Вопрос

Посещать храм можно. Свечи, конечно, тоже можно зажечь, это же просто символ молитвы, а молиться никто не запрещает. А вот насчет прикладывания к святыням и участия в таинствах мнения расходятся. Многие священники у нас не благословляют.

Вот я нашла слова Батюшки: Женщина может ходить в церковь, причащаться Христу и быть восприемницей (крёстной матерью) во время месячных. Это я говорю как церковнослужитель. "Что по естеству, то не греховно" (прим. свт. Василий Великий) В VI веке на эту же тему пишет свт. Григорий Двоеслов. Он отвечает на заданный об этом вопрос архиепископу англов Августину, говоря, что женщина может входить в храм и приступать к таинствам в любое время — и сразу после рождения ребенка, и во время месячных: «Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?" Подобное не сакральное, а гигиеническо-социальное установление существовало в Ветхом Завете. Такое же, как и обязательное ношение небольшой лопатки. В те времена не было средств женской гигиены и присутствие женщины в храме во время месечных могло доставить неудобство окружающим. Только и всего. Не стоит сакрализировать и абсолютизировать обрядное, техническое. Менструация не играет в церковной жизни женщины никакого значения. Она может спокойно и ходить в храм, и в Таинствах участвовать. Не читайте всякие частные богословские мнения, подчас противоречащие учению Церкви. Не всё, что сказано называющим себя "православным" является церковным учением. Более подробно это расписано в статье "Можно ли женщине в критические дни ходить в храм и причащаться?", где автор на основании постановлений Соборов и трудов святых отцов убедительно доказывает, что всякие разговоры о "нечистоте" женщины и запреты ей причащаться не просто является необоснованным бредом, но вполне могут быть названы ересью.