозволенность приводить примеры чему-то для облегчения и приближения понимания сути разъясняемого для студентов.
15. В хадисе указание на то, что «харам», т.е. запретное, является заповедным местом Аллаха.
16. В хадисе указание на величие дел сердца и на то, что исправлению сердец и их очищению следует уделять особое внимание.
17. В хадисе указание на то, что вхождение в то, дозволенность чего является сомнительным, оставляет след на сердце человека.
18. В хадисе указание на то, что следует остерегаться порчи сердца и его гибели, так как это приводит к порче всего тела.
19. В хадисе указание на то, что части тела человека связаны друг с другом.
20. В хадисе указание на такой атрибут Аллаха как «мульк» - власть.
21. В хадисе указание на правило «садд аз-зараъи» - сторониться путей ведущих к чему-то плохому."