Елена
по традиции, если жизни ребенка ничего не угрожает, его крестят в 40 дней.старшего крестили в 46 дней (так были выходные и крестные могли приехать без проблем), младшего — ровно в 2 месяца, потому что когда ему было 40 дней, старший болел, и крещение перенесли на 2 недели
01.08.2014
Ответить
Павел
Сын до сих пор не крещен.После рождения вопрос об этом в принципе не стоял, жена была не крещена, я не был воцерковлен. Сейчас после воцерковления я не очень понимаю смысла крещения младенцев. Во-первых, я не очень понимаю как человек в 3,5 года может быть верным членом Церкви, во-вторых, если мы с женой регулярно причащаемся и молимся в т.ч. и за сына хоть и не крещеного, то Господь считает, что сын, типа, не с нами? Не уверен, что Господь требует от грудных и маленьких детей каких-то подобных шагов, скажем, как крещение и участие в таинствах. Всему свое время, к крещению, как своему, так и своего ребенка надо быть готовым. Я хочу, чтобы он сам сказал свой "аминь" на крещение, пусть у него это отпечатается на сердце и в голове. А воспитывать в вере и молиться за ребенка ничто не мешает, на то мы и родители))По поводу ангелологии, окрапления водой, свечей и записок о здравии... не знаю, в нормальном случае по вере дается достаточно, и магизмом в этом смысле я, лично, заниматься не склонен.
31.07.2014
Ответить
Екатерина
Ну то что Господь считает нам знать не дано....есть устав РПЦ.есть традиции вековые. И ни один знакомый мне священник не посоветует- да не крести ты его! Он же не разумный!вот вырастет, станет разумным сам покрестится!!!! По моему, вы смысла сего таинства не понимаете, странно для "воцерковленной семьи"...( сами то причащаетесь, а дите что дома сидит???ждёт ?
31.07.2014
Ответить
Павел
И в чем же смысл крещения? Устав приписывает строго крестить в младенчестве? Почему не дано? А Писание? Традиции да, они есть. Это Предание, т.е. церковный опыт, который нужен, ценен, но не есть заповедь Бога. Мы же не считаем греков или грузин не православными только потому, что у них традиции отличаются от русских)) Дите дома не сидит, а с удовольствием ходит в храм, иногда без удовольствия, иногда не ходит))
31.07.2014
Ответить
Татьяна
Странно. Всегда считала, что таинства — это то, что Бог дает нам, а не то, в чем требует участия.
01.08.2014
Ответить
Павел
Дает — да, требует участия — возможно, не очень удачное выражение... На ночь глядя голова не так хорошо соображает)))
01.08.2014
Ответить
Татьяна
А как Вы относитесь к тому, что Крещение очищает от греха. На некрещенном ребенке есть первородный грех, а подобное притягивает подобное.
01.08.2014
Ответить
Павел
Если бы крещение было панацеей, очищающей все и вся, то зачем воспитание в вере? Зачем столько заморочек с христианской жизнью и т.д.? Христос сказал:"Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Марк 16:16) Здесь Христос ставит во главу угла веру, а отнюдь не крещение.Я думаю многие из нас знают крещеных людей, к которым притягивается совсем не благие дела, а точнее, они сами их притягивают.
01.08.2014
Ответить
Татьяна
"Исповедую едино крещение во оставление грехов" Понятно, что крещения не достаточно. Вы ведь исповедаетесь, хотя наверное тоже знаете, что не станете безгрешным. По опыту легче после исповеди и причастия, грязь к грязи липнет. Не стремлюсь переубедить, просто интересна другая точка зрения.
01.08.2014
Ответить
Павел
Я, собственно, не против крещения в младенчестве, скажем, реально в настоящих православных семьях. Свою семью я пока не считаю настолько православной, чтобы гарантировать Богу от имени своего ребенка, что он вырастит христианином. Довольно сложно обещать Богу доброй совести своего ребенка, при том, что сам не так давно этой обещанной когда-то совестью разбрасывался.
01.08.2014
Ответить
Skarlett
Очень странный ответ для православного человека.А как же участие в Таинствах?Причастии,например.
01.08.2014
Ответить
Павел
Кстати, задам вопрос, вы чувствуете какую-то разницу в жизни своего ребенка, если долго по каким-либо причинам его не причащаете?
01.08.2014
Ответить
Мария
Интересную вы тему обсуждаете. Поделюсь своим мнением по этому поводу. У меня перед глазами очень много примеров детей, т.к. я все детство и юность ходила в воскресную школу, а потом стала там работать. Вы спрашиваете: есть ли разница в поведении... Не всегда. Типичная картина: ученики воскресной школы бегают по двору или стоят в углу церкви, болтают. Потом Причастие. Подошли, причастились, и дальше гулять... Благочестивым поведением не отличаются...Но вера в детстве — это совсем другое, и если такого опыта в детстве не было, если родители воцерковились в достаточно зрелом возрасте — это сложно понять, т.к. тогда хочется чтобы все было осознанно. Но вы же помните отрывок из Евангелия, где Господь говорит: «Пустите детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие». Может быть, апостолы тоже считали, что незачем детям приходить к Иисусу, что для них пока все непонятно и недоступно... Ведь мы приближаемся к Богу через Таинства, зачем лишать этого детей. Эти зерна благодати Божьей потом дадут свой плод.Мне кажется, проблема в том, что мы часто, даже неосознанно, хотим каких-то гарантий — т.е. буду делать так — ребенок вырастет хорошим христианином, не так — не вырастет.... Но духовный путь каждого человека — тайна, мы не знаем как наши дети придут к Богу. Мы можем только прикладывать усилия — а результат возложить на Бога. Конечно, Бог не оставляет вашего ребенка, даже если он не участвует в таинствах. Но не зря же церковь их установила. И если они нужны взрослым, значит нужны и детям. Извините, если сумбурно написала) Много мыслей по этому поводу, но сложно их точно изложить)
01.08.2014
Ответить
Павел
Этот отрывок из Евангелия всегда приводят, как довод "за"))) Могу сказать лишь, что отношение к детям в ветхом завете было таковым, что статус ребенка в семье и обществе был крайне низок. Поэтому можно говорить о том, что апостолы не пускали детей к Христу так же, как и не пустили бы их просто на любое серьезное мероприятие для взрослых. Здесь не конкретно про причастие или приход к Богу, а про изменение отношения к детям вообще в Новом Завете, воспитание детей любовью, а не наказаниями (законом).Я все-таки считаю, что причастие — это далеко не все, ради чего происходит крещение, а получение благодати тоже в общем не самоцель, благодать на тех, кто любит Бога, верит, живет по Его заповедям. Все в руках родителей, как они верят, понимают, чувствуют, так и надо поступать, ну помолиться опять же можно)))
01.08.2014
Ответить
Мария
Я предполагала, что вы возразите на этот аргумент из Евангелия, поэтому сомневалась, приводить его или нет)))) Я знаю о статусе детей в ветхом завете, но мне все равно кажется, что это весомый аргумент "за". Ну это ладно...И я согласна, что Крещение — не только для того, чтобы иметь возможность причащаться, и что благодать получить — не самоцель. Но это сложный разговор про понимание таинств.Единственное, на чтобы я возразила — это то, что все в руках родителей... Насмотревшись на разные примеры многих семей, поняла, что не все... Это не значит, конечно, что можно с себя ответственность снимать, но и быть полностью уверенным, что наши действия по христианскому воспитанию детей принесут желаемый нами результат, тоже нельзя... Мое мнение, конечно. В том числе и по этой причине я считаю таинства Крещения и Причастия необходимыми для детей (по крайней мере для своих). Вот вы пишите, что не считаете себя настолько православным, чтобы обещать Богу, что сможете вырастить ребенка настоящим христианином. А я не знаю, возможно ли вообще когда то это Богу гарантировать, по-моему нет...Но я не навязываю свое мнение, у вашей семьи свой особенный путь, и возможно для вас он и есть верный...
01.08.2014
Ответить
Павел
Про руки родителей, имеется ввиду, на них принятие решения и ответственность, так-то понятно, что без Бога и Его благоволения никуда))) И уверенности абсолютной тоже нет, естественно)))Про гарантии. В том и дело, что ответить за себя, в общем-то, непросто; ответить перед Богом за другого человека, родится ли у него вера, пойдет ли он в итоге по этому пути... Для меня это пока сложный вопрос))
01.08.2014
Ответить
Татьяна
Юрочка маленький болел. Врачи не говорили, что можно сделать, наблюдали. Каждый день слезы, это был трудный переломный этап нашей жизни. В день Причастия никогда симптомов не было, я могла действительно от всей души благодарить Бога. Со временем мы переросли, сейчас все в порядке.
01.08.2014
Ответить
Маша
Подруга сказала, что, если реб. захочет пусть крестится сознательно, а я без его выбора не хочу ему навязывать спасение души, духовное здравие, помощь Божию.По-моему ей просто лень на огласительные беседы придти.
01.08.2014
Ответить
Павел
На мой взгляд, вопрос все-таки неоднозначный, ответа на него в Писании прямого нет, примеры Предания есть разные, так что здесь решать только вам. А подруге, судя по выделенным красным словам, действительно надо походить в воскресную школу для взрослых))) Да, с крестными беда нынче, что и говорить)))
01.08.2014
Ответить
Ntinos
В 4 месяца дочь и в 8 — сына. У нас редко крестят совсем маленьких и с "воцерковленностью" это не очень связано. Например, настоятеля нашего бывшего прихода, самого священнического сына, крестили в год
31.07.2014
Ответить
анНЕТ
андрею было 42 дня. Крестили для того чтобы мог участвовать в таинствах. можно было за него молиться в церкви,да и вообще чтобы был ангел с ним
31.07.2014
Ответить
Ирина
В 47 дней. Хотелось присутствовать на крещении дочки, а еще на Николая Чудотворца хотели покрестить)
31.07.2014
Ответить
Ольга
крестили почти в 2 месяца, когда поехали к нашему батюшке (который венчал). думаю основная причина — возможность ребенка с пеленок участвовать в Таинствах, жить в православных традициях.
31.07.2014
Ответить
Оставшиеся комментарии доступны после регистрации
Зарегистрируйтесь и получите полный доступ ко всем функциям сайта.