Думку думаю. Путь мистика vs путь "обычных людей"

Я все читаю комментарии и не могу понять, чем путь мистика отличается от пути "обычных" людей. Если путь мистика — это видеть присутствие Бога во всем и обожение, то ведь и люди, к-ые молятся, постятся, исповедуются, причащаются, советуются иногда с духовником, тоже могут идти именно к этому с помощью в частности этих средств. Тогда их путь — это тоже путь мистиков? Или у мистиков есть еще какие-то отличия?

Безусловно, это все надо, это средсва, но не единственные. Непонятно, что такое "путь мистика", в чем он заключается? Господь говорит о главном: 34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. (Евангелие от Иоанна, гл.13)(http://days.pravoslavie.ru/bible/z_in_13_1_11.html) Все мы в прелести..в разной степени, но все

Константин ,и те кто молятся о здравии своего  тяжело больного ребенка,не думаю,что они что-то не правильное делают,может не было в вашей жизни еще таких искушений,что бы не просить чтобы в семье было все хорошо

Кстати, о прелести: того же свт. Игнатия Брянчанинова его духовник, кажется, заподозрил в прелести, когда он выразил желание причащаться чаще — раз в три месяца, что ли, или раз в месяц, не помню.. Но в общем-то не в этом суть, а в том, что святитель оказался "не в тренде", что называется. Выпал за тогдашние рамки и сразу вызвал настороженность. Я вот о чем подумала... Христос говорил, что, как "будут гнать Меня, будут гнать и вас". Христа часто не понимали. И мне кажется, что Его последователи тоже зачастую обречены на такое же непонимание со стороны окружающих — пусть эти окружающие той же религии, но опасность быть "не в тренде" есть всегда. Тому есть очень много примеров из истории, когда кто-то был понят и реабилитирован после, следующими поколениями, но не своими современниками. Дух он "дышит где хочет", не имеет границ — религиозность имеет правила и границы. И бывают моменты, когда первое входит в противоречие со вторым, что со стороны может быть понято совсем не как, как оно должно быть понято. Так что Павел ниже в комментах поднял очень актуальную тему. У Павла апостола есть слова о том, что "душевный человек не принимает того, что от Духа Божия и считает это безумием, потому что о том надобно судить духовно" и "духовный судит обо всем, а о нем судить никто не может". За точность воспроизведения цитат не ручаюсь, но общая суть такова. Мне кажется, в этих словах разгадка вопроса о противоречиях. 

"просто поститься-молиться" и часто ходить в храм -это очень добрый путь по Евангелию. Ст. 36-38 Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.Хочу  поподробнее про путь мистика.Если идет мимо вас какой-нибудь батюшка или старец, вы подойдете за благословением или нет?

Еще бы знать, что такое "путь мистика"... тогда может и ответила чего-нибудь) 

Частично соглашусь с Дарьей, что да, у каждого может быть свой путь.А вот по поводу исключительности и противопоставлений, я все-таки не очень понял, почему многие рассматривают их в каком-то отрицательно-греховном смысле..?Если обратиться к Писанию и вообще к истории церкви (кому интересно, могу и примеры привести), то, кажется, там немало людей, которые вынуждены были ради Бога, ради Истины, противопоставлять себя таким же христианам. Не потому, что они, конечно, считали себя исключительными, но они как-то лучше чувствовали Бога, Его слово... Именно более глубокий личный мистический опыт, возможно, как раз способствовал этому. Конечно, были и есть по сей день отрицательные примеры еретиков и раскольников. На мой взгляд, все-таки, прелести бояться — в храм не ходить. Порой люди начинают заблуждаться не только по одиночке, а целыми приходами/общинами. И это в общем-то не какая-то невидаль. Церковь со всеми своими Писаниями и Преданиями (в т.ч. и отрицательными примерами) существует в т.ч. и для того, чтобы можно было сравнить свой личный опыт с опытом многих поколений христиан.Мне здесь вспомнились и Дева Мария, и Иосиф, и Иоанн Креститель, и Апостол Петр, и Апостол Павел, многие и многие...Представьте, что Дева Мария ответила ангелу: "Извини Гавриил, некогда мне ерундой заниматься, да и исключительной мне быть как-то не по-иудейски, еще чего доброго что не так сделаю... Пойду поститься и молиться лучше, а ты ступай." 

Ну и как думаешь, получится у тебя?:)

Я думаю, у каждого путь свой. Для кого-то "поститься и молиться" — это путь, ведущий к Богу, а для кого-то путь иной. Главное, не противопоставлять себя остальным и не считать, что твой путь "круче" и правильнее).

ты уже не одинок — жена и дети тем же путем идут. У вас уже своя "секта"  "А путь мистика — это путь одиночки, и еще неизвестно, куда приведет. А вдруг в прелесть? Или в ересь..."   прелесть только от гордости. Хорошую книжку купила про гордость, а в интернете она есть http://azbyka.ru/otechnik/Savva_Ostapenko/semena-satany-i-ljubov-hristova-o-glavnyh-hristianskih-dobrodeteljah-i-gordosti/6_7