...как не потерять веру...

Прочитала Ваш крик души и не могу не написать -Пожалуйста,держитесь. Знаете,если бы в самые тяжелые и непроходимые времена моей жизни(мне казалось,ну куда хуже-то?) мне сказали бы,что потом,спустя время,все в моей жизни изменится в лучшую,совершенно другую сторону,и я буду моментами неопровержимо счастлива,я бы никогда не поверила.Я знаю.что такое отчаяние,когда не то что даже надежды нет,а не покидает ощущение какой то фатальной матрицы,в которой ты находишься,когда все,чем ты жил,вдруг разбивается наземь,и невозможно ни на что повлиять...Но. Вы же наверное,знаете что "Пути Господни неисповедимы",эта фраза,она у всех на слуху и в обиходе,но поверьте,какой необыкновенный смысл она в себе таит!Я уверена, и Вы убедитесь в этом.В такие моменты очень сложно представить,что все может измениться,но вы должны верить.По другому и быть не может! Все мы путники,и дорога по которой мы идем,полна терний,препятствий,горестей.Самое главное идти.Вперед.Падать,а потом опять подниматься.В этом-настоящая сила нашей души. Сейчас самое сложное время,его нужно пережить.Молитесь.Поплачьте в храме у распятия,приложитесь к образу Божией Матери,Она обязательно услышит..Постойте рядышком у образа,поставьте свечку,и буря в душе поутихнет и на сердце потеплеет..Молитесь и не падайте духом.Не переставайте верить.Если совсем станет невмоготу,съездите к Матроне Московской,ее чтят как святую заступницу всего русского народа.Или читайте акафист ей же.Он есть даже в интернете,там же истории людей,как они пришли к вере,к Богу,через чудеса этой святой..И обращайтесь непрестанно про себя к Богу,-Господи,помилуй,как мне поступить?Покажи дорогу,спаси,вразуми..И помните..Самая темная ночь-перед рассветом!

Женя, держитесь! Не унывайте! В храм нужно ходить обязательно... Иначе отчаяние овладеет Вами... Молитесь, как можете. Если теряете веру, так и молитесь, взывайте: Господи, теряю веру, помоги!! Посто и искренне. Господь не оставит, там, где скорби, Он всегда рядом. Наша земная жизнь - лишь временное пристанище и рано или поздно мы все должны прийти к Отцу Небесному. Кто-то раньше, кто-то позже, Господь ведает как ому лучше и полезнее. Цель нашей жизни именно в этом, чтобы прийти к Нему и Господь тоже этого хочет. Помните о том, что если умерших родственников нет рядом, они все равно все живы у Бога и также очень нуждаются в молитвах, не оставляйте их! И не опускайте руки, хоть и тяжело...  Помоги вам, Господи! Как зовут мужчину? Давайте помолимся вместе чтобы Господь укрепил его.

Даже и представить не могу как Вам сейчас тяжело. Искренне Вам сочувствую. А верить надо в лучшее, в то что у Ваших деток все будет хорошо. Ради них придется все выдержать, не опустить руки и жить дальше. А в храм все равно ходите. Господь Вам поможет перенести все.

очень Вам сочувствую (( столько бед сразу навалилось! буквально совсем недавно читала у святителя Иоанна Златоуста в его беседе о вере и о законе природы и о Святом Духе следующее: Не любомудрствуй, когда еще нет бедствий; но – тогда, когда окажешься застигнутым страданиями, обнаружь величие души; когда печалишься, вспомни слова, которыми утешаешь печалящегося. Какие произносим слова в отношении к печалящимся? Не так ли рассуждаем с ними: эти несчастья – человеческий удел; ты не один только терпишь это несчастье, не один только перенес насилие со стороны смерти; это переносят и цари, часто испытывали это бедствие и правители, испытывают его и владетели; пойми свое естество; ты – человек; вместе со всеми и сам ты имеешь общие законы природы... Это и больше этого говоришь ты, когда утешаешь другого. Или в самом деле ты – благородный учитель других, а в отношении к себе самому даже не – жалкий ученик? Свойство великой и благородной души – любомудрствование среди самого разгара бедствий. Если кто может при каждом несчастии или печали, или потере говорить: Ты, Господи, праведен и приговоры Твои – правы, то он терпит потерю, как человек, но увенчивается, как боголюбец. Жизнь, братья, преисполнена большой трудности, и непременно должно и праведному и неправедному, и благочестивому и нечестивому страдать. Но велико различие: иное значит – быть наказываему, в качестве домашнего человека, и иное – быть бичуему, в качестве чужого. Получает удары сын, получает удары и слуга; но один, как впавший в грех раб, а другой, как свободный и как сын, нуждающийся во взыскании с него; эти удары не производят равной почести. Если благочестивый потерпит то, что терпит нечестивый, то он не делается равночестным с нечестивым; но этому (т. е. благочестивому) наказание вменяется в скорбь и испытание, а нечестивому в бичевание и наказание. Поэтому, зная о таких затруднительных положениях, блаженный Давид говорит о праведных: "много скорбей у праведных" (Пс.33:20). Но смотри на то, что присоединяется: "и от всех их избавит их Господь" (ст.20). Еще не сказал о скорби, а показал исцеление. О противоположных же людях говорит: "много наказаний грешному" (Пс.31:10), и ничто не присоединяется им; между тем "много скорбей у праведных, и от всех их" Господь избавит их. Но кто-либо, слыша это, да не отчаивается в самом себе и да не говорит: итак, если я получаю удары, как грешник, не имея надежды, то наказание это для меня – бесплодно. Теперь Писание назвало грешника, не совершенно чуждого благочестия, но страдающего, до некоторой степени благочестивого, но падающего в человеческих делах. Ведь Бог милостив к грешникам, все Писание полно залогов Божия человеколюбия. Оно говорит: "живу Я! говорит Господь", не хочу "смерти грешному, но чтобы он обратился и был жив" (Иез.18:3,23). Бог клянется, не потому, что не доверяет Себе, но выводя наше неверие в состояние веры. Поэтому всякий человек, испытываемый скорбями, пусть говорит: праведен Ты, Господи, и правы Твои приговоры, – и вместе с этим он обнаружит благородную душу, и не нарушит благочестия. Таков, напр., был блаженный Иов, который вел борьбу против всяких страданий, победил все диавольские ужасы, ослабил все диавольское неистовство, твердостью своего образа мыслей сокрушил диавольские волны, всего одновременно лишился и не отрекся от Господа всех. Но его воинские подвиги будут изложены в особой речи, так как поистине они требуют особого времени для их исследования, чтобы мимолетностью своих речей нам не оскорбить его подвигов; будем, однакож, иметь пред глазами то, что именно сказал тот благоразумный муж и великий подвижник. Он налагает на сказанное печать; лишенный всего он не отвергся благочестия. но говорит: "Господь дал, Господь взял, как Господу угодно, так и было" (Иов.1:21). Прекрасно сказал – "угодно": уступает достоинству, не любопытствует напрасно относительно управления; не сказал, как мы говорим: почему молодые умирают, а старики остаются? Какое это управление? Старик сильно желает смерти, имея расслабленную плоть и терпя недостаток в деньгах и во всяком ином утешении; но не получает исполнения желания; а отрок обладающий милой красотой, вожделенный для своих родителей, похищается безвременно? Научись не расследовать таковое, научись говорить: "судьбы Твои – бездна великая" (Пс.35:7); научись говорить: "праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои" (Пс.118:137); научись говорить: "как Господу угодно, так и было", познай достоинство Божие, чтобы познать благочестие.  да и вся история Иова многострадального, изложенная в Ветхом завете, помогает немного иначе взглянуть на свои собственные горести, и служит хорошим примером, как нужно доверяться Богу помоги, Господи, преодолеть Вам эти страшные искушения