Здравствуйте, отец Алексий!
«Помни день субботний, чтобы святить его»
Всегда считала, что в этой заповеди речь идет о воскресении, а буквально только что сделала для себя открытие, что все-таки речь именно о субботе.
Поясните, пожалуйста, в чем смысл этой заповеди? Как надо "святить" субботний день?
Заранее благодарю Вас и благодарю всех участников сообщества, кто захочет оставить свой комментарий.
Святитель Иоанн Златоуст по вопросу празднования субботнего дня пишет : "Уже не было надобности один день праздновать тем, которым всю жизнь повелено праздновать. «Посему станем праздновать, – сказано, – не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (). Уже нет нужды стоять у ковчега и золотого жертвенника тем, которые имеют в себе самого Владыку всяческих и вступают в общение с Ним всеми способами – и молитвою, и приношениями, и писаниями, и милостынею, и ношением Его внутри себя. Итак, какая надобность в субботе тому, кто всегда празднует и живет на небе? Будем же праздновать непрестанно, удалясь от всякого зла. В этом-то и состоит истинный праздник".
Я не слышал такого, чтобы Православная Церковь учила "СВЯТИТЬ" день субботний. Может, это пробел в моём образовании...
День этот, действительно не относится к числу будних дней - это последний день недели и он имеет свои особенности. Так как в церкви существует недельный круг богослужений, то являясь последним днём недели суббота в богослужении имеет многочисленные отличия связанные с "переходом гласа" и с наступающим днём воскресным (который действительно большим праздником является). Так же, поскольку церковь объединяет в себе и ныне живущих и усопших своих членов, день субботний выделен для поминовения всех святых и всех усопших православных христиан (а, к примеру, понедельник для поминовения ангельских сил, среда - Пресвятой Богородицы и т.д.). В связи с этим в субботу по уставу совершается поминовение усопших. И в Родительские субботы мы, конечно же, должны прийти на службу, помолиться о наших усопших сродниках!
Но такого, чтобы день этот проводить каким-то особым образом (как мы призваны проводить день воскресный), "святить" его каким-то образом, этого я никогда не слышал.
Москва
Москва
Отец Алексий, простите, что пристаю к Вам с распросами, но очень хочется понять.
Как это в Новом Завете? Вроде заповеди ведь в Старом Завете? И ниже в комментарии я писала, что именно внесло смуту - батюшка на сайте Православие.ру объясняет, что в этой заповеди речь идет именно о субботе.
У меня вообще почему такой вопрос вообще возник. Я раньше понимала так, что эта заповедь о воскресном дне, что выполнение этой заповеди состоит в том, что в воскресенье надо посещать храм, быть на службе. У меня с посещением богослужений вообще проблемы, и сейчас я стараюсь их решать. И получается, что я могу (если сильно постараться) быть один день в неделю на службе - или в субботу, или в воскресенье. И хотелось бы причащаться почаще. Если причащаться в воскресенье, надо быть на вечерней службе в субботу (а это совсем проблематично), а если в субботу, то на утрене и вечерня служится, и вроде бы как все как надо. Но если я буду ходить на службу в субботу, а в воскресенье не буду, то не будет ли это нарушением заповеди о субботе? Вот я о чем.
Эта ветхозаветная заповедь, о дне субботнем, в Новом Завете, призывает нас отдать Господу день воскресный, так как время покоя миновала и теперь, по словам Господа: "Кто не собирает со Мной, тот расточает", Евангелие учит нас отдавать Господу, а значит служению ближним, все дни своей жизни! А седьмой день (1/7) святить особо. Христиане почитают День воскресный, так как не возможно не считать особым праздником (среди дней недели) день, в который воскрес Господь Иисус Христос! В этот день (начиная с вечерней субботней службы и заканчивая воскресной литургии), конечно, всем православным надо быть на службе, если позволяют обстоятельства, и таким образом строить свою жизнь, чтобы эта возможность была всегда.
В Вашем случае, пока нет возможности делать всё, как должно, Вы можете попеременно то бывать на воскресной службе и причащать Настю, то в субботу причащаться самой и если будет Настя, то и её.
Должно быть некое разумение, в чём главный смысл заповеди, о чем хорошо говорит Иоанн Златоуст (о субботе и о других заповедях), так как если мы исполняем заповедь по внешней форме, но упускаем при этом суть её, то мы фарисействуем.
Помоги, Господи.
Москва
Спасибо!
С Настей мы приходим к самому Причастию, т.к. ей непременно хочется походить, все посмотреть, потрогать, и она просто мешает окружающим. А если я буду всю воскресную службу сама, но не буду на вечерней в субботу, а папа Настю приведет в храм к Причастию - так я смогу причащаться неосужденно, или это неправильно?
Москва
В субботу поститься МОЖНО. А если часто причащаться, то достаточно пт-сб попоститься и в воскресение уже причащаться.
Не вся информация, исходящая из уст священнослужителей и монахов применима ко всякому человеку. Есть частные беседы с конкретными указаниями для определённого лица и ко всем применять их нельзя. А есть и монашеские особенности жизни, которые, часто, неприменимы к людям, живущим в миру. А есть и личные мнения, которые не подтверждены соборными определениями Церкви. Статья под ссылкой - типичная представительница одного из трёх перечисленных вариантов.
Вы забыли о 64 апостольском правиле Если кто из клира будет усмотрен постящимся в день Господень, или в субботу, за единственным исключением Великой Субботы: да будет извержен. Только не надо его самостоятельно толковать, как многие псевдобогословы от своего ума (нарушая 19 правило трульского), смотрите толкования Вальссамона. Аристена и Зонары. Или приводите мнения из Предания Церкви, когда учите людей чему либо.
